僧残学处问
Saṅghādisesa sikkhāpucchā
关于精液泄出的僧残学处提问
1. Sukkavissaṭṭhisaṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉的世尊，针对故意把不净物弄出来的人制定的僧残，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在舍卫城制定的。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
问：贤友，是缘于谁而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
回答——尊者，这条戒是缘于具寿塞亚萨迦而制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante seyyasakaṃ ārabbha paññatto.
问：贤友，是基于什么事由而制定的？
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
回答：尊者，具寿塞雅萨迦用手施为，把不净物弄了出来。尊者，就是依这件事而制定的。
Vissajjanā – āyasmā bhante seyyasako hatthena upakkamitvā asuciṃ mocesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
问：贤友，在那里有施设、随施设和未生施设吗？
Pucchā – atthi āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.
说明：尊者，有一种施设，一种随施设，未生施设在其中不存在。
Vissajjanā – ekā bhante paññatti, ekā anupaññatti, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.
问：贤友，在这里，什么是根本制戒？
Pucchā – katamā āvuso tattha mūlapaññatti.
回答：故意射精是僧残，尊者，这就是这里的根本制戒。
Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi saṅghādisesoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.
问：那么，贤友，这里什么是非制？
Pucchā – katamā panāvuso tattha anupaññatti.
回答：尊者，除了梦遗之外，这就是这里所说的“随制”。
Vissajjanā – aññatra supinantāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.
问：贤友，那么在这里，什么是圆满制？
Pucchā – katamā panāvuso tattha paripuṇṇapaññatti.
回答：除了梦遗之外，故意出精，是僧残——尊者，这就是这里所说的“圆满制”。
Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi aññatrasupinantā saṅghādisoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.
问：贤友，这是共通制，还是不共制？
Pucchā – sādhāraṇa paññattinukho āvuso asādhāraṇa paññattinukho.
回答：不共制，尊者。
Vissajjanā – asādhāraṇapaññatti bhante.
问：贤友，在这里，有人动手把不净物排出来，会犯多少条罪？
Pucchā – tattha āvuso upakkamitvā asuciṃ mocento kati āpattiyo āpajjati.
排泄：尊者，动手排出不净物者，犯三种罪：起心、动手、排出，即犯戒。
Vissajjanā – upakkamitvā bhante asuciṃ mocento tisso āpattiyo āpajjati, ceteti upakkamati muccati āpatti
对僧残罪，如果只是起心、动手，但没有泄精，就犯土喇咤亚；一动手就犯恶作。
Saṅghādisesassa , ceteti upakkamati na muccati āpatti thullaccayassa, payoge dukkaṭaṃ.
问：贤友，哪些人无犯？
Pucchā – kesaṃ āvuso anāpatti.
回答：尊者，有六种情况不算犯戒：在梦里遗精的人、没有出精意图的人、精神失常的人、心念错乱的人、感受剧烈疼痛的人、初次犯戒的人。尊者，这六种情况不算犯戒。
Vissajjanā – channaṃ bhante anāpatti supinantena mocentassa na mocanādhippāyassa ummattakassa khittacittassa vedanāṭṭassa ādikammikassa imesaṃ kho bhante channaṃ anāpatti.
问：贤友，在五种巴帝摩卡诵中，它是依哪一种诵而诵出的？
Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katamena uddesena uddesaṃ āgacchati.
回答：尊者，在五种巴帝摩卡诵中，这是以第三种诵诵出的。
Vissajjanā – pañcannaṃ bhante pātimokkhuddesānaṃ tatiyena uddesena uddesaṃ āgacchati.
问：贤友，四种败坏里，哪一种算是败坏？
Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.
回答：尊者，四种败坏里，就是戒败坏。
Vissajjanā – catunnaṃ bhante vipattīnaṃ sīlavipatti.
问：贤友，什么是败坏？
Pucchā – kā āvuso vipatti.
回答：尊者，不守护就是失败。
Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.
问：贤友，什么是成就？
Pucchā – kā āvuso sampatti.
回答：尊者，守护就是成就。
Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.
问：贤友，什么是修行？
Pucchā – kā āvuso paṭipatti.
回答是：心里想着“我绝不再做这种事”，然后尽此一生、直到命终都受持学处并照着学，尊者，这就是修行。
Vissajjanā – na eva rūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante paṭipatti.
问：贤友，世尊是依于多少种利益，为故意出精者制定了僧残？
Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto.
说明：尊者，世尊出于十种利益，经过努力，为故意出精者制定了僧残罪：为了僧团和合……中略……为了护持律法。
Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto saṅghasuṭṭhutāya…pe… vinayānuggahāya.
问：贤友，它安立在何处？
Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.
回答：尊者，它安住在乐于学处的人身上。
Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.
问：贤友，哪些人持守？
Pucchā – ke āvuso dhārenti.
回答：尊者，凡适合者，他们就会持守。
Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.
问：贤友，这是谁的话？
Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.
回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。
Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.
问：贤友，这是从哪儿带来的？
Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.
回答：尊者，是从代代相传的传承中传来的。
Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.
问：贤友，在那里，对于有因缘的、有分别解说的、有调伏事缘的，是否有需要加上或删去的地方，或者有字母和词句颠倒、文字和词句错乱的情况？
Pucchā – atthi nukho āvuso tattha sanidāne sapadabhājanīye savinītavatthuke upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.
尊者，请僧团听我说：我向具寿维吉达萨拉毗旺萨——持三藏者、法藏守护者——询问了第一僧残学处的缘起，询问了人，询问了事，询问了制立，询问了随制，询问了犯，询问了无犯，也询问了其他许多诸如此类应当询问的地方。那位具寿维吉达萨拉毗旺萨每被问到，都一一作答。尊者，这样一来，这第一僧残学处连同它的附属部分，确实无垢、极清净，正是那位世尊、阿拉汉、正自觉者的话语。因此，就像从前大迦叶等大长老、古时的结集者们，为了让梵行久住，为了大众的利益，为了大众的安乐，为了悲悯世间，为了诸天与人的义利、利益、安乐，而结集并随结集法与律一样，我们所有参与第六次结集大法会的人，也应当从缘起开始，由一些人以语言诵习，由一些人以心意作意，共同进行团体诵习，来结集这第一僧残学处。
Suṇātu me bhante saṅgho āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhamassa saṅghādisesa sikkhāpadassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchi, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi evarūpāni anekāni pucchitabbaṭṭhānāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭho ca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante paṭhama saṅghādisesa sikkhāpadaṃ saparivāraṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa. Tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhā pariyāpannā idaṃ paṭhamaṃ saṅghādisesa sikkhāpadaṃ nidānato paṭṭhāya ekaccānaṃ vacasā sajjhāyavasena ekaccānaṃ manasā manasikaraṇavasenaca ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.
问：贤友，世尊……正自觉者针对以下情形制定的僧残罪，是在哪里制定的？——与女人发生身体接触；对女人说粗俗下流的话；在女人面前赞叹自己欲乐侍奉；以及做媒牵线。
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena mātukāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjantassa ca, mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsantassa ca, mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ bhāsantassa ca, sañcarittaṃ samāpajjantassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在舍卫城制定的。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
问：贤友，是缘于谁而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
回答：尊者，这条戒是针对具寿优陀夷长老制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyittheraṃ ārabbha paññatto.
问：贤友，是基于什么事由而制定的？
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
回答：尊者，具寿优陀夷长老与女人发生了身体接触；尊者，正是这位具寿优陀夷长老以粗恶语对女人说话；尊者，正是这位具寿优陀夷长老在女人面前称赞以欲事侍奉；尊者，正是这位具寿优陀夷长老做了媒嫁的事。尊者，就是依这件事制定的。
Vissajjanā – āyasmā bhante udāyitthero mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajji, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ abhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero sañcarittaṃ samāpajjiṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
6. 造小屋僧残学处问
6. Kuṭikāra saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，那位……正等正觉者为为自己乞讨材料而令人建造小屋者制立僧残，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena saññācikāya kuṭiṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.
许可：尊者，在阿罗毗为智慧之义。
Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattho.
问：贤友，是缘于谁而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
宣布：尊者，这是针对阿罗毗的比丘们制定的。
Vissajjanā – āḷavike bhante bhikkhū ārabbha paññatto.
问：贤友，是基于什么事由而制定的？
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
宣示：尊者，阿罗毗迦的比丘们是僧伽建造者，让人营造了小舍。尊者，就是由于这件事而制定。
Vissajjanā – āḷavikā bhante bhikkhū saññācikāyo kuṭiyo kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
7. 造住处僧残学处问
7. Vihārakāra saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，那位……正自觉者，针对让人建造大精舍的人制定的僧残罪，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena mahallakaṃ vihāraṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，在憍赏弥。
Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante.
问：贤友，是缘于谁而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
回答：尊者，这条学处是因为具寿阐那长老而制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channattheraṃ ārabbha paññatto.
问：贤友，是基于什么事由而制定的？
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
回答：尊者，具寿阐那在清理精舍地基时，让人砍了一棵被村落、集镇、城市、地区、国家供奉的塔庙树。尊者，就是因这件事而制定的。
Vissajjanā – āyasmā bhante channo vihāravatthuṃ sodhento aññataraṃ cetiyarukkhaṃ chedāpesi gāmapūjitaṃ nigamapūjitaṃ nagara pūjitaṃ janapadapūjitaṃ raṭṭhapūjitaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
八至九、恶意毁谤僧残学处问
8-9. Duṭṭhadosa saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，世尊、正自觉者对比丘以无根的波罗夷法诽谤，以及比丘以其他诤事中的某一点相似之处为由、诽谤比丘以波罗夷法，所制定的僧残罪，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhikkhuṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca, bhikkhuṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在王舍城制定的。
Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.
问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
回答：尊者，这是针对慈地比丘们而制定的。尊者，慈地比丘们曾以无根的波罗夷法诽谤具寿陀骠摩罗子。尊者，正是那些慈地比丘，又借着其他类别的诤事中某一点相似之处，以波罗夷法诽谤具寿陀骠摩罗子。尊者，就是在这个事由中制定的。
Vissajjanā – mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū ārabbha paññatto, mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, teyeva bhante mettiyabhūmajakā bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ, paññatto.
10. 关于破僧的僧残学处提问
10. Saṅghabhedaka saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，世尊……乃至……正自觉者，针对分裂僧团的比丘，在第三次劝谏时仍不接受、不肯放弃的，所制定的僧残罪，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena saṅghabhedakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在王舍城制定的。
Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.
问：贤友，针对谁、在什么事上而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattho.
回答：尊者，这是针对提婆达多制定的。
Vissajjanā – devadattaṃ bhante ārabbha paññatto.
尊者，提婆达多企图分裂和合僧团；尊者，这条学处就是针对这件事制定的。
Devadatto bhante samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
11. 随顺破僧者的学处提问
11. Bhedānuvattaka sikkhāpucchā
问：贤友，那位世尊……乃至……正自觉者，对那些随顺破僧、经过三次劝谏仍不舍弃的比丘，所制定的僧残罪，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhedānuvattakānaṃ bhikkhūnaṃ yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantānaṃ saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在王舍城制定的。
Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.
问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
宣布：尊者，这是针对众多比丘制定的。尊者，当时有许多比丘跟随提婆达多，支持他分裂僧团，成了分裂派的人。尊者，就是因这件事而制定的。
Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññatto, sambahulā bhante bhikkhū devadattassa saṅghābhedāya parakkamantassa anuvattakā ahesuṃ vaggavādakā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
12. 难谏比丘僧残学处问
12. Dubbaca, saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，由彼世尊……乃至正自觉者，针对难以劝谏的比丘，乃至第三次劝谏时仍不舍弃的，所制定的僧残罪，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena dubbacassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在憍赏弥制定的。
Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante paññatto.
问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
回答：尊者，这条学处是因为具寿阐那而制定的。比丘们如法地劝告具寿阐那时，他却让自己变得听不进劝。尊者，就是在这一事上制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channaṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante channo bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno attānaṃ avacanīyaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
13. 污家僧残学处问
13. Kuladūsaka saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，由世尊……正自觉者，为污家比丘经三次劝告仍不舍弃者所制定的僧残——这是在何处制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena kuladūsakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在舍卫城制定的。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
提问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？
Pucchā – kaṃ ārabbha āvuso kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
回答：这是针对阿说示与富那婆娑两位比丘而制定的。尊者，阿说示与富那婆娑两位比丘被僧团做了驱出羯磨之后，就依贪欲、依嗔恚、依愚痴、依怖畏而行，做出了种种恶行。尊者，就是在这件事上制定的。
Vissajjanā – assaji punabbasuke bhante bhikkhū ārabbha paññatto, assajipunabbasukā bhante bhikkhū saṅghena pabbājanīyakammakatā chandagāmitā dosagāmitā mohagāmitā bhayagāmitā pāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
不定学处的提问
Aniyata sikkhāpucchā
问：贤友，由那位世尊……正自觉者所制定的第一条不定法和第二条不定法，是在哪里制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena paṭhamo ca aniyato dutiyo ca aniyato kattha paññatto.
回答：尊者，是在舍卫城制定的。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
回答：尊者，这条学处是因为具寿优陀夷而制定的。具寿优陀夷曾与女人单独在隐蔽、僻静、适合做那事的座位上共坐。正是在这件事上，具寿优陀夷与女人单独隐秘地共坐。尊者，这条学处就是因这件事而制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ ekoekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappesi, tasmiñca vatthusmiṃ, āyasmāyeva bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ raho nisajjaṃ akāsi, tasmiñca bhante vatthusmiṃ paññatto.
问：贤友，这是谁说的话？
Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.
回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。
Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.
问：贤友，这是由谁带来的？
Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.
回答：尊者，这是世代辗转传下来的。
Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.
问：贤友，这里有没有任何违失之过错呢？
Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.
回答：没有，尊者。
Vissajjanā – natthi bhante.
尊者，请僧团听我说。我曾向具寿维吉达萨拉毗旺萨——持三藏的法库主——从第一条恶瞋学处开始，问了许多应当问的地方。那位具寿被问到时，一一作答。尊者，这样一来，这一切学处都是无垢的、极其清净的，正是那位世尊、阿拉汉、正自觉者的话语。因此，就像从前大迦叶尊者等大长老、古代结集者们，为了让梵行久住、为了大众的利益、为了大众的安乐、为了悲悯世间、为了诸天与人的利益、好处和安乐，进行了结集并随结集；同样，如今我们所有参与第六次结集大法会的人，也应该把这些学处合在一起，以大众共同诵持的方式诵出，进行结集。
Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhama duṭṭhadosa sikkhāpadato paṭṭhāya pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, so ca āyasmā puṭṭho puṭṭho vissajjeti, itihidaṃ bhante sabbaṃ sikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhāpariyāpannā imāni sikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.
