身可忍耐释

86 段

身体堪忍的解说

第234偈颂

有顶礼习惯的人,

总是恭敬尊敬年长者

四种法会增长,

寿命、容貌、安乐与力量。

235比丘们,有五种法能带来长寿。哪五种呢?做合适的事,在合适的事情上懂得适度,吃已经消化的食物,按时而行,修梵行。比丘们,这五种法就是能带来长寿的法。

236比丘们,有五种法能带来长寿。是哪五种呢?做事合乎适宜,在适宜的事情上懂得适量,吃后能良好消化,持戒,亲近善友。比丘们,这五种法就是能带来长寿的法。

第237

受持五戒,

每天都保持平稳安定;

具足正念与智慧之后,

应当在一切行仪中行持。

238比丘们,有五种经行的利益。是哪五种呢?能适应长途行走,能适应精勤修行,少病,吃下、喝下、嚼过、尝过的东西都能好好消化,由经行所得的定能够保持长久。比丘们,这就是五种经行的利益。

239.

布施滤水囊,

还有住处布施本身;

给病人布施所需之物,

人主啊,这是应该布施的。

第240偈颂

应当修建旧住所,

同样也要修缮。

受持五戒,

把它好好守护好之后,

还有布萨斋戒,

在布萨日应当实行。

第241偈颂

吃太多是生病的根源,

他确实是在耗尽寿命。

所以,要像避开过量饮食那样避开它,

智者应当避开。

242.

在食物未消化时,食物就是毒。

难得到又不加辨别

年老时若得到好的事物,应当审察思惟,

不是所有食物都是罪过。

第243偈颂

四五口饭食,

未吃东西而喝水;

这样就足以安住于舒适的状态。

对于志向坚定的比丘。

第244偈颂

对于永远保持正念的人,

对知道适量的人来说,得到的食物……

他的受变得微弱,

寿命在慢慢消逝,护持寿命则得以延年。

245.

对长辈要真正恭敬顺从,

不是被下位者称誉的微贱者,

已明确指出节量的衡量标准,

只要还活着,他就活得安乐。

第246偈颂

因为没水而渴得难受,

以生命为代价而获解脱。

因此,在一切恶衣中,

应当给口渴的人施水。

第247偈

清凉的水、牛奶、蜂蜜,

煮、单独一种,或者两两(结合);

三种和合为一,或者

早晨饮用(该药)能赐予青春。

第248偈

食物是梵天,味是毗湿奴。

于众生中亦为大自在者。

如此了知之后,凡是食用的人

他不被饮食的过失所沾染。

第249段

迦提月的最后一段。

还有鹿月的前半月;

那两者被称为阎魔之牙,

只靠少量食物维持生命。

第250条

跟随导师的修行

以心自在之力

以智慧守护之义,

圆满的甘露。

第250

为了未生起者的不生起,

让已生者得以止息;

凡是针对各种疾病的治疗方法,已经被发现的——

想要快乐的人,应当这样去做。

252.

健康是至高之利,

知足是最高的财富;

信任是最亲的亲人,

涅槃是至高无上的快乐。