小学根本学·根本学

礼敬世尊之后，我要简要地讲说根本学处。

新学比丘应当依根本语来修学。巴利

比丘若将生殖器纳入三道，便从比丘戒中退失。

即使是在进入、停留、取出的时候也照样享用。巴利

以盗心拿取别人没给的人间财物，

在二十五种取物方式中，如果取了重物，该比丘即成退失比丘戒身份（即犯波罗夷）。巴利

拿取时、拿走时，或改换威仪取时；

以这种方式破坏处所，或使其离开，就是波罗夷。巴利

在这里，对于许多种物品，以及五种物品，则是依据、按照。

有智慧的人应当知道，取物共有十种。巴利

亲手取、命令他人取，以及舍弃和使人达成目的；

舍弃负担，以及这亲手做的五法。巴利

还有先前共同所作的业，以及约定好去取东西这件事；

约定暗语、标记，以及前方便等五法。巴利

偷盗、强取、谋划、隐匿、诈欺等

这五种不与取，智者应当了知。巴利

明明知道是活人的性命，却怀着杀害的心。

谁夺走生命，谁就在教法中败落。巴利

心中并不存在禅那等种种差别，

除了增上慢之外，也不接受别的说法。

如果比丘对人道出生的人说，

在了知的那一刻，他就成了犯波罗夷的人。巴利

以想要令（精液）排出的心，努力去使它排出；

除了在梦里，沙门出精则触犯重罪。巴利

带着身触的贪染，去触摸女人；

对女人生起女人想而上前接触，沙门就犯了重罪。巴利

因为贪恋粗恶语的滋味，而接近淫欲之道；

以淫欲语挑逗女人，令其听闻而犯重罪。巴利

夸赞了一番，为了满足自己的情欲而侍奉行淫。

为了淫欲的贪心，向女人乞求，触碰了重罪。巴利

接受了口信之后，无论是男子的还是女子的；

审察之后，沙门若为男女双方传递情书或口信，即犯重罪。巴利

想让他退失而举罪，用的是毫无根据的极重罪名；

沙门想让人退失而举罪，或教唆他人举罪，以敬重之心去接触正在听闻的人。巴利

只凭一点点相似之处，就拿毫无根据的严重罪名来指控。

想让他退堕而举罪，就去触犯那位正在接受指控的人。巴利

作了分别和决意之后，就接受（施主）定时供养的衣。

过了十天，他这就可能构成舍堕。巴利

除了得到僧团认可的情况以外，已经决意接受的三衣；

超过一天才放置，且没有适当的时机因缘，就犯舍堕。巴利

非亲属比丘尼的旧衣，

可能让人拿去洗、拿去染、拿去捶打。巴利

从非亲属比丘尼手中，任何等价报酬；

没给就接受衣布，这被说是舍堕。巴利

向没被邀请的非亲属暗示要衣布，

除了那个时间以外，这被说成是舍堕。巴利

银或金，或者摩沙迦钱或迦利沙槃钱；

或者自己拿，或者让别人拿，或者同意接受，就犯舍堕。巴利

把银钱等四类舍堕物拿来交换。

把如法的物品用如法的物品来替换，除了同法者以外。巴利

没有做分别和决意，也没有合乎规定尺寸的衣布。

超过十天，钵就属于舍堕。巴利

钵还没有五道缀补，就又想再要一个别的钵；

乞求新钵，对他就构成舍堕。巴利

接受了之后吃下去，还有酥油之类的东西。

超过七天再存放，就属于舍堕。巴利

把衣布施给比丘之后，又把它抢回来；

把它当作自己的衣想而舍堕，或者让人夺回去也一样。巴利

没有先受邀约，就向非亲属乞求布料来做袈裟；

让织工织作，若未经亲属邀请，就犯舍堕。巴利

比丘明明知道利养已经归属僧团，

把它转给自己，那就成了舍堕。巴利

明知而说妄语，被说为波逸提。

轻慢比丘，以及挑拨离间，也一样。巴利

除了比丘和比丘尼以外，其他人就算把三藏一起诵了……

诵句法的人，被说为波逸提罪。巴利

还没受具足戒就一起睡，超过两夜；

与未受具戒者同宿，犯波逸提；到第四夜，同样犯波逸提。巴利

与女人同住哪怕只有一夜，或者为她安排卧处；

若无智者在场，说法超过六句。巴利

比丘的粗恶罪，没有经过僧团认可；

对不是比丘的人说，就犯波逸提。巴利

自己挖，或者叫别人挖，把地弄成不合戒律的样子；

破坏草木丛生的生物聚落，就犯波逸提。巴利

在露天的地方，把床、座具等铺好，做敷设等事情；

没有事先请问等，就离开僧团的（卧具），犯波逸提。巴利

在僧团住所里铺好卧具、坐垫等之后，

没问过主人就离去等，他同样犯波逸提。巴利

明知水里有活物还拿来用，犯波逸提。

对非亲里的比丘尼，除了交换之外。巴利

把衣布施出去，犯波逸提；让人缝制衣，也犯波逸提。

没做余食法就已食足拒绝而吃的人。巴利

想找比丘麻烦的人，就强行向已食足拒绝受食的比丘劝食。

如果吃的是没有剩下的食物，就说犯波逸提。巴利

吃储存起来的食物，在非时吃时药，

无病而吃精美食物的人，每吃一口都犯波逸提。巴利

先索求之后再吃，酥油饭之类的食物也一样。

吃未经接受的食物，除非有齿木和水。巴利

亲手把任何能吃的东西布施给外道。

或者，在隐密处与女人坐在一起。巴利

饮酒和喝果酒，也宣说为波逸提。

用手指戳弄别人，以及在嬉戏打闹中，也会被举出（罪）。巴利

即使是不恭敬，也犯波逸提；恐吓比丘也一样。

用恐怖的话吓唬人，或者做出恐怖的样子。巴利

除了有病因缘之外，没病的人如果生火；

就算让人点火，也犯波逸提。巴利

未取劫贝点（标记）之后，受用新衣的人；

对比丘来说，若怀着想逗人发笑的心态，在衣服等物品上犯波逸提。巴利

拿走并藏起来的人，或者又让别人去藏的人；

明知故犯地杀害众生，哪怕那是畜生也一样。巴利

想掩盖粗恶罪而加以掩盖，对比丘也是如此；

即使到了村落之间，也会与安排好的女人一起。巴利

有人举手作势打比丘，

或者自己呵责，或者让别人呵责，即使是以无罪为根据。巴利

就算是在因为后悔而心生不安的时候，为了争吵而去偷听；

为了听那些已经起了争执的人说话，就会犯波逸提。巴利

而把僧团的利养回向给别人的话，

如果有人把它转给另一个人，

没有先问一声，就对那位在场的比丘……

在非时入村，就犯波逸提。巴利

如果有主权者把僧团的重物送给别人，

偷盗的波罗夷等罪，以及轻重罪，都按实际情况来判定。巴利

用草等做成的衣服，毛毯，以及毛发织成的衣物；

不按时节地持用猫头鹰羽衣和鹿皮条衣，巴利

对做刀疗、灌肠术以及自割生殖器的人，

食用人肉等食物时，是重罪。巴利

芭蕉树皮做的、贝壳做的布，以及整块全蓝色的毛布；

受持一切黄色等物的人，犯恶作罪。巴利

象、马、蛇、狗、狮、虎、豹、熊，

还有鬣狗肉之类的肉，以及专门为他准备的肉。巴利

没问过就吃肉，可能会犯恶作罪；

已经越过次第，径直朝水边等处去了。巴利

仓促地分开之后，不管是进入还是出去。

大小便的地方，除非先咳嗽出声，否则不要进去。巴利

一边哼哼一边大便，还嚼着齿木。

大小便时，不可到便槽外面去解决。巴利

用粗糙之物刮擦，把木块扔进小坑里；

被粪污秽的东西不该洗，脏污的东西不该弄干净。巴利

正在做水事的人，做完后发出“capucapū”的声音；

即使长老没有请求，诵巴帝摩卡也犯恶作。巴利

在没有请示的情况下，不论是讲说问题还是解答问题，

读诵、点灯和熄灯时，巴利

窗户的窗扇，该打开就打开，该关上就关上；

裸身修行者会做礼拜等事，也会行走、进食等等。巴利

做预备时，应让人去做，但若无三重遮蔽；

洗澡时摩擦身体，可以在墙上、柱子上或树上。巴利

用鸠楼频陀迦磨身块，互相从身体……

没病的人穿着鞋，可以在外面的园林里走动。巴利

谁要是穿着鞋子，还有一切青色之类的东西；

贪染于女人的相，或者贪染于施食女的脸。巴利

对别人起嫌弃想，或者看他人的钵、看自己的脸；

在镜子等物中看见，或在高座、大座上。巴利

向正在坐着等的人（礼敬）的时候，以及在礼敬时，都犯恶作。

被举罪者、未受具足戒者、不同住者等。巴利

跟黄门女在一起，或者跟二根者在一起；

坐在长座位上，或者坐在非长座位上。巴利

不与同坐者共用床座，或卧于床、椅；

为了摄受家族而布施，也布施果实、花朵等物。巴利

自己制作或让人制作结等，以及胜者所禁止的资具；

不熟练的人会去享用，或者不依赖而住。巴利

对于已获允许给另一个人的药，不应制作或告知。

犯了戒的比丘，仍举行布萨或自恣。巴利

在门闩之类的地方，装上可转动的门闩；

关好门后，没有交往，或者白天睡觉。巴利

谷物、女人、形相、珍宝，武器、女人、装饰品；

乐器、树上的果实，以及新谷等，若去触摸。巴利

用掺了芝麻的水和油，或者用像蛇兜一样的巴掌；

在毛发落入的容器里，也在食物里。巴利

两人同盖一床铺、同披一件衣，睡在一张床上。

不应嚼超过或不足规定尺寸的齿木。巴利

自己去做或让别人去做，跳舞、唱歌和奏乐；

看见歌舞音乐、听见歌舞音乐，以及做出（观看、聆听）行为的人，都是恶作。巴利

种植稻谷等物的人，以及在外墙和墙壁上；

丢弃大小便等地方，以及留长发等行为。巴利

在狭窄处打磨指甲等事、剃除体毛时；

用穿着鞋的脚踩踏已经整理好的地面。巴利

用没洗过或湿的脚碰僧团的床和椅子，

用手触摸已经做过预备处理的墙壁，犯恶作。巴利

就算把僧伽梨（大衣）抱膝而坐，那件袈裟还是会被不当受用。

没系腰带就进村，拉完屎才进村。巴利

水存在时不该漱口，也不该拿不合适的东西。

在说法、告白等场合，以及同类罪中。巴利

不该在争论中住雨安居，应以清净心应答。

雨安居住满之后要离开时，因为没有得到允许就擅自行动。巴利

无危难时，攀树超过一人高；

没有滤水器就远行，向乞求的人不应不给。巴利

或者为了杀害自己，而叫人制作女人形像等；

舍弃了花鬘等装饰的形象，自己亲手制作本生故事等图像。巴利

有人正在吃饭时，应让他站起来；有人坐在食堂等地方时，

对年长者不给让座机会，就是犯恶作。巴利

健壮无病者乘车等犯戒行为，针对三宝。

为了三宝而开玩笑，或者在众人中互相调笑。巴利

把身体等部位暴露出来之后，不应该让比丘尼们看见；

他可能会自己教授或教人教授世间论，或是自己拔除白发或叫人拔除白发。巴利

不管在什么地方，只要是在进食时手里拿着钵。

或者把窗户和窗扇打开，或者把积水倒掉。巴利

太热了就降温，太烫了就加水；

可以把钵放在地上，也可以放在膝上或床座上。巴利

揉搓或擦拭时，或者把脚放在伞盖上；

把钵放在动摇不稳之物等上面，或者放在洗手水里。巴利

用钵把吃剩的饭和水倒掉时，

就算是不如法的钵，若拿来使用，也犯恶作。巴利

有人喊“命”时打喷嚏，这是不恭敬、不学习。

在关于齐整等学处的众学法中，可能会有恶作。巴利

有人就像在仓库里被雇来做事，照看着货物，

为了母亲而隐瞒，他犯波逸提罪；

就算是为了玩乐，用种姓之类低劣的东西来辱骂，

就算是尊贵种姓者，也会被说成是恶说罪。巴利

对戒师和老师的义务，以及对来客和出行者的义务；

对于住处等方面的义务，品行可爱的人也应当去做。巴利

站在伸手能碰到的地方，如果有人要拿东西，就应该用三种方式给。

想拿的人就该去拿，这里的接受有两种方式。巴利

僧伽梨、上衣与下衣，同样还有下裙；

我这样决意，也同样这样舍离。巴利

“这是这个，这些是那些，这也是衣。”

“资具布”，同样地，“我舍离”。巴利

我认定这个，并把这个钵交还。

已经受持的衣等，应当依照规矩这样舍离。巴利

除了行媒之外，其余的是有心的、重的、有量的。

除了被抢夺的和已转给个人的，其余舍堕是无心犯。巴利

关于逐句说法，以及两种卧具，还有对女人说法；

还有两种住处，以及缝制衣服。巴利

受请食与饮酒，以及五种储藏物等；

以及不点火照明、咖巴宾度那等事，

进入村庄等行为，在波逸提罪中属于无心犯。巴利

在杂项中，除了指定为自己准备的肉和其他肉之外，

同盖一条铺布，同在一张床上转身。

一起吃，还有歌舞等七种事。巴利

不系腰带，手托钵像门板一样。

这一切都是无心的，而这里其余的则是有心的。巴利

以越界的心，有心与无心。

诸师也通过施设智这样宣说。巴利

做完前行准备等事项，以及布萨和自恣。

一切都要用九种方式来说明，喜爱持戒的人应当去实践。巴利

扫帚、灯、水，还有座位。

这些被称为布萨的前行。巴利

欲清净、时节宣告、比丘计数与教诫，

这些被称为布萨的前行事务。巴利

布萨日，以及所有属于羯磨的比丘，

而且也不存在同分罪。

那里也没有应当回避的人，

称为“适当”。巴利

按清净、按决意、按诵经的纲要，共有三种。

众、个人和僧团，应当依次去做。巴利

十四日、十五日以及和合日，按日期来分共有三种；

依日、人及应作行相，彼等被说为九种。巴利

把“三”又分成三种，这是根据人和日期的不同来区分的。

三语、二语、一语，共说为九种自恣。巴利

从迦提迦月满月之后的那半个月开始，就是冷季，一直到颇勒窭那月满月为止。

从末半月起，到阿沙荼月满月，是热季；

从那以后，剩下的时间是雨季，共有二十四次布萨。巴利

在这其中，十四日的布萨有六种，半月的第三日和第七日布萨也是如此；

其余应当知道的有十五种，布萨有十八种。巴利