德行释

自己才是自己的依靠，

有谁会是别的依怙呢？

因为人只有把自己调伏好了，

得到难得的归依处。巴利

如果一个人知道自己是可爱的，

应当好好守护它，把它守护得妥妥当当。

在夜间的三个时段中的任意一段，

智者应当保持警觉。巴利

自己为自己造作福运，

自己造作不吉祥。

并非吉祥或不吉祥

一个众生是另一个众生的造作者。巴利

智者不会因自己的痛苦而受逼迫，

他们舍弃能带来快乐果报的业。

被快乐迷得神魂颠倒、醉在其中的人，

他们也不造作恶业。巴利

他既不指责，也不称赞，

他取讥嫌，而不取供养。

吉祥与幸运都离他而去，

就像大雨之水从高地流失离去一样。巴利

善哉，乐于正法的国王，

善哉，有智慧的人。

善哉，对朋友不欺骗的人。

不做恶事，就能得到安乐。巴利

行善的人得到善果，

作恶的人以及恶行；

种下什么样的种子，

就会得到同样的果报。巴利

要用智慧守护生命，

要用善业来守护财富；

这样，他健康又快乐，

这是古人的原话。巴利

有智慧的人按部就班地

一点一点，一刹那又一刹那；

就像金匠对待银子那样，

应去除自己的污垢。巴利

守护言语，以心善加调伏，

身体也不要做恶行；

应当清净这三种业道，

我已修成圣者所宣说之道。巴利

不应亲近恶人，

智者应当亲近善人。

恶人会堕入地狱，

善人导向善趣。巴利

就算一个人自己没做坏事，

不应亲近正在做者；

在恶法上会招来嫌疑。

恶名也会落到他身上。巴利

聚集在一起后，遇到不如意的事，

芒果树也是结甜美果实的。

就像苦楝树（苦花）在前一样，

人却是同生者。巴利

亲近卑劣者的人，

而且时时刻刻都在衰减；

决不退失。

即使亲近与自己同等的人，也还是靠自己。巴利

具有颜色、香气和味道的，

这棵芒果树在过去就曾经存在过；

就在获得那份供养时，

它为什么会是苦味的果实呢？巴利

被楝树环绕

芒果树是你的，达提瓦哈那。

根本与根本互相混杂在一起，

树枝与树枝互相依著；

与不执着的人同住，

他的芒果是苦的。巴利

迅速亲近卓越者，

欲求利益者，于善增长中。

应当亲近比自己更优秀的人。

因此，智者升起。巴利

玻璃因与黄金接触，

他展现出翡翠的光辉。

同样，因为放在一起，

愚昧的人会走向善巧。巴利

即使是一只小虫，只要附着在茉莉花上，

（小虫）也能登上善人的头顶；

连石头也达至天神之位，

伟大的比丘们善为安立。巴利

只应该和善人交往，

应当与善人结交。

了解了善人们的正法，

他得到智慧，不是从别人那里。巴利

应当只和善人交往，

应当与善人们结交亲密友谊。

了知善士们的正法，

从一切苦中解脱。巴利

善男子，只要一次

与善人们相聚，

这种相聚守护着他，

与恶人的交往不宜过多巴利

有智慧的敌人更好。

哪怕他是怜悯愚人者。巴利

持戒且具慧的人，

白天提供依止的人；

正在寻找多闻的人，

珍爱义理的人应当亲近。巴利

要远离恶友，

应当亲近最殊胜的人；

他应当安住在他的教诫中，

渴望得到不动摇的安乐。巴利

不要亲近恶友，

不要亲近卑劣的人；

应当结交善友，

应当亲近最殊胜的人。巴利

没有过失的莲花般的面容，

无可指责的语言；

打扮得漂漂亮亮，才显得光彩照人，

你不打扮，又有什么好看的呢？巴利

确实，并非以容貌具足。

声音悦耳、相貌可爱；

粗恶的话也会让人觉得可爱，

在这个世界和另一个世界。巴利

难道没看见那个黑皮肤的女人吗？

相貌丑陋，被痣斑覆盖。

杜鹃以柔和声音

为众多众生所喜爱。巴利

所以，要用柔和的语言，

说智慧之语，内心不散乱。

他讲说义理和法，

他的话语甜美悦耳。巴利

就只说这样的话，

谁不使众生受苦；

也不该伤害其他人，

那句话确实是善说。巴利

应该说让人感到亲切、喜爱的话，

无论什么话，只要让人听了欢喜；

不执取任何恶行；

对别人说着亲切的话。巴利

真话确实是不死的言语，

这就是亘古不变的法。

在谛、义与法中，

他们说，寂静者已安住不动。巴利

善说以及法，

可爱而且真实，

具备四种支分。

智者当说言语。巴利

只说让人听着舒服的话，

任何时候都不该说不让人欢喜的话。

说令人愉悦之言者的

（所说）即成为有效的悦耳良药。巴利

他说到做到，

凡是自己不愿说出口的事，就不要去做。

不实践却空谈的人，

智者彻底了知。巴利

不要私下说悄悄话，

不要当面说苛责带刺揭短的话；

不要急急忙忙地说，

不要急着说话。巴利

不要说任何粗恶的话，

若以言语回敬，他们也会那样回敬你。

争论性的言说确实是苦，

报复性的打击可能会触及他。巴利

应当做与自己相应的业，

说与自己相应的话。

在不合适的地方，财富就没了。

在不适宜之处，生命却走到了尽头。巴利

凡是尊敬年长者的人，

人们是了知法的人。

于现法中可赞叹，

而且在来世还能投生到善趣。巴利

说话要像都市人那样文雅地说，

圆满者的谈话确实相应。

仅因发光而称为兄弟，

父亲，仅仅在父亲这个意义上（才被称为父亲）。巴利

布施，以及可爱的言语，

还有在这教法中的利益行持；

对诸法平等相待，

在每一个相应的地方，按各自合适的方式去做。巴利

国王们只说一次；

一次，沙门和婆罗门；

世间的人仅说一次，

这个法则是恒常不变的。巴利

就像一句话或者两句话，

心怀悲悯的人应当说。

不该说得比这更过分，

在奴仆面前。巴利

他反而因此变得更糟。

谁对发怒的人还以愤怒，

对愤怒的人不还以愤怒，

他打赢了那场很难打赢的仗。巴利

他为了自他的利益而修行，

自己的和他人的；

知道别人被激怒了，

保持正念的人会归于寂静。

守护自己的人，就是在守护他人。

守护他人，就是在守护自己。巴利

戒、定、慧

忍耐是努力的原因。

一切善法亦，

依靠忍耐而增长。巴利

对以安忍为剑的人，

恶人将做什么呢？

掉进无草之处的火，

它自己就平息了。巴利

恭敬地听闻，以及……

抓取和持守也是如此；

思择与辨析的识，

如实智也是慧的功德。巴利

凡具有这四种法的人，

在众人当中，确实有智者。

真实、法、坚定、舍离

他超越了所见。巴利

医师、国师、谋臣，

了知吠陀者在此是第四种人；

应在清晨时分观看，

总是希望自己的光彩。巴利

应该去亲近善友，

白天不消瘦，夜里消瘦。

如果考虑太多，就会崩溃。

你要在朋友当中实践那件事。巴利

不责备别人的过错，

不盯着别人做过或没做过的事。

应该只观察自己，

已作的与未作的。巴利

地方、出身与前世的行为，

随行的人会去做；

伤害他人的幻术，

了解那些情况后，就结交为友。巴利

爬上一小块木头，

就像在汪洋大海里沉没一样，

就这样，没有亲近懈怠的人，

即使生活端正的人也会垮掉；

因此应该远离它，

懈怠的人，精进卑下。巴利

还有懒惰和放逸，

不勤奋，也不自我约束；

昏睡和懒散是你的漏洞，

应当彻底避开它。巴利

应该舍弃愚笨的恶友，

年轻人就像毒蛇一样。

应当断除恶劣的业。

就像大象踏碎芦苇屋一样。巴利

因为心意各异者并非如此。

无论是女人还是男人；

种种混杂的交往，

对这样的人，也不该亲近。巴利

不要和作过恶的人亲近。

不要亲近说假话的人。

不应信任唯求自利之人，

即使对亲属，也不应信任。巴利

烈火、大象、黑蛇，

所有灌顶登基的女人，以及一切放逸的女人；

恒常正念之人应当亲近这些人。

他们的整个存在状态确实难以看透。巴利

对女人和恶人来说，

信任不生起；

在毒物中、在角兽中、在河流中

在疾病中，也在王宫里。巴利

沉溺女色的人，沉溺于酒的人，

还有沉迷赌博的人。

到手多少就败光多少，

这就是导致人走向毁灭的那一途径。巴利

恶友、恶伴，

恶行之境

从这个世界和从另一个世界，

人在这两边都会堕落。巴利

名声被吝啬毁掉了，

功德被瞋怒毁掉了。

真实被欺诈毁坏。

以匮乏而保护法。巴利

骰子女神与财富，

毁灭和灾祸就会发生；

立足已被摧毁，以及放逸，

再生者和比丘消失。巴利

两舌毁掉一个家族，

以傲慢为自己的利益。

人因恶行

对贫者的敬重已丧失。巴利

哪里会有不敬，

对僧众们也轻蔑不敬；

对卑下者的尊崇，或也

不要住在那里。巴利

在哪里，懈怠者与善巧者，

勇敢的人和胆小的人都会受到敬重；

那些已寂静的人不住在那里，

在不作分别的人那里。巴利

如果一个人没有自己的智慧，

或者，是好好学过律的人；

就像林子里一头瞎眼的野牛，

众人应当游荡。巴利

果实确实会毁掉香蕉树，

竹子的果实，芦苇的果实；

恭敬供养会毁掉坏人，

就像胎儿毁坏母骡一样。巴利

认清过失，并将过失视为过失，

把没有过失的看作没有过失；

受持正见，

众生前往善趣。巴利