7. 杂品解释

女人混杂其中，哪来的持戒？

吃肉的人，悲悯从哪里来？

饮酒的人哪来的真实？

极度贪心的人，哪来的羞耻？

在大懒人身上，哪来的技艺？

大嗔怒之中，哪来的财富？巴利

饮酒和在不合适的时间，

对聚会闲逛感到懒散懈怠；

沉迷玩乐、结交恶友，

这些是享乐败坏的因素。巴利

白天不应该说不经观察的话，

夜里也不说话；

因为害怕而恐惧地行走，

就像林中行者走在树林里。巴利

活着的人也一样，有五种人虽生犹死。

被毗耶娑完全赞颂；

他痛苦、生病、又昏了头，

负债的人，是常时的奴仆。巴利

看到未来的恐惧，

要从远处就避开。

看到危险已经来到，

有智慧的人不会害怕。巴利

懒惰又放逸的人，

贪图享乐，多病而懈怠。

贪求很多，又喜欢忙各种事务，

这七种人远离了剑。巴利

利养啊，去穷人那里吧！

得到利养的人，靠利养就满足了。

雨云啊，请在陆地上降雨！

信度河以水而满。

这并非以业为核心。巴利

确实没有人在事情已经做完之后，

漠视造作者；

所以，一切应做的事

让他连剩余的部分也一起做。巴利

棉花在这世间是轻的。

比那更轻浮急躁；

从那长老的心教诫

在佛陀的教法里放逸度日。巴利

石头做的伞盖很重，

然后，向诸天宣说；

比那更重的，就是对长老的教诫，

然后，佛陀的教法。巴利

身体的右手，

在这里，嗔是最轻的。

耳朵、鼻子和眼睛，

而左边的是脚绊。巴利

在槟榔叶的中央叶片上，

鸠毗罗始终守护着。

亚卡守护着根部，

在最顶端则有黑耳夜叉。

切除那些之后吃掉，

吉祥就这样增长。巴利

就像梵天一样，守护得圆满无缺，

还有，既极其谨慎，又令人畏惧；

因此，他们确实应当供养你，

人们总是敬重这个人。巴利

牛确实是一切在家人的（依靠）。

养育者，布施财物的人；

所以，确实像母亲和父亲一样，

应当恭敬尊重，并且供养。巴利

那些吃牛肉的人，

他们嚼着，就像在吃自己母亲的肉。

当他们死后，秃鹫的

应当布施，也应当在河流中运送。巴利

师父成就圆满，即是学艺的开端。

太阳和金星处在中间位置；

水星与月亮不是工巧所成。

土星与火星，就是死亡。巴利

在第八日，会杀死师长；

在十四日杀害弟子；

技艺毁损十种技艺，

父母双亲也在满月之日。巴利

不饮七纳利管

不如此获得第九。

十二种满的、三倍的酒，

吃了，技艺就毁了。巴利

为了家族，可以舍弃某一个人。

为了村落的利益，应当舍弃家族；

为了国土的利益，可以舍弃村庄；

为了自利，连大地都能舍弃。巴利

他们抛弃了自己的地方，走向别处。

狮子，善人，象。

他们就在那里走向毁灭。

乌鸦、卑劣之人、鹿。巴利

在哪个地方没有敬重，

既没有爱恋，也没有亲友。

也没有任何人执取知识。

不要在那里安住。巴利

他只用一只脚行走，

智者用一只脚站着；

不观察别的地方，

不应舍弃原来的花环。巴利

在财富和粮食的使用上，

同样地，在获取学问方面；

对使者们和失礼者们，

那时，应舍弃惭，应当是。巴利

女人的食物是两倍。

智慧也有四倍。

努力有六倍。

具有欲界特征的存在。巴利

一节一节地渐渐享受欲乐，

从殊胜味品

同样地，善友者真好，

恶人恰恰是颠倒的。巴利

农夫、商人、凡人，

沙门多闻且具足戒行。

当这些广大（众生）生起时，

国土也会变得辽阔广大。巴利

不诵习是咒语的污垢，

不勤做事是居家的污垢。

懈怠是容貌的污垢，

放逸是守护者的污垢。巴利

卑劣者的钱财会流走，

勇者则成为其所有物。

卑下的人也这么说，

以过去业为主导的。巴利

智者不会这样说，

他们在一切事情上都努力了；

如果那件事没能办成，

没有果报本身，算什么过失呢？巴利

出身低贱的家族，或者没有智慧的人，

没有形色，没有力量，平等；

这个短暂易逝的时辰，

财富本身就是区分标志。巴利

智者、善人、篇，

恶人、朋友和妇女；

国王品与杂品，

以七章所庄严。

由清净行长老，

住在清净园的人

为了所有家族的利益，

已清净，在词句终了时。巴利