王品解释

谁用四种事亦或令大众欢喜，

世间把他称为王，智者应当这样清楚地观察。巴利

布施、利行、爱语、视人如己。

这四种摄受，是牟尼王所宣说的。

布施、利行、爱语、同事。

凭借不朽的功德，行持利他之行并摄受众人，得以往生天界。

布施、爱语，以及在这世间所做的利行，

于诸法中行同事，处处随宜而行；

这些确实是世间的摄事，就像马车行进时的车轴销一样。巴利

布施、持戒、舍离、正直、柔和、苦行，

不愤怒、不伤害，还有忍耐和不对抗；

这十种法，国王们应当以不放逸来持守。巴利

国王睡一更，智者只睡二更；

在家生活者睡三更，乞食者则睡四更。巴利

没有儿子的家是空的，没有国王的国土也是空的。

没本事的人，嘴巴是空的；贫穷则一切皆空。巴利

想求财富就去经商，想求学问就去亲近听闻。

想求子嗣的人会想要年轻女子，想要国王大臣的人会去追求。巴利

鸟的力量是天空，鱼的力量是水；

国王是弱者的力量，哭声是幼童的力量。巴利

安忍、警寤精进、分享、慈视；

导师的这些德行，永远值得善人们希求。巴利

国王们只说一次，沙门婆罗门也只说一次；

善士在世间只说一次，这就是亘古不变的法。巴利

懒惰的居士沉迷于欲乐，不好。

无觉的出家比丘，不好。

国王不审察就行事，不好。

一个易怒的智者，这样不好。巴利

应当自己了知收益与灭尽，应当自己了知已作与未作。

该责备的就责备，该鼓励的就鼓励。巴利

母亲（承受）儿子所作的恶，老师（承受）学生所作的恶也同样如此；

国王因为国土而造恶，国师因为国王而造恶。巴利

用不愤怒战胜愤怒，用善战胜恶。

以布施战胜悭吝，以真实战胜妄语者。巴利

布施能调伏难以调伏的人，布施能在一切处成就事情。

用布施和亲切的话语，人们会向你致敬，也会向你顶礼。

能调伏未调伏者的布施，不布施则会败坏已调伏者；

用布施和亲切的话语，人们会对你恭敬、也会向你低头。巴利

布施是慈爱的良药，悭吝是嗔恨的非药。

布施是带来声望的良药，悭吝是卑劣者的药。巴利

任何时候都不该和国王一样平等地享用欲乐。

也不为了装扮自己而享用食物，不戴花环、不涂香、不抹香膏。

不打扮得和国王一模一样。巴利

国王不是我的朋友，国王也不跟我平起平坐。

我说这是我的主人，你要把心确立于终极。巴利

不要离国王太远地侍奉，也不要靠得太近，就像风口一样。

坐于平坦不过低之处，不坐高座。

侍者要避开六种过失，像受控的火焰一样自制而安住。

不在后面，不在前面，也不在近处或远处；

不在低洼处，也不在迎风处，也不在低或高之处；

避开这些过失后，他们站在一旁——巴利

以低语、以真言、以善说，

或者靠不给予，或者靠世代相传的惯例；

无论在哪里，以何种方式能得到利益，

便应如是在那里精勤努力。巴利

农夫、商人、凡人，或者沙门、多闻持戒的人；

当他们繁荣富足时，国土也会变得广大。巴利

在他们弱小的时候，国土也会变得弱小。

因此，肩负国家重任的人，应当守护国土，让它广大辽阔。巴利

有人从结果累累的大树上砍下还没熟的果子，

他不知其味，其种子也会毁坏。巴利

他以非法治理像大树一样的国家；

他尝不出味道，他的国家也会灭亡。巴利

有人从结果累累的大树上砍下成熟的果实；

他了知其味，其种子不坏。巴利

如同大树的国土，谁以法治理它；

他尝得出味道，国家也不会灭亡。巴利