6. 比嘉尼品义注

“莲华上佛”等偈颂，是具寿扇施长老的譬喻。这位长老在过去诸胜者面前圆满积累了福德资粮，在一次次生命流转中不断积集能导向解脱的福德。到了莲华上佛世尊的时代，他出生在一个家族里，长大后聪慧明达，财富丰厚，生起了信心，对世尊虔诚净信。在夏季，他让人做了一把金、银、珍珠、宝石制成的扇子，供养了世尊。他凭这福德业，在天界和人间流转，享受了两种成就。后来，在我们的正自觉者出世时，他出生在一个家族里，被家庭的束缚绑住。他看到了在家生活的过患，也看到了出家的利益，具足信心，在教法中出家。他修习观禅，不久就证得了阿罗汉果。巴利

1他这样回想：“我到底是靠什么福德业，才得到这种出世间的成就？”他回忆自己过去所造的业，直接现量了知之后，为了说明过去所修的因行，就说出了“莲华上佛……”等偈颂。其义如下文所说。“扇子是我布施的”这一句，是特别说明：扇子能止息众生身心的灼热，生出清凉的风，所以叫“扇”；扇本身就是“扇子”。那把由七宝制成、闪闪发光的扇子，是我让人做好后布施出去的——就是这个意思。巴利

“登上高峻的石山……”等偈颂，是具寿百光长老的譬喻。这位长老也在过去诸佛那里积集过善根，在一次次生命流转中不断积累能导向解脱的福德。在莲华上佛世尊的时代，他出生在一个婆罗门家庭，长大后通晓娑揭咤文法，也通达三吠陀。后来他舍弃在家生活，进入森林，出家成为仙人，住在雪山中。那时，莲华上佛世尊因为喜欢独处，登上一座高峻的石山，像燃烧的火焰一样端坐。这位苦行者看见世尊那样端坐，心生欢喜，合掌向世尊，用种种理由赞叹他。他凭这福德业，从那里命终后，在六欲天中享受天界的殊胜福报，之后又在人间出生，成为名叫百光的转轮王。他多次享受那样的福报后，在现在这位佛陀出世的时代，出生在一个族姓之家。由于过去福德资粮的力量，他的智慧已经成熟，年仅七岁就出家，证得了阿罗汉果。巴利

8-9他这样回忆：“我是因为造了什么业，才仅仅七岁就证得了涅槃的境界？”他随念过去所造的业，以智慧亲自现见，心中生起欢喜，于是用感兴偈颂的方式宣说过去所修的行迹，说出“登上高峻的石山”等句子。其中，“高峻的”指高耸的、岩石构成的山；登上那座山后，莲华上佛坐在那里——这是句子的关联。“在山不远处”意思是：在世尊所坐的那座山附近。“婆罗门，通达咒语的终极”意思是：达到被称为咒语的三吠陀的终极、尽头、顶点的某位婆罗门；他如同在指示别人一样指示自己说“这位是通达咒语的终极者”。“对安坐的大雄”：在那山上端坐、具大勇猛的最胜者，有什么殊胜之处？是天中之天，是全部欲界与梵天诸天之上的超胜之天，是人中公牛，是众人中最上者，是世间导师，是引导整个众生世间、令其证得涅槃者；我合掌，将十指紧密相合的合掌之掌举于头顶之上，安立之后，以善巧赞叹、称扬——这是句子的关联。巴利

1212. “他授记说”：意思是“因为这一合掌献出……他将成为应供”，像这样作了授记。其余部分的意思很清楚。巴利

“莲华上佛的”等这一段，是具寿施床长老的譬喻。这位长老也在过去诸佛那里积集过善行，在一次次投生中不断积累能成为解脱助缘的福德。在莲华上世尊的时代，他出生在一个家族中，长大后成了家，安家过日子，享受生活。后来听了导师说法，对导师生起信心，就让人做了一张用象牙、金、银、珍珠、宝石做成的大床，铺上中国布、毛毯等物，供养给世尊作卧具。世尊为了摄受他，就在那张床上躺下。他靠着这个福业，在天界和人间流转，享受到与福业相应的空中飞行、舒适卧眠等快乐。到了现在这尊佛出世的时候，他投生在一个富足的家庭，长大后听了导师说法，心生欢喜，就出家修观，不久便证得了应供。巴利

20他回忆起自己过去所造的业，心生欢喜，为了说明往昔所修行的因缘事迹，便说出了“莲华上佛的”等偈颂。这段内容的意思和前面已经讲过的一样。巴利

21在良田里种子圆满：就像在没有杂草碎石的良田里，土地肥沃，播下的种子能结出甜美的果实；同样，在远离了贪、嗔等一千五百种烦恼——这些就像杂草碎石一样——的清净心相续这个福田中，所行的布施即使很少，也能产生大果报。这就是这段话的意思。其余部分很容易理解。巴利

以“莲华上佛世尊”等开头的，是尊者施香水长老的譬喻经。这位长老也在过去诸佛那里积攒过善根，在一次次投生中不断积累以解脱为助缘的福德。莲华上佛世尊在世时，他出生在一个家族里。世尊般涅槃后，他看到城里的居民正在供养菩提树，就拿了一个种种彩绘装饰得十分华丽的罐子，里面装满了檀香、樟脑、沉香等混合而成的上妙香水，浇灌在菩提树上。就在那一刻，天人降下倾盆大雨，他当时因雷击而死。凭着这份善业，他投生到了天界。到了那里，他站在原地，说出“哦，佛啊！哦，法啊！”等偈颂。就这样，他在天界和人间享受种种福报，从一切灼热中彻底解脱，无论投生到哪里都获得清凉安乐。到了现在这尊佛出世的时代，他出生在一个家族中，长大成人、明白事理后，对导师生起清净的信心，于是出家，受取禅修业处，修习观照，没过多久就证得了阿罗汉果。因为过去所造的善业，他以“施香水长老”之名广为人知。巴利

2525. 有一天，他回忆起自己过去所造的业，心生欢喜，为了说明自己往昔的修行事迹，便说出了“于莲华上佛”等偈颂。那些偈颂的意思已经讲过了。“大菩提供养发生了”的意思是：对大菩提树举行了供养。“拿着彩绘的罐子”的意思是：拿着一个用种种彩绘和黄金工艺装饰得光彩夺目、装满了香水的罐子。“我布施了香水”的意思是：我布施了香水，也就是我用香水浇灌了菩提树。巴利

26给菩提树沐浴的时候，意思是供养菩提树的时候。其余的内容意思都很清楚明白。巴利

“莲华上佛世尊……”等偈颂，是具寿可跋婆车长老的譬喻传记。 这位长老也曾在过去诸佛那里积集过善行，在一次次投生中不断积累以解脱为助缘的福德。当莲华上胜者佛——如同太阳般——出现在世间时，他出生在一个富裕圆满的家庭里。长大后，他拥有大量财富和丰厚的受用，过着在家生活。他对佛陀的教法生起净信，对导师满怀恭敬，便用一匹良种的信度马作了供养。供养之后，他心想：“对佛陀等沙门来说，象、马这类东西是不合适的，我应该布施合乎规定的物品。”于是他把那匹马估了价，用相当于马价的金钱，布施了棉布、毛毯、丝绸等合乎规定的袈裟，以及樟脑、豆蔻等药品资具。 由于这一善业，他活到寿命尽时，死后在人天之间享受了拥有象、马等种种乘骑的快乐。在现在这位佛出世的时代，他出生在一个家族中，成年后具足信心，在教法中出家，受持禅修业处，增长观智，沿着圣道的次第，最终证入阿罗汉果。由于过去所积福德资粮的力量，他以“可跋婆车长老”之名而为人所知。巴利

33他这样省察：“我到底是靠什么因缘，才证得了这个寂静的涅槃境界呢？”他用智慧直接看清了过去所造的业，心中生起喜悦，就以咏叹的方式开示自己过去的行迹，说出了“莲华上佛世尊……”等偈颂。这些内容前面已经解释过了。“Ājānīyamadāsahan”的意思是：我布施了一匹良种马，也就是最上等的信度马，用来作供养。巴利

35Sapattabhāro 的意思是：自己的八种资具就是负担，谁有这种负担，谁就是 sapattabhāro，也就是具足八种资具的人。巴利

36Khamanīyamadāsahan的意思是：适合、堪用的东西，即袈裟等如法允许的资具。巴利

40“Carimo”的意思是：最终、达到尽头。也就是“这是最后的有”。剩下的内容很容易理解。巴利

“莲华上佛世尊”等偈颂，是具眷属座位长老的传记。这位长老过去也在诸佛面前积集过善行，在一次次生命流转中不断积累能导向解脱的福德。莲华上世尊住世时，他出生在一个富足的家庭，长大后生起信心，对教法有净信，相信布施的果报。他用各种上等美味的食物，向世尊供养了团食。供养之后，他又在施食堂里，用素馨花、茉莉花等装饰世尊用餐的座位。世尊也为他做了饭后的随喜。凭着这份福业，他在天界和人间流转，享受了种种圆满。到了现在这尊佛出世的时代，他又投生在富足的家庭，长大后怀着信仰与净信出家，不久就证得了应供果位。巴利

4343. 他这样证得寂静的境界之后，用智慧去省察：“我到底是靠什么福德，才证得了这个寂静的境界？”他看见了过去所造的业，心生欢喜，为了说明自己过去生的行迹，便说出“莲华上佛世尊”等偈颂。这些内容的意思和前面解释的一样。“Piṇḍapātaṃ adāsahan”的意思是：把从各处得来的食物捏成一团一团，因为要吞咽、咀嚼，所以叫团食。我把那样的团食供养给了世尊，也就是“我用食物供养了世尊”。巴利

44意思是，他开示了由我所布施的团食的功德和利益。巴利

48“防护巴帝摩卡”的意思是：以巴帝摩卡防护戒被守护、关闭、覆盖。“又在五种根中”的意思是：在眼根等五种根中，对色等对象加以守护，也就是守护了根防护戒。其余内容很容易理解。巴利

“莲华上佛的……”这一段，是具寿五灯长老的譬喻。 这位长老也在过去诸佛那里积过善根，在一世又一世的投生中，不断积集能带来解脱的福业。在莲华上世尊住世的时候，他出生在一个族姓之家，长大后过着居家生活。听了世尊说法，他建立起正见，有了信仰和净信。看到大众在供养菩提树，他也围着菩提树点灯供养。 凭着这份福业，他在天界和人间流转受生，享受过转轮王那样的富贵等等，而且在每一处投生中都光明炽盛，住在光明充满的天宫等处。到了现在这尊佛出世的时候，他出生在一个富裕之家，长大后生起信仰而出家，不久就证得了阿罗汉。因为供灯的果报，他以“灯长老”之名广为人知。巴利

50有一天，他想起自己过去所造的业，心生欢喜，为了说明自己前世所修的事迹，便说出“Padumuttarabuddhassā”等偈颂。这些内容的意思和前面所说的一样。“Ujudiṭṭhi ahosahan”的意思是：舍弃了歪曲的邪见，生起了正直、不歪曲、朝向涅槃并且能够证达的正见。巴利

5151. 在“Padīpadānaṃ pādāsiṃ”这一句里，以种种方式发光、照亮的东西就是“灯”；灯的布施就是“padīpadānaṃ”。它的意思是：我做了这件事，也就是作了灯的供养。其余各处都很容易理解。巴利

“莲华上佛”等语，是具寿旗施者长老的譬喻。这位长老也曾在过去诸佛那里积集善行，在一次次投生中积累能导向解脱的福德。在莲华上世尊的时代，他出生在一个家庭，长大后对导师生起净信，用许多精美的布匹做成幢幡，作了幢幡供养。因为这份福业，他在每一次投生中都出生在高贵家族，成为受人供养的人。后来，在现在这位佛陀出世的时代，他出生在一个家庭，长大后与妻儿一同兴旺，拥有大财富和名声，生起信心，对导师深心净信，舍弃在家生活而出家，不久就证得了应供果。巴利

57这位已证得阿罗汉果的人，回忆起过去的业行，心中生起欢喜。为了说明自己前世所修的善行，他开口说了“莲华上佛”等话。这些话的意思前面已经讲过了。“以欢喜的心”：因为他的心与欢喜相应，所以欢喜；因为他的身体相貌圆满，又因为他的心与信心相应，所以说“以欢喜的心”，意思是以满足、欢喜的心。“我升起了幢”：“幢”就是随风飘动、摇晃的旗帜；整句的意思是，我把那面幢挂到竹梢上，系牢，用来作供养。巴利

58-9捡起掉落的叶子：意思是，把掉落的菩提叶拾起来，然后我把它们扔到外面去。内清净、外清净：意思是，从内在的名为心相续的名身，以及从外在的眼、耳等色身这两方面，都达到了极其殊胜的清净；就像面对已从烦恼中解脱、已解脱、无漏的正等觉者一样，我礼敬无上的菩提，并作了这样的礼拜。其余各处的内容都很容易理解。巴利

“开示四圣谛”等语，出自尊者莲花长老的《譬喻》。这位长老同样在过去诸佛那里积集了善的资粮。当莲华上佛的法光炽盛时，他出生在一个族姓之家，成家立业后财富丰足，因此为人所知。他对导师生起净信，和大众一起听法时，手持系有幢幡的一束莲花站着，把那系着幢幡的莲花束抛向空中。看到这稀有的景象，他生起了极大的喜悦。他一生行善，命终之后投生天界，像幢幡一样在六欲天中显耀，受到尊敬，享受天界的福报；在人间也享受转轮王的福报。在这个佛陀出世的时代，他投生在一个富有且具足信心的家庭，长大后生起信心，才五岁就出家，不久证得阿罗汉，因为过去所积福德之名，被称为莲花长老，广为人知。巴利

67他回忆起自己过去所造的业，心生欢喜。为了宣说往昔所修的功德，便以“开示四圣谛”等语句开始讲述。其中，“谛”就是真实、不虚妄、不颠倒的真理。按苦、集、灭、道分为四种，所以合称为“四圣谛”。“开示四圣谛”，意思是让这四圣谛在世间清楚显现出来。“殊胜法的开演者”，意思是他是最殊胜之法的推动者和宣说者。“倾注不死”，意思是倾泻不死大涅槃的甘霖，滋润包括天神在内的世间，熄灭一切烦恼的热恼，普降法雨。巴利

68把幢和莲花合在一起拿着，就是手里握着一束莲花的意思。我站在半拘舍处，意思是把这两样东西举起来之后，我就站在那里。剩下的部分在各处都很容易明白。巴利

“我七岁时”等语，是具寿阿娑那树菩提长老的譬喻。 这位长老也在过去诸佛那里积下了善根，在一生又一生中积累能导向解脱的福德。在提舍世尊的时代，他出生在某户人家，长大后生活安乐，对教法生起信心。他从阿娑那树取下果实，又取从那果实长出的嫩菩提苗种下菩提树，为了不让它枯死，以浇水等方式守护、供养。 凭着这份福德，他在天界和人间享受种种福报。到了现在这位佛陀出世的时代，他出生在某户人家，因为过去积累的资粮已经成熟，才七岁就出家，而且在剃刀落下的当下就证得了阿罗汉果。由于过去所造福德之名，他以“阿娑那树菩提长老”之名为人所知。巴利

78他回忆起过去积累的善根资粮，心中生起喜悦，为了说明自己前世所修的功德，就说出“我七岁时……”等偈颂。这里说的“出生”，意思是从母胎里出来的那一刻开始算起。接着是说：我七岁、满了七个年头的时候，见到了世间导师提舍世尊——整句话是这样连起来理解的。“净信之心、喜悦”：即内心清净、不浑浊、不动摇；“喜悦”是指善好的心，也就是与喜悦相应的心，这是它的含义。巴利

79“提舍世尊”里的“提舍”，意思是“三次出生”：从母胎出生是一次，从人趣出生是一次，从五蕴中解脱而出生、现起为佛陀又是一次，所以叫“三次出生”。整句连起来是说：对那位提舍世尊——如如不动者、世间最尊贵者——我种下了那棵最殊胜的无忧树菩提树。巴利

80“名为阿萨那”：按照名称的施设、名称的称呼，这棵树就叫阿萨那，也就是阿萨那树，也就是菩提树，这是这句话的意思。“大地生长、以根饮水者”：“承载者”，就是承载藤蔓、树木、山岳、河流、海洋等的大地。那是什么？就是大地。“生于大地者”，是在大地上生长、扎根。“以足饮水者”：通过被称为“足”的根，吸收浇灌的水，饮取水的精华——这是意思。它既生于大地，又是以根饮水的树，所以叫“大地生长、以根饮水者”。那棵最殊胜的阿萨那菩提树，我悉心照料、养护了五年——这是这句话的意思。巴利

81看见一棵开满花的树：那棵由我养护的菩提树开满了花，因为它的花美得像天女一样，实在稀有难得，让人毛骨悚然。于是我一边赞叹自己的业，一边用各种方式讲述自己做过的事，然后来到最胜佛的面前——这就是这段话的意思。其余各处，意思都很浅显明白。巴利