犍度问答分巴利

320320.“达上篇”就是大篇。“连同因缘与解说”这句话，是在说明词义：有因缘，就是连同因缘；有解说，就是连同解说。这里，“因缘”指的是以学处的制定和宣说为内容的因缘；“解说”指的是对人等的解说。“在那里”指的是在达上篇中。“最胜句”这里，“最胜”一词是“最上”的同义词，所以说“最上”。“句”指的是像“诸比丘，未满二十岁的人不应授与达上”这样一类说出来的语句。以这些句子显示“最胜句即samukkaṭṭhapadāni”这个词义。“如是”就是这个意思。那么，为什么这里针对“最胜句有几种罪”只以属格形式来解说句呢？罪难道不是只属于人吗？所以说了“因为以何种句”等话。“因为”就是由于。应当连接为：由哪一种句所制定。“彼彼”指罪。“二罪”：这里显示两种罪的具体形态，所以说“巴吉帝亚、恶作”。巴利

“愿他们灭”就是“愿他们灭”。“愿他们坏灭”的意思是“愿那些比丘坏灭”。“以他们”指“以那些比丘”。“说”指“正在说的人”。应当连接为“在其余的伍波萨他作法中”。用“唯恶作罪”这一句，是在这里通过义理等方面显示“一罪”唯是恶作罪。巴利

在自恣犍度中也是：这个“也”字指的是伍波萨他犍度。巴利

“在皮革相应中也有”这句话的意思是：把和皮革有关的内容合在一起宣说的犍度里也有，也就是“在皮革犍度中也有”。“也”这个字是关联自恣犍度的。“在药犍度中也有”这里的“也”字，是关联皮革犍度的。“周围”是指生殖器四周。巴利

这里说的是咖提那犍度。在衣相应中，说的是衣犍度。巴利

“瞻波迦”是指瞻波犍度。至于“在合集犍度中也有”的“也”字，是指瞻波犍度而言。巴利

在灭诤犍度里，有这两种罪，应当这样连接起来理解。其余的场合也用同样的方式。“小事”是指在小事犍度里。“舍弃重物”是指在舍弃重物这件事上。巴利

在“破僧”这个词上，指的是破僧犍度。“当被问到行仪时，是在行仪犍度中说的”——这句话用“行仪”这个词，表明应该把行仪犍度拿来（理解）。“萨提”指的是恶作罪。用“如是”这个词，多说了“只有一种恶作罪”这句话。用“于巴帝摩卡安立”这个说法，表明在圣典原文中，在“当问安立”这个地方，省略了“巴帝摩卡”等词。“在五百与七百中”，指的是在五百犍度和七百犍度中。“所举”这里，因为rup字根有两种业性，又属于nya等类，所以只说“法”是主要之业，不说“摄”这个非主要之业。因此说“法摄”。“在彼处”，指的是在五百与七百中。巴利