10. 咖古德品义注

91-92第五品的第一篇里讲了五种混合的成就。第二篇里，前四种是混合的，第五种只属于世间。巴利

9393. 在第三部经中，“记说胜智”指的是对阿罗汉果的记说。“因为愚钝”：因为愚钝无知。“因为极度愚痴”：因为极其愚痴的状态。“记说胜智”是指说出“我已经证得阿罗汉果”这样的话。“被欲望所支配的人”：被贪欲征服的人。“因为增上慢”：因为已证得的慢心。“正确地”：凭借正因、正理和正当的理由。巴利

94-95第四篇里说的“安住轻利”，是指安乐住。第五篇里说的“不动”，是指阿罗汉果。巴利

96第六，少事务，是指事情少。少俗务，是指没什么要做的事。容易养活，是指能轻松地养活、容易照顾。善知足，是指以三种知足而很好地知足。在活命资具方面，是指在生活所需之物方面。少食，是指吃得少。不贪腹食，是指没有贪腹的状态，即没有大食性，专精修习，也就是不沉溺于贪吃、大吃。不昏沉，是指不睡太多。第七和第八项的含义很清楚。巴利

99第九句：他恭敬地布施，不是不恭敬地。意思是：不轻视、不排斥地布施，而不是因为轻视而排斥。愿我的修行之道不要荒废——我所修的道，愿它不要在我这里荒废。意思是：不要有人这样说：“一只狮子站起来打猫，却打偏了。”关于“安那跋罗和尼沙陀”：这里，anna 指大麦饭，以它为负担的人就叫安那跋罗，这是对乞丐的称呼。尼沙陀指捕鸟的人。就这样，即使对最末等的乞丐和捕鸟人，他也一样恭敬地布施。巴利

100第十句：获得有身，就是获得身体。两个或三个摩揭陀田庄：这里，摩揭陀的田庄有小、中、大三种。小田庄是这边四十牛吼地、那边四十牛吼地，合起来是一俱卢舍。中等田庄是这边一俱卢舍、那边一俱卢舍，合起来是半由旬。大田庄是这边一俱卢舍半、那边一俱卢舍半，合起来是三俱卢舍。在这些当中，以小田庄来算，是三个；以小田庄和中等田庄合起来算，是两个田庄，这就是他的身体。因为他的身体有三俱卢舍那么大。我将护持，意思是我会养护、保护。保护这个，意思是保护它。愚人，意思是空虚的人。不应有他的，意思是不应属于他。我们会说，意思是我们会讲述。他尊重，意思是他表达尊敬。这个人所作的，这个人自己会因这业而被人知道，意思是这个人所作的，这个人自己会因这业而被人知道。其余各处意思都很明显。巴利