40. 毕陵伽婆蹉品义注

第四十品中，以“在天鹅城”等句开头的，是具寿毕陵伽婆蹉长老的譬喻。他在过去诸佛那里也曾积集善行，在一次次投生中不断累积能导向解脱的福德。在莲华上佛世尊的时代，他出生在天鹅城一个守门人家里，拥有大财富、大产业。他看着堆积起来足有一千万的财宝，独自坐在僻静处想：“我应当把这些财宝好好带着走。”接着又想：“我应当把这些财宝用来供养以佛陀为首的比丘僧团，布施一切资具。”这样决定后，他备办了十万把伞盖为首的一切受用资具，每样都以十万计，然后邀请莲华上佛世尊，对以佛陀为首的比丘僧团作了大布施。这样布施了七天，在最后一天发愿证得涅槃，终生修福。命终之后投生天界，享受了欲界六天的天界福报；又在人间享受了转轮王等种种福报。到了我们这位佛陀出世的时代，他投生到婆罗门家，精通一切技艺，因为家族姓氏而被称为毕陵伽婆蹉。巴利

1有一天，他在世尊面前听完说法，生起信心而出家，不久就证得阿罗汉。他回忆起自己过去所造的业，心生欢喜，便以感兴偈的方式宣说，说出“在天鹅城……”等句子。这些句子的含义前面已经讲过。“我曾是守门人”，意思是：在天鹅城里，我曾是国王宫门前的守门人。“不动摇、无量的财富”，意思是：因为受到国王的宠信，别人无法撼动、无法夺走我的财富，我的家中积聚了不可计量、堆积如山的财宝。巴利

33. 许多通过智慧获得的财富，意思是：我得到了、获得了、取得了大量财富。小刀、剃刀等资具的各种名称，按照义理脉络就很容易理解；而布施这些资具的功德利益，也同样不难理解。巴利

第二、第三、第四、第五个譬喻都很浅显易懂。巴利

第六个譬喻以“雪山附近”等语开头，讲的是薄拘罗长老的譬喻。据说这位长老在过去，距离现在十万劫再加一不可计数劫之前，在无比见佛世尊出世以前，就出生在一个婆罗门家庭。他成年后学习了三部吠陀，却没从中看到真正的精髓，心想：“我要去寻求来世的利益。”于是他出家做了修行者，住在山脚下，证得了五神通和八等至。后来听说佛陀出世，他便前往导师那里听法，皈依了三宝。当导师患上风病时，他从山林中采来药材，治好了导师的病，并把这份功德回向为健康无病。从那里命终后，他投生到梵天界，在一个不可计数劫中于天界和人间轮转。莲华上佛的时代，他出生在天鹅城的一户人家，长大后听闻导师说法，看到导师把一位比丘安立为“无病第一”，便自己发愿想要得到那个位置，终生积累善业，只在善趣中流转。在毗婆尸佛世尊出世以前，他又出生在槃头摩帝城的一个婆罗门家庭，精通各种技艺，却仍然没看到精髓，于是再次出家修行，获得禅那与神通，住在山脚下。听说佛陀出世，他便前往导师那里皈依。当比丘们患上草花病时，他治好了他们，并在那里住到寿命结束。从那里命终后，他投生到梵天界，从那里在九十一劫中于天界和人间轮转，在迦叶佛世尊的时代，他出生在波罗奈的一户人家，过着居家生活，看到一座破败毁坏的大寺，便在那里建造了布萨堂等一切住所，并在那里为比丘僧团备办一切药物，终生行善，在一个佛期间于天界和人间轮转，在我们世尊出世以前，出生在憍赏弥的一个长者家。巴利

他从母亲肚子里出生后，保姆们为了让他健康无病，带他到耶牟那河里去洗澡。结果他从她们手里滑脱，被一条鱼吞了下去。渔夫们用网捕到那条鱼，把它卖给了波罗奈一位富商的妻子。她买下鱼，剖开鱼腹时，因为过去所造善业的果报，看见一个健康的男孩，心想“我得到儿子了”，就把他收下来抚养。他的亲生父母听到这个消息后赶来，争辩说：“这是我们的儿子，把儿子还给我们！”国王裁决说：“这孩子应归两家共有。”于是判定他为两家共同的继承人，他因此得名“薄拘罗”。他长大后享受巨大的财富，在两家富商家里各住六个月。轮到哪一家时，那家就把船连成一片，在上面搭起宝石殿堂，奏起五种乐器，让王子坐在里面，来到两城之间的恒河中央；另一家富商的人也照样准备好，到那个地方把王子接到自己船上回去。他就这样渐渐长大，到了八十岁，以“两家富商之子”而闻名。后来他前往世尊那里，听了法，生起信心，就出家了。他精进修行七天，在第八天就证得了连同无碍解一起的阿拉汉果。巴利

386386. 他成为阿罗汉之后，回忆起自己过去所造的业，心生欢喜，为了宣说自己前世所行的事迹，便说出以“在雪山不远处”等开头的偈颂。这些偈颂的含义前面已经讲过了。《譬喻经》本身的文义也很容易理解。他证得阿罗汉果之后，安住在解脱的快乐中，活到一百六十岁，然后般涅槃。巴利

在第七篇譬喻中，以“我的妻子去世了”等语句开头的那一篇，就是具寿基哩马难达长老的譬喻。这位长老也曾在过去诸佛那里积下善根，在一次次轮回转生中，为了趋向解脱而不断累积福德。在善慧世尊的时代，他出生在一个好人家，长大成人后安顿好家庭，过着在家的生活。后来他的妻子和儿子都去世了，他被悲伤像箭一样刺透，就走进森林，靠吃自然掉落的果实过活，住在树下。那时，善慧世尊出于对他的悲悯，来到那里为他说法，拔掉了他心中的悲伤之箭。他听完法后，内心生起清净的信心，就用芬芳的花朵供养世尊，以五体投地的方式顶礼，把双手合在头顶上，恭敬地赞叹。巴利

他凭着这份福业，在天界和人间流转，在两边都享受过安乐。到了现在这尊佛出世的时代，他投生到王舍城，成了频婆娑罗王国师的儿子，名叫基哩马难达。他长大懂事以后，在世尊来到王舍城时，看到佛陀的威神之力，生起了信心，就出家修行沙门之法。他在一个村落住处住了几天之后，为了礼敬导师，前往王舍城。频婆娑罗大王听说他来了，就前去见他，邀请说：“尊者，您就住在这里吧，我用四种资具来供养您。”可是国王因为事务繁忙，后来竟把这件事忘了。长老只能在露天住。天神们担心长老被雨淋，就阻止雨落下来。国王察觉到不下雨的原因，明白缘由之后，就命人为长老建了一座小屋。长老住在小屋里，得到了合适的坐卧处，心得安定，调匀精进，努力修观，最终证得了阿罗汉果。巴利

419他证得阿罗汉果之后，回忆起自己过去所造的业，心中生起喜悦，于是为了宣说过去生的行迹，说出了“我的妻子已经去世”等话。至于他向世尊禀告的内容、世尊对他的教导，以及他证得道与果的经过，按照文本顺序读下去就很容易明白。巴利

第八、第九、第十个譬喻，其含义是浅显易懂的。巴利