7. 建造精舍学处巴利

365那时，佛陀世尊住在憍赏弥城（Kosambī）的科斯达（Ghosita）。当时，具寿恰那的在家侍者对恰那尊者说：“尊者，请为圣者选定精舍的地基，我会为您建造精舍。”于是，恰那尊者在清理精舍地基时，命人砍倒了一棵被村落、小镇、城市、国土、全国所崇敬供养的灵树。人们对此不满、责备、讥嫌道：“这些沙门释迦子，怎么竟命人砍倒被村落、小镇、城市、国土、全国所崇敬供养的灵树！这些沙门释迦子在伤害有生命的东西。”那些少欲知足的诸比丘听到了人们的这些不满、责备和讥嫌，他们也对此不满、责备、讥嫌道：“恰那尊者怎么竟命人砍倒被村落……（中略）……全国所崇敬供养的灵树！”于是，这些比丘用种种方式呵责了恰那尊者之后，将此事禀告了世尊。……世尊问恰那：“恰那，听说你确实命人砍倒了被村落……（中略）……全国所崇敬供养的灵树，这是真的吗？”恰那回答：“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责他说：“愚痴人！你怎么能命人砍倒被村落、小镇、城市、国土、全国所崇敬供养的灵树！愚痴人，人们是认为树有生命的。愚痴人，这既不能让没有信心的人生起信心，也不能让已经有信心的人增长信心……。”然后，世尊说：“诸比丘，你们应当这样诵出这条学处——”巴利注疏 3

367所谓“大精舍”，指有施主的精舍。巴利

所谓“精舍”，指内壁涂抹、外壁涂抹，或内外壁皆涂抹的房舍。巴利

所谓“建造时”，是指自己做或令他人做。巴利

所谓“有施主”，指另有人担任施主，无论是女子、男子、在家人或出家人。巴利

所谓“为自己而建”，即为自己所用。巴利

所谓“请比丘们来指定屋址”，是指那位负责建造精舍的比丘清理好精舍地基后，来到僧团那里，将上衣偏袒一肩，顶礼上座诸比丘的足，然后蹲坐下来，合掌，应当这样说：“尊者们，我想建造一座大精舍，有施主，为自己所用。尊者们，我请求僧团视察精舍地基。”应当第二次请求。应当第三次请求。如果整个僧团都愿意去视察精舍地基，那就应由整个僧团去视察。如果整个僧团不愿意去视察精舍地基，那么在那里凡是有能力、能干、懂得判断哪些是有障碍、无障碍、有四周通行处、无四周通行处的比丘，应当请求他们并加以任命。诸比丘，应当这样任命：应由一位能干、有能力的比丘向僧团宣告：巴利

368“尊者们，请僧团听我说。这位名叫某某的比丘想建造一座有施主、为自己所用的大精舍。他请求僧团视察精舍地基。如果僧团认为时机合适，僧团应任命某某和某某比丘，去视察这位某某比丘的精舍地基。这是动议。”巴利

“尊者们，请僧团听我说。这位名叫某某的比丘想建造一座大精舍，有施主，为自己所用。他请求僧团视察精舍地基。僧团任命某某和某某比丘去视察这位某某比丘的精舍地基。哪位尊者同意任命某某和某某比丘去视察这位某某比丘的精舍地基，请保持沉默；哪位不同意，请说出来。”巴利

“僧团已任命某某和某某比丘去视察这位某某比丘的精舍地基。僧团同意，因此默然，我这样领解此事。”巴利

369那些被选定的比丘去到那里之后，应当视察精舍的建址；要了知这地方是有侵夺性的还是无侵夺性的，是有回旋空间的还是无回旋空间的。如果这地方有侵夺性又没有回旋空间，就应当告诉他：“不要在这里建。”如果这地方无侵夺性又有回旋空间，则应当禀告僧团：“这地方无侵夺性，有回旋空间。”那位要建造精舍的比丘，应当前往僧团所在之处，把上衣搭在一肩，向长老诸比丘顶礼双足，然后蹲坐下来，合掌高举，这样对僧团说：“诸位尊者，我想要建造一所大精舍，它是有施主的、为我个人使用的。因此，诸位尊者，我请求僧团指示精舍地点。”应当如此请求第二次。应当如此请求第三次。应由一位有经验、能胜任的比丘向僧团作宣告：巴利

370“尊者，请僧团听我说。这位名叫某某的比丘，想要建造一所大精舍，有施主、为他个人使用。他请求僧团指示精舍地点。如果僧团认为时机适当，僧团应为此某某比丘指示精舍地点。这是动议。”巴利

“尊者，请僧团听我说。这位名叫某某的比丘，想要建造一所归他本人专用、有施主供给的大精舍。他请求僧团指示精舍地点。僧团正在为此某某比丘指示精舍地点。若哪位长老赞同为此某某比丘指示精舍地点，请保持沉默；若哪位不赞同，请说出来。”巴利

“此某某比丘的精舍地点，已由僧团指示。此事得到僧团的认可，因此保持沉默。我如此持守此事。”巴利

371有蚂蚁所栖居的地方，或白蚁所栖居的地方，或老鼠所栖居的地方……（中略）……或蛇、或蝎子、或蜈蚣、或象、或马、或狮子、或老虎、或豹子、或熊、或鬣狗所栖居的地方，以及任何旁生类有情所栖居的地方；或依附于早生作物的，或依附于晚生作物的，或依附于刑场的，或依附于屠杀场的，或依附于坟墓的，或依附于公园的，或依附于王宫的，或依附于象棚的，或依附于马厩的，或依附于监狱的，或依附于酒馆的，或依附于肉铺的，或依附于街道的，或依附于十字路口的，或依附于会堂的，或依附于行人往来的通道的。这些称为有妨害的。巴利

所谓“四周无通路”，是指套好牛的车无法绕精舍通行，架梯盖屋顶的人也无法沿四周移动梯子。这称为四周无通路。巴利

没有蚂蚁所栖居的地方……（中略）……不靠近行人往来的通道的。这称为无妨害的。巴利

所谓“四周有通路”，是指套好牛的车可以绕精舍通行，架梯盖屋顶的人也可以沿四周移动梯子。这称为四周有通路。巴利

所谓“大精舍”，指有施主的精舍。巴利

所谓“精舍”，指内壁涂抹、外壁涂抹，或内外壁皆涂抹的房舍。巴利

所谓“建造时”，是指自己做或令他人做。巴利

所谓“不请比丘来指定屋址”，是指未经白二甘马（kamma，古译：羯磨）请僧团指定精舍屋址，便自己建造或使人建造，动工犯恶作。涂泥只差最后一团即将完工时，犯土喇咤亚（thullaccaya，古译：偷兰遮）。敷上最后一团泥而完工时，犯桑喀地谢思。巴利

所谓“桑喀地谢思”……因此也称为桑喀地谢思。巴利

372如果比丘建造住所，地基未经指定、有侵害、没有预留环绕空间，犯一桑喀地谢思和二恶作。如果比丘建造住所，地基未经指定、有侵害、有预留环绕空间，犯一桑喀地谢思和一恶作。如果比丘建造住所，地基未经指定、无侵害、没有预留环绕空间，犯一桑喀地谢思和一恶作。如果比丘建造住所，地基未经指定、无侵害、有预留环绕空间，犯一桑喀地谢思。巴利

如果一个比丘，在已指定地基、有伤害性、没有预留环绕空间的情况下建造住所，他犯两个恶作罪。如果一个比丘，在已指定地基、有伤害性、有预留环绕空间的情况下建造住所，他犯一个恶作罪。如果一个比丘，在已指定地基、无伤害性、没有预留环绕空间的情况下建造住所，他犯一个恶作罪。如果一个比丘，在已指定地基、无伤害性、有预留环绕空间的情况下建造住所，则没有罪。巴利

373一个比丘指示说：“你们为我建造住所。”那些人为他建造的住所，属于未指定地基、有伤害性、没有预留环绕空间的情况，他犯一个桑喀地谢思罪和两个恶作罪。……属于有伤害性、有预留环绕空间的情况，他犯一个桑喀地谢思罪和一个恶作罪。……属于无伤害性、没有预留环绕空间的情况，他犯一个桑喀地谢思罪和一个恶作罪。……属于无伤害性、有预留环绕空间的情况，他犯一个桑喀地谢思罪。巴利

一位比丘指示说：“请给我建造一间精舍。”为他建造的精舍是：屋址经僧团指定、有干扰性且无绕行空间的，这犯两个恶作……有干扰性且有绕行空间的，犯一个恶作……无干扰性且无绕行空间的，犯一个恶作……无干扰性且有绕行空间的，无犯。巴利

374一位比丘作了指示后离开，说：“请给我建造一间精舍。”但他没有交代：“让这精舍屋址经僧团指定、无干扰性且有绕行空间。”为他建造的精舍是：屋址未经僧团指定、有干扰性且无绕行空间的，犯一个桑喀地谢思和两个恶作……有干扰性且有绕行空间的，犯一个桑喀地谢思和一个恶作……无干扰性且无绕行空间的，犯一个桑喀地谢思和一个恶作……无干扰性且有绕行空间的，犯一个桑喀地谢思。巴利

一位比丘作了指示后离开，说：“请为我建造住所。”但他没有交代：“应当地基已经指定、无侵害，并且有预留环绕空间。”他们为他建造的住所，地基已经指定、有侵害、没有预留环绕空间，犯二恶作……有侵害、有预留环绕空间，犯一恶作……无侵害、没有预留环绕空间，犯一恶作……无侵害、有预留环绕空间，无犯。巴利

375一位比丘作了指示后离开，说：“请为我建造住所。”他也交代：“屋址须经僧团指定、无侵害，并且有预留环绕空间。”他们为他建造的住所却是屋址未经僧团指定、有侵害、没有预留环绕空间。他听说：“听说为我建造的住所屋址未经僧团指定、有侵害、没有预留环绕空间。”那位比丘应当亲自前往，或者派遣使者去说：“屋址须经僧团指定、无侵害，并且有预留环绕空间。”……“屋址须经僧团指定并且无侵害。”……“屋址须经僧团指定并且有预留环绕空间。”……“屋址须经僧团指定。”如果他不亲自前往，也不派遣使者，犯一恶作。巴利

一位比丘作了指示后离开，说：“请为我建造住所。”他也交代：“屋址须经僧团指定、无侵害，并且有预留环绕空间。”他们为他建造的住所却是屋址已经僧团指定、有侵害、没有预留环绕空间。他听说：“听说为我建造的住所屋址已经僧团指定、有侵害、没有预留环绕空间。”那位比丘应当亲自前往，或者派遣使者去说：“应当无侵害，并且有预留环绕空间。”……“应当无侵害。”……“应当有预留环绕空间。”无犯。巴利

376一位比丘作了指示后离开，说：“请为我建造住所。”他也交代：“屋址须经僧团指定、无侵害，并且有预留环绕空间。”但他们为他建造的住所，屋址未经僧团指定、有侵害、没有预留环绕空间，这些建造者犯三恶作……有侵害、有预留环绕空间，这些建造者犯二恶作……无侵害、没有预留环绕空间，这些建造者犯二恶作……无侵害、有预留环绕空间，这些建造者犯一恶作。巴利

一位比丘作了指示后离开，说：“请给我建造一间精舍。”他交代的是：“精舍屋址须经僧团指定、无干扰性且有绕行空间。”为他建造的精舍是：屋址已经僧团指定、有干扰性且无绕行空间的，这对建造者来说犯两个恶作……有干扰性且有绕行空间的，这对建造者来说犯一个恶作……无干扰性且无绕行空间的，这对建造者来说犯一个恶作……无干扰性且有绕行空间的，无犯。巴利

377一位比丘作了指示后离开，说：“请为我建造住所。”他们为他建造的住所，屋址未经僧团指定、有侵害、没有预留环绕空间。如果他在尚未完成时回来，那位比丘应当把这住所送给别人，或者拆掉重新建造。如果他不送给别人，也不拆掉重新建造，犯一桑喀地谢思和二恶作……有侵害、有预留环绕空间，犯一桑喀地谢思和一恶作……无侵害、没有预留环绕空间，犯一桑喀地谢思和一恶作……无侵害、有预留环绕空间，犯一桑喀地谢思。巴利

一位比丘吩咐完之后就离开了，说：“你们为我建造精舍吧。”于是众人为他建造一个屋址已经僧团指定、有危害且没有预留绕行空间的精舍。如果精舍还没建完他就回来了，那么这位比丘应当把这座精舍让给其他人，或者拆掉重建。如果他不把它让给别人，也不拆掉重建，则犯两个恶作罪……有危害但有预留绕行空间，犯一个恶作罪……无危害但没有预留绕行空间，犯一个恶作罪……无危害且有预留绕行空间，无犯。巴利

378自己未完成的工程，由自己来完成，犯桑喀地谢思罪。巴利

自己未完成的工程，叫别人来完成，犯桑喀地谢思罪。巴利

别人未完成的工程，由自己来完成，犯桑喀地谢思罪。巴利

别人未完成的工程，叫别人来完成，犯桑喀地谢思罪。巴利

379建山洞、洞窟或草屋，无犯。为他人建造，无犯。除建供自己居住的房屋外，建作其他用途的房屋均无犯。精神失常者、最初犯者亦无犯。巴利