30. 火葬堆供养者品义注

1-2在第三十品的第一篇譬喻中说到，“想献供养的人”，意思是我想做供养和恭敬。“收集种种花”，意思是各种不同的占巴花、萨拉拉花等花，我好好地收集起来，堆成一堆。“尸弃佛、世间的亲戚”，意思是尸弃世尊是一切三界世间的亲戚。当他般涅槃后，我看见他的火葬柴堆——也就是火葬用的木柴堆——正在燃烧、炽燃，就把我堆好的花撒在上面，用来供养。这就是这段话的意思。巴利

6-76-7. 在第二篇譬喻中，“穿着羚羊皮上衣的人”意思是：把羚羊皮做成上衣披着，用来遮盖身体。“五神通已生起”：神变通等五种神通、五种智已经生起、产生、成就。“擦拭月亮的人”：意思是他在月亮圆盘周围擦拭，像是触碰到了一样。“毗婆尸佛，世间之灯”：意思是如同整个三界世间的明灯一样的毗婆尸世尊，来到我面前，特意到来、莅临。“看到后，拿着波利质多罗花”：意思是我从天界取来波利质多罗花，在毗婆尸导师头顶上方像伞盖一样举着。巴利

11-13在第三篇譬喻里说“我的儿子出家了”：意思是我的儿子因为信心而出家。说“那时穿着袈裟”：在他出家那个时候，他是披着袈裟的，意思是说，他不是跟外道出家。说“他也达到了佛的境界”：意思是我的这个儿子，在四位佛陀的教法当中，很好地达到了声闻佛的境界，也就是证得了阿罗汉果。说“已寂灭，受世间供养”：意思是受到整个世间的尊敬，并且通过五蕴的般涅槃而彻底寂灭。说“寻找自己的儿子”：意思是我就打听他去了哪里，一边寻找自己的儿子，一边在后面跟着走，也就是我跟随着他去了。说“对于已般涅槃的伟大者”：意思是我的那个儿子，因为具足了广大戒蕴等功德，所以是伟大的；对于这样一位伟大的阿罗汉，我来到了他遗体安放的地方，也就是火葬柴堆那里。说“在那里举起合掌”：意思是在那个遗体安放的地方，我把双手合掌，十指并拢，举到头顶，向那火葬柴堆顶礼、致敬，而且还举起白伞——不只是顶礼而已，还举起洁白的伞盖，把它竖立起来。这就是这段话的意思。巴利

17-1817-18. 在第四篇譬喻中，“当太阳还未升起”是说：太阳还没出来、还没升起，也就是凌晨时分。“生起了广大的净信”：我那时被疾病折磨，因为忆念佛陀，心里生起了广大而殊胜的净信。“大仙、最胜佛出现于世”：意思是那位大仙、佛陀中最殊胜者，已经出现在世间、显明于世间。前后连起来就是：当佛陀出现于世时，“我在那里听到了音讯”，也就是我听到了这样的消息：“我身患重病，但佛陀已经出世了。”“却见不到那位胜者”：我见不到那位战胜五魔的正自觉者，因为病得太重，没办法前去见他。“而且已濒临死亡”：已经到了快要死的时候，也就是临近命终。“唯忆念佛想”：我忆念“佛陀”这个名号，以佛陀为所缘来作意。巴利

21-23在第五篇譬喻中，“从园林门出来”的意思是：从园林门口，沿着僧团离开的通道走出去。“我铺设了牛头旃檀”：在那条离开园林的通道上，我心想“愿世尊和比丘僧团的双足不要踩到泥”，为了让他们不踩泥，我铺设了牛头旃檀，这就是这句话的意思。“我受用着自己业所得的果报”：凭借我铺设牛头旃檀这个业的力量，我受用着良马、风行之马、信度马、快车等果报，这就是这句话的意思。“啊，这是最上的供养”：在僧团这块良田里，我所做的善行虽然很小，却能带来极大的果报，所以是最上的作为、最殊胜的作为，真是令人惊叹，这就是这句话的意思。就像在没有杂草等缺陷的田里播下稻种，能结出丰硕的果实；同样地，在远离贪、嗔等过失、身语意行为清净的僧团福田里，我所做的铺设牛头旃檀这件事，也能带来极大的果报——这就是这段话要说的。“其他任何业都比不上”：在外道教法中所做的业，跟对僧团所做的供养恭敬相比，连它的十六分之一都比不上，这就是其中的关联。巴利

第六、第七、第八、第九、第十种譬喻，字面意思都很清楚。巴利