41. 弥勒品义注

1第四十一品中第一则譬喻，是提舍弥勒长老的譬喻，以“依止山窟峰”等语开头。其中，他出家做了苦行者之后，把羚羊皮布施给莲华上世尊作坐具，这就是其中的不同之处。其余内容，从譬喻经的经文本身就能很容易明白。巴利

2929. 第二譬喻是具寿富那迦长老的譬喻，从“依靠山窟峰”等偈颂开始。其中，他在雪山做夜叉将军时，为已经般涅槃的独觉佛举行火葬，这就是他的不同之处。其余内容按照文本顺序读下去就很容易理解。巴利

45第三譬喻是具寿梅塔古长老的譬喻，开头是“离雪山不远”等偈颂。其中特别之处在于：他曾在雪山附近的无忧山做苦行者，住在树叶搭的茅屋里，见到善慧正自觉者后，就拿来钵装满熟酥。其余福德果报的内容都很容易理解，譬喻偈颂的含义也清楚明了。巴利

72第四譬喻是具寿陀多迦长老的譬喻，开头是“有一条名叫跋吉罗提的恒河”等偈颂。这里他的不同之处在于：他那时生为婆罗门，看见比丘们正在渡跋吉罗提恒河，心里生起清净的心，就让人造了一座桥，供养以佛陀为首的比丘僧团。那些说明福德果报的偈颂，按照义理脉络来理解就很容易明白。巴利

100第五篇譬喻中，以“离雪山不远”等句开头的那一段，是具寿优波斯婆长老的譬喻。这位长老同样曾在过去诸佛那里积集善行，在一次次投生中累积福德，作为趋向解脱的助缘。在莲华上佛世尊的时代，他出生在一户良家，长大懂事之后，便舍弃在家生活，出家做了仙人。他在雪山见到莲华上佛世尊，铺好草座，请世尊坐在上面，用娑罗花供养。这是他的特别之处，其余内容则是浅显明了的。巴利

161第六篇譬喻中，以“从前我是猎鹿人”等开头的，是难陀迦长老的譬喻。据说，在莲华上佛世尊的时代，他曾是一只迦陵频伽鸟，发出甜美的鸣叫声，右绕导师。后来，他又投生为孔雀，对某位独觉佛所住的洞窟门口心生净信，一天三次发出甜美的鸣叫。就这样在生生世世中积累福德之后，在我们世尊的时代，他出生在舍卫城的一个良家，取名难陀迦。他在导师面前听闻佛法后出家，修习观法，证得了阿拉汉果。后来，他忆起自己过去的业行，心中充满喜悦，为了阐明过去所行的譬喻，说出了“从前我是猎鹿人”等偈颂。其中，他的特别之处是：曾为独觉佛建造亭子，并用莲花覆盖。巴利

183第七篇譬喻中，以“依靠山窟峰”等为首句的，是黑马长老的譬喻。在那里，他也出家成为仙人，住在雪山时，看见喜见世尊来到跟前，就铺好宝石座，然后站在一旁。世尊坐下后，他取来大约一罐量的阎浮果献上。世尊为了让他的心产生净信，就受用了那些果子。这就是他的特别之处。巴利

224第八篇譬喻中，以“曾为名叫胜利的国王”等语句开头的，是都提耶长老的譬喻。其中，“曾为名叫胜利的国王”的意思是：他从年少时起，在一切战斗中都获胜，又以四种摄受之法感化、吸引众人，所以成为名叫“胜利”的国王。“于幢胜最上城”中，“幢”指旗帜。或者也可以说，为了装饰城市而在城中央竖立的宝珠牌楼，这些幢恒常竖立、光辉庄严，所以这座城叫“有幢”。“城”是指以财富和粮食满足一切人的地方。它既有幢又最为殊胜，所以叫“幢胜最上城”，就在那座幢胜最上城中。“英勇而具足精进”这句连起来的意思是：无所畏惧、精进圆满的胜利王住在那裡。就这样，他舍弃了那座如此庄严的城市以及一切财物车乘，进入雪山，出家成为仙人，住在那里，见到善慧世尊后生起欢喜，以旃檀作供养，这就是他的特别之处。巴利

276第九篇譬喻中，以“在天鹅城中……”开头的那一段，是阇都甘尼长老的譬喻。其中，他身为长者之子，住在黄金宫殿里，又具足五种欲乐功德而安住；而且各地居民和精通一切技艺的人都前来亲近、侍奉他，这些就是他的殊胜之处。巴利

330第330段，也就是第十篇譬喻，开头是“在雪山不远处……”这一段，讲的是优填长老的譬喻。其中，他住在雪山附近，依靠莲花山出家修行，成为苦行仙人，采了莲花去供养莲华上佛世尊，这就是他的特别之处。其余部分各处都很清楚明白。巴利