友谊论解释

做了善业之后，

过去世也曾造过善业；

他们成了快乐的或痛苦的，

那个看不见的人，就是愚人。巴利

因为自己造下的恶业，

得到不可爱的果报；

他们让我生起“那是我的”的念头，

愚者还是照样造作恶行。巴利

以消磨时间而荒废，

愚人于布施、持戒等。

我甚至把不坚固的当成坚固，

把我当成和恒常者一样。巴利

像愚人一样做了恶事，

我不奋力舍弃它。

像老虎一样行走的人，是谁？

我努力去抹掉脚印。巴利

因毁灭他人而毁灭，

先前是毁灭他人者

它很快就走向所见。

焚烧宫殿的草巴利

食物、淫欲、睡眠，

在牛身上和在人身上也都存在。

明，是人的殊胜之处，

比起那个，他当是低劣如牛。巴利

愚痴弟子以指示

因为养育恶妻的缘故；

和恶师交往接触，

就算是聪明人也会栽跟头。巴利

确实有两种刺，而且很尖锐，

于感官欲乐中，身体装饰庄严者。

若贫穷者有欲

凡有所动摇的，都是无实质者。巴利

贫穷之人仍贪恋欲乐，

软弱的人爱吵架；

愚钝的法义而喜好争辩，

愚痴有三种特征。巴利

寡闻的人，在所学到的东西上也只是知道一点点，

自恃甚高，轻视他人。

望着信度河的水，

就像井里的青蛙。巴利

他也能通过这一点知道，

在深坑与岩穴里。

听着的（人）走向红花。

大海沉默下来。巴利

凡是有所欠缺的，他就听那个。

凡是装满的，那它就是真正平静的。

愚人就像半满的水罐，

智者就像装满水的深潭。巴利

即使与智者交谈，

恶人有多狡诈、多伪善；

正在被碾压的炭火，

不前往青黑之处。巴利

对他人的妻子的魅力，

财富是折磨世人的。

勤勉于毁灭善人。

恶人的德行比恶人还要低劣。巴利

从此以后，世间更可笑了。

对他而言，任何事物都不存在。巴利

恶人自己称自己是善人。巴利

疾病、卵、嫩芽、火

众多不均等的众生

未根除而止息，

确实也不是有依止的。巴利

不能不靠诋毁他人，

恶人确实耽乐。

她未尝遍一切味道。

没有粪便，它不会燃烧。巴利

它燃烧并前往结合。

火灾发生在森林里。

恶人之心岂能变软？

用铁来作比喻。巴利

因此，与恶人交往，

如同毒蛇一般；

要远远避开，

想要求福报的明智之人。巴利

和恶人交往，

和仇敌性也不相应。

炽热的炭火在灼烧，

让它持续到那个时刻。巴利

恶人就像该被丢弃的东西，

就算用智慧来装饰自己，

以宝珠装饰，它是寂静的蛇

什么不会让蛇害怕呢？巴利

烈火焚烧木柴时，

风成了朋友。

他确实会毁掉那盏灯。

对于恶人，根本谈不上什么友谊。巴利

不要和作过恶的人亲近。

不要亲近说假话的人。

不应信赖只顾自己利益的人。

就算再亲近，也不该跟他混得太熟。巴利

能杀掉多少呢？

恶人就像虚空一样。

嗔心若被杀灭。

恶人就是被杀死的。巴利

大地布满荆棘，

根本没办法遮盖。

仅凭一双凉鞋

大地被覆盖了。巴利

众生总是亲近

有水的蓄水池等，

同样地，对有财富者和有资财者，

如果这些人贫竭，他们就会舍弃他们。巴利

应当舍弃贫穷的朋友。

儿子、妻子和兄弟姐妹；

人们亲近能带来利益的人，

在世间，利益是很大的依靠。巴利

既不是有色者，也不是识知者，

非高贵出身者，居首要地位。

当灾难的时机到来时，

财富确实是一种殊胜。巴利

善友、荒野。

在集会上谈论战争；

没有武器的人想要离去，

那些愚痴的人就是那四种人。巴利

对不利的事要制止，

对善意者及利益要用心。

即使在灾难中也要舍弃。

简单来说，这就是朋友的特征。巴利

当人患病、遭遇灾祸时，

在闹饥荒、敌人起争斗的时候，

在王宫门口和坟场里，

谁在患难时刻仍站在身旁相伴，他才是真朋友。巴利

那个对你有利益的人，才是你的亲戚。

那个能养育的人，才是父亲。

他信赖谁，谁就是他的亲族。

那位妻子，在何处得安宁。巴利

既希望他人幸福又是真正的好朋友，

有智慧的人很难遇到。

如同总是好又甜美

能治病又善良的人。巴利

不摆架子，也不偷懒。

不谄曲，诚实，清净。

不贪，而且希求义利，

这样的人就是最殊胜的善友。巴利

谁舍弃了恒常不变的东西，

他亲近那些不长久的东西。

即使是恒常不变的东西，也会消逝。

对无常的事物言说。巴利

通过贪婪应予接受，

对傲慢者应以合掌礼敬摄受

应以随顺其意摄受愚痴者，

以如实待智者。巴利

以最殊胜的合掌礼，

以离间征服勇士；

以赠予财物（拉拢）卑下之人，

以勇猛精进，战胜势均力敌者。巴利

对于任何人来说，他的存在状态确实

以种种方式确实（对）那人

有智慧的人已经洞察进入，

应迅速将其纳入掌控。巴利

他想和谁建立联系，

因此有三种不应造作的事；

争论与财利的关联，

暗中窥视他人的妻子。巴利

因为过度频繁地密切交往，

因为不交合且……

因此，朋友们都会衰败，

不在合适的时候去乞求。巴利

因此，不应该经常去。

也不该隔太久才去一次。

该讨的时候才去讨。

这样，友谊就不会衰退。巴利

这些人更加平稳地前行，

他们的连接不会衰坏；

谁能容忍他人的过犯，

以及谁知道教义。巴利

如果贤善之人起了争论，

要赶快重新和好。

愚人就像陶瓶一样，一碰就碎。

他们没能到达平静的境界。巴利

与朋友的交往，

瑜伽安稳就会失去。

对于先前就已经没有生起（jhāna）的人，

智者应当像保护眼睛一样守护。巴利

因为与那个朋友交往，

修行者的安稳不断增长。

应当实践与自身相符的生活方式，

智者在一切事务中都是能干的。巴利

功德即使等同于一切知智，

沉没的人，没有依靠，怎么会不沉没呢？

没有价格的摩尼宝珠，

依靠黄金而闪耀。巴利

山山依次，欲欲。

殊胜聚品之。

同样地，善友是善哉。

恶人恰恰是颠倒的。巴利

正是这位圣者所说的，

任何世间法；

同样地，趣向涅槃的（人/法）

存在出世间诸法。巴利

善知识，莫去！

他们全都是众生的。

所以，对善友，

应当始终怀有恭敬。巴利

真正懂得感恩、也懂得知恩图报的智者，

是善友，也是坚定忠诚的人；

对受苦的人，他认真地尽应尽的责任，

他们称这样的人为善人。巴利

如果有人能了知某人的法，

那些已寂静的圣者，能消除他的疑惑；

他的渴爱确实是他的灯，也是他的归宿。

智者不会因为那件事就让友情衰老。巴利