混杂论解释

论典通过劫的分别来考量，

时光为智者流逝；

不善者的灾祸，

睡眠的或争吵的。巴利

千个忧愁的场合，

一百种产生恐惧的场合；

愚昧一天又一天，

它们渗入愚者。巴利

身材过高者极为愚痴，

而中道者则明智。

把婆苏提婆放在前面，

他们全都是些卑劣的矮小之徒。巴利

愚痴的人在世间不会光彩照人，

只夸赞自己一个人。

即使是在封闭的井里，

有学问的人自然显露出来。巴利

调伏骄慢者之事，

它让恶人变得沉醉迷乱；

产生眼的光明，

如同猫头鹰的黑暗。巴利

哪怕只有一点点，对善人来说，

就像刻在石头上的字一样，一直留在那里；

下等人的（业行）就像在水上写字，一下子就没了。

所造作的一切，都会消失。巴利

对善人们来说，即使是很微小的布施物，也是珍贵的。

就像井中的水是（人们的）依托一样，

即使有很多恶人

也不像大海中的水。巴利

而心怀恶意的人则对蛇，

愤怒就像刻在石头上的痕迹；

贤善之人即使遇到该生气的事，

水上的线条长久存在。巴利

愚者的生命是邪恶的，

朋友的群体在世间最为殊胜。

就像国王对待民众那样，

就像国王的王法一样。巴利

有施物的狮子般强者，

蛆虫之后是蚂蚁，

人们因此强壮，国王。

一切谋士都强大。巴利

地、火、女人、工匠，

一个贪得无厌的人

这些人中贪欲很大的人，

多欲与无常性。巴利

懒惰又不满足，

忘恩负义又胆小怕事的人，

他们不能好好行动，

你任何时候都可以修学。巴利

贪睡又沉迷欲乐，

具足安乐、拥有财富；

不欲求者且乐于做事的人，

这七类众生都被剑舍弃了。巴利

萨米提拥有财富和粮食，

木头燃烧、草燃烧、火燃烧；

从一切方面看，都是被彻底贫困所困。

因此，不要做坏事。巴利

如果有人对福与罪的结果，

他不相信这是真实的。

他确实会迅速把自己

在镜面般的表层上应思量。巴利

那些不信来世利益的人，

就算他不相信；

在往生天界的居所中，

摩迦婆为何不见？巴利

巨大的榕树等

种子虽小，果实却多；

亲自证知之后再去观察，

造作善恶业的人。巴利

对于他来说，变得轻。

对老师的恭敬与尊重，

对他来说，只是微薄的。

明与成就的具足巴利

还有亲教师和轨范师，

也对父母；

恭敬地如理侍奉。

他儿子也像他父亲那样。巴利

以及各个地方的族群，

在各个地方，也有亲戚。

在那里，同类的同生者，

我确实看不见那个地方。巴利

就算儿子或兄弟起了恶念，

应当劝诫，不要抛弃。

要切断什么，要切断手和脚吗？

可能被不净之物涂抹。巴利

父亲一人而有多子。

他必然总是滋养照顾。

即使有很多儿子，他们也照顾不了。

为了赡养父亲一个人。巴利

胜于父母所生之子与等同父母所生之子，

智者想要儿子；

他们不想要贱生者，

他是家族的败类。巴利

观察五种处所，

智者想要儿子；

他出生后，会不会养活我们？

他会不会做事呢？巴利

愿家族血脉长久延续，

继承遗产；

或者，是对于饿鬼们，

他不显示布施。巴利

家里出生的，用钱买来的，

自己主动沦为奴隶；

被俘虏而来的奴隶

他们确实可能最终以四种方式存在。巴利

奴仆只有五种，即贼主……

像朋友、亲人，又像自己一样。

同样地，被智者所了知，

朋友、妻子和亲属。巴利

正是那三位论典中的智者，

我正是主张「唯有我」的人，

主张“我也”的人，

这三种，我确实不是。巴利

没有刀剑，就不该上路。

勇士在战场上。

智者识途的商人，

远行他方也是如此。巴利

认真仔细地观察之后，

在字母和字词上；

杀贼的人可能是弟子，

老师是制造争端的盗贼。巴利

恶人因与善人交往而获得善性。

善人与恶人交往是恶的。

大地承载着芬芳与花开的生机。

花朵并不带有大地的香气。巴利

以欺诈求友，以染污求法。

靠伤害别人来让自己发达；

以安乐获得智慧，以粗暴获得女人，

那些想要它们的人，绝非智者。巴利