舍堕

问：贤友，世尊、阿拉汉、正自觉者针对持有超过十天的多余衣所制定的舍堕罪，是在哪里制定的？巴利

提问：尊者，是在毗舍离制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、在什么事上制定的？巴利

回答：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘持有多余的衣，就是在这个事由中制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里制定这条舍堕罪的——离开三衣过一夜就犯舍堕？巴利

宣布：尊者，这是在舍卫城宣布的。巴利

问：贤友，是为了谁、在什么事上制定的？巴利

尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘把外衣放在其他比丘手里，只穿着上下衣就出发去各地游行了。尊者，正是在这个事由中制定的。巴利

问：贤友，接受了非时衣之后，超过一个月还继续持有，犯舍堕。世尊是在哪里制定这条的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对众多比丘制定的。尊者，众多比丘接受了非时衣后，过了一个月，就是在那件事上制定的。巴利

1衣篇 四、旧衣学处提问巴利

问：贤友，非亲里的比丘尼洗旧衣，犯舍堕波逸提。世尊是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，关于谁、在什么事上已制定。巴利

回答：尊者，这条学处是因为具寿优陀夷而制定的。具寿优陀夷让一位非亲里的比丘尼帮他洗旧衣。尊者，就是在那一事缘上制定的。巴利

1衣品第五：接受衣学处提问巴利

问：贤友，从非亲里比丘尼手中接受衣，犯舍堕。世尊在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在王舍城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是针对具寿优陀夷制定的。具寿优陀夷从一位非亲戚的比丘尼手中接受了衣服。尊者，这条学处就是在这一事缘上制定的。巴利

1衣篇第六：向非亲戚乞衣学处问答巴利

问：贤友，世尊在哪里制定了这条戒——向不是亲戚的居士或居士女乞求衣物的比丘犯舍堕？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是缘于谁、在什么事上制定的？巴利

宣布：尊者，这条学处是因为具寿释子乌巴难达而制定的。具寿释子乌巴难达向一位不是亲戚的长者子乞讨衣布，尊者，这条学处就是依据这件事制定的。巴利

1衣篇 第七 过量学处问巴利

问：贤友，世尊在哪里制定过这条戒——向不是亲戚的男居士或女居士乞讨多余的衣，犯舍堕？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

免责：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘不知适量，请求了很多僧衣。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘事先没有受邀，就前往不认识的男居士或女居士那里，对衣服提出要求；以及前往不认识的众居士那里，对衣服提出要求，这个舍堕罪，世尊是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的呢？巴利

尊者，回答：这是针对具寿乌巴难达·释迦子而制定的。尊者，具寿乌巴难达·释迦子先前没有受到邀请，就走到非亲属的男居士那里，对衣提出特别要求。尊者，正是这位具寿乌巴难达·释迦子，先前没有受到邀请，就走到非亲属的男居士们那里，对衣提出特别要求。尊者，这条学处就是针对这件事而制定的。巴利

问：贤友，世尊在哪里制定了这条舍堕罪——被催促超过三次、以站立超过六次的方式使人制作衣的比丘？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：这是针对具寿乌巴难达·释迦子而制定的。具寿乌巴难达·释迦子在被一位近事男说“尊者，请稍等一下”时，没有等候。尊者，这就是在那件事上制定的。巴利

问：贤友，对于让人制作掺有蚕丝的敷具，世尊是在哪里制定舍堕罪的？巴利

回答：尊者，这是在阿罗毗制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

不答复：尊者，这条规定是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘走到织丝工那里，这样说道：“贤友们，请多织些丝，也分给我们一些，我们也想做一些掺丝的丝织品。”尊者，这条规定就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，对于让人制作纯黑羊毛毯的人，世尊是在哪里制定舍堕的？巴利

回答：尊者，是在毗舍离制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘让人制作了纯黑羊毛的毯子，尊者，就是在这一事上制定的。巴利

问：贤友，如果有人不取用一份白羊毛和一份褐色羊毛，就让人做新毯子，世尊是在哪里制定舍堕的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

Vissajjanā——尊者，这条学处是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘只取了一点点白色羊毛，掺到毯子的边上，然后照样让人做成纯黑羊毛的毯子。尊者，就是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，那位世尊……正等正觉者，对每年让人制作坐具的人所制定的舍堕，是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、在什么因缘下制定的？巴利

尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘让人每年雨安居后铺设坐具，就是在这个因缘上制定的。巴利

问：贤友，这是谁的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：朋友，这是由谁带来的？巴利

回答：尊者，这是从一代代传承中传下来的。巴利

问：贤友，这里有什么违犯的过失吗？巴利

回答：没有，尊者。巴利

尊者们，请听我说。我曾向具寿维吉达萨拉毗旺萨——三藏持者、法藏守护者——请教这些舍堕学处乃至六年学处中的许多问题，比如缘起等各种要点。每当被问到时，这位具寿维吉达萨拉毗旺萨都一一作答。尊者们，因此这些学处确实清净无瑕、极为纯净，正是那位世尊、阿拉汉、正自觉者的教言。所以，就像从前以大迦叶为首的那些大长老、古代结集者们，为了梵行的长久住世、为了大众的利益、为了大众的安乐、为了悲悯世间、为了诸天与人的利益、福祉与安乐，结集并随结集了法与律；同样，如今我们所有参与这第六次结集大法会的人，也应当从六年舍堕学处开始，把这些舍堕学处一起作集体诵习，然后共同诵出。巴利

问：贤友，那位世尊……乃至……正自觉者，针对不取旧坐具边上的一善逝拃量而让人做新坐具者，所制定的舍堕罪，这条学处是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

兹宣布：尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，当时众多比丘丢弃了坐卧具，受持了阿兰若支、常乞食支、粪扫衣支。尊者，这件事就是制定这条学处的因缘。巴利

问：贤友，接受了羊毛之后，带着走超过三由旬，犯舍堕波逸提罪，这条是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对某位比丘而制定的。尊者，有一位比丘接受了羊毛后，带着它走了超过三由旬。尊者，这条学处就是在这一事缘上制定的。巴利

问：贤友，比丘让非亲里比丘尼洗羊毛，犯舍堕罪，这条是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在释迦族中制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘让非亲族的比丘尼洗羊毛，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里为接受金银的人制定这条舍堕罪的？巴利

回答：尊者，是在王舍城制定的。巴利

提问：贤友，是针对谁、因为什么事而制定的呢？巴利

宣布：这是针对具寿乌巴难达释迦子而制定的。尊者，具寿乌巴难达释迦子接受了金钱。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，在那里这样行持，怎样才叫接受金银呢？巴利

回答：尊者，如果自己拿取，或者让别人拿取，或者别人把东西放在近处说“这是尊者的”，他接受了，那么，尊者，比丘这样行事，就叫作接受金银。巴利

提问：贤友，比丘在那里怎样行持，才叫做不接受银钱呢？巴利

尊者，就像在国王学处和门达迦学处里所说的那样，按照那样去做的比丘，就叫做不接受金银。巴利

问：贤友，世尊是在哪里为从事金钱交易的人制定了舍堕波逸提？巴利

解释：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是缘于谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘从事种种金钱交易，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

2第二 拘稀耶品，第十 买卖学处问巴利

问：贤友，对于从事种种买卖的人，世尊在哪里制定了舍堕？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：这是针对具寿释子乌巴难达而制定的。具寿释子乌巴难达与一位外道进行买卖，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，在那里，如此行持的比丘就叫做从事买卖。巴利

回答：以这种方式实行——“用这个给这个，用这个拿这个来，用这个换这个，用这个交易这个”。尊者，这样行持的人，就叫做从事买卖。巴利

问：贤友，在那里，怎样行持的比丘才不算是从事买卖呢？巴利

尊者，如果有人问价格，有人告诉工匠，或者有人说“我们有这个，我们需要这个和那个”——尊者，这样做的比丘就不算是在从事买卖。巴利

问：贤友，超过十天还继续持有多余的钵，这种舍堕罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：尊者，这是针对六众比丘而制定的。尊者，六众比丘持有多余的钵。尊者，正是在此事上制定的。巴利

5143. 钵品，2. 不足五缀钵学处问巴利

问：用不满五缀的钵，去换求另一个新钵，这条舍堕罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在释迦族中制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的呢？巴利

回答——尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘因为一点点破损、一点点缺口、一点点刮痕，就乞求许多钵。尊者，这件事就是制定这条戒的起因。巴利

比丘们，不应该乞求钵。谁若乞求，就犯恶作罪。巴利

问：贤友，接受药物后，过了七天还没处理掉，犯舍堕罪。这条戒是在哪里制定的？巴利

宣布：尊者，这是舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘接受药物后，过了七天还没用完。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，在热季还剩一个多月的时候，为了寻求雨浴衣而犯舍堕罪，这是在什么地方制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答——尊者，这条戒是针对六群比丘而制定的。尊者，当时六群比丘在热季还剩一个多月的时候，就去寻求雨浴衣。尊者，这条戒就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，如果一位比丘亲手把衣给了另一位比丘，之后又因为生气、不满而把衣夺回来，这条舍堕罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：这条戒是因为具寿乌巴难达·释迦子而制定的。具寿乌巴难达·释迦子亲手把衣给了比丘之后，又发怒、不高兴，把衣夺了回来。这条戒就是依这件事制定的。巴利

问：贤友，自己向人乞求线之后，让织工织成衣，这条舍堕罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在王舍城制定的。巴利

问：贤友，是缘于谁、以什么事为事缘而制定的？巴利

解答：尊者，这条学处是針對六群比丘而制定的。尊者，六群比丘亲自乞求纱线，令织成衣，尊者，就是依这件事而制定的。巴利

问：贤友，如果比丘事先没有被邀请，就走到不相识的居士的织工那里，对衣料作指定安排，这种舍堕罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这条戒是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：这条戒是针对具寿乌巴难达释子而制定的。具寿乌巴难达释子先前没有受到邀请，就走到一个不是亲戚的居士的织布工那里，对衣服作了安排。尊者，这条戒就是在那一件事上制定的。巴利

问：贤友，接受了急施衣后，又过了衣时的时间，犯舍堕，这条戒是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘接受了额外衣后，超过了衣时。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，把三件袈裟中的任何一件留在村里，离开超过六夜，就犯舍堕——这条是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘把三衣中的一件衣留在村里，离开衣超过六夜。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，由世尊、见者、应供、正等正觉者所制定的、对明知而将属于僧团的利养转给自己用者的舍堕——这条学处是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是关于谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘明明知道是僧团的利养已被转交，却把它转给自己。尊者，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，明知是已经指定给僧团的利养，却把它转给自己的人，会犯多少种罪？巴利

回答：尊者，明知是已经指定给僧团的利养，却把它转为自己所有，会犯两种罪：在开始转的时候犯恶作，转成之后犯舍堕。尊者，明知是已经指定给僧团的利养，却把它转为自己所有，就会犯这两种罪。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：贤友，这是谁带来的？巴利

回答：尊者，这是从一代代传承中传来的。巴利

贤友，那里有任何违犯的过失吗？巴利

回答：没有，尊者。巴利

尊者，请僧团听我说。我向持三藏、法藏库的维吉达萨拉毗旺萨尊者请教了这十六条舍堕学处的因缘等许多该问的问题，他每被问到都一一作答。尊者，这样一来，这学处的生起就是无垢的、极其清净的，正是那位世尊、阿罗汉、正自觉者的话。所以，就像从前大迦叶等大长老、古时的结集者们，为了让被称为梵行的佛陀教法长久住世，为了众人的利益，为了众人的安乐，为了怜悯世间，为了天与人的义利、利益和安乐，结集并随结集了法与律；同样，我们现在作为第六次结集大法会的参与者，也应该把这些学处从各自发生的地方开始，一起合诵结集。巴利

问：贤友，那位了知者、见者、阿罗汉、正等正觉的世尊，针对明知故犯地说妄语这件事制定的波逸提，是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事情上制定的？巴利

解答：尊者，这是在舍卫城制定的，是针对手长者·释迦子而制定的。尊者，手长者·释迦子跟外道交谈时，否认后承认，承认后否认。尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，辱骂语波逸提和比丘离间语波逸提，是世尊在哪里制定的？缘于谁、因为什么事而制定？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘和比丘们争吵时，辱骂了比丘们，并且就是由于这件事；尊者，六群比丘对那些发生争吵、口角和争执的比丘们挑拨离间，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，教未受具足戒的人逐句诵法，犯波逸提，这条是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条规定是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘逐句给在家男信徒教说法，尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，与未受具足戒的人一起同宿超过三夜，犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、在什么因缘下制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在阿罗毗制定的，是因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘与未受具足戒的人一起同宿，尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，在这里，哪些人与未受具足戒者一起同宿，也无犯？巴利

回答：尊者，有十一种人与未受具足戒者同宿，是无犯的：住了两或三夜；住了不足两或三夜；住了两夜之后，在第三夜破晓前离开，然后又回来住；全部覆盖且全部无隔障；全部有隔障且全部未覆盖；大部分未覆盖、大部分无隔障；未受具足戒者躺着，比丘坐着；比丘躺着，未受具足戒者坐着；两人都坐着；疯子；最初犯戒者。尊者，这十一种人与未受具足戒者同宿，是无犯的。巴利

问：贤友，对与女人同宿这件事，波逸提是在哪里制定的？是因为谁、在什么事上制定的？巴利

说明：尊者，这是在舍卫城，因具寿阿那律而制定的。尊者，具寿阿那律与女人同床共宿，尊者，就是基于这个事由制定的。巴利

问：贤友，对女人说法超过五六句，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为具寿优陀夷而制定的。尊者，具寿优陀夷为女人说法，尊者，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，比丘向未受具足戒的人宣说真实的上人法，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答——尊者，在毗舍离，是就跋求摩河岸的比丘们而制定的。尊者，跋求摩河岸的比丘们向居士称说彼此的上人法，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘把比丘的粗重罪告诉未受具足戒的人，这一波逸提是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

说明：尊者，这条规定是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。六群比丘把一位比丘的粗重罪对未受具足戒的人说了，就是因这件事而制定。巴利

问：贤友，掘地的人犯波逸提，这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在阿罗毗，这条戒是因为阿罗毗的比丘们而制定的。尊者，阿罗毗的比丘们掘地，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于破坏植物的波逸提，世尊是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在阿罗毗，是因为阿罗毗的比丘们而制定的。尊者，阿罗毗的比丘们砍了树，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

2草木品第二 异语者学处问第二巴利

问：贤友，关于说异语者和恼害者的波逸提，世尊是在哪里制定的？针对谁、因为什么事而制定的？巴利

尊者，在憍赏弥，是针对具寿阐那而制定的。尊者，具寿阐那在僧团中被追问犯戒之事时，以异语相答。尊者，就是针对这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于教唆抱怨、教唆嫌责的波逸提，世尊是在哪里制定的？针对谁？因为什么事而制定？巴利

回答：尊者，这条戒是在王舍城制定的，针对的是慈地比丘和土地比丘。尊者，慈地比丘和土地比丘怂恿其他比丘去指责具寿达巴摩罗子。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，若将僧团的床、凳、床垫或坐垫铺在露天处，不取走、不经询问就离开，犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，针对众多比丘制定的。尊者，众多比丘把僧团的坐卧处铺在露天的地方，后来没有收起来，也没有告诉别人就走了。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，在僧团精舍里铺好卧具，离开时既不收起来，也不打招呼就走，犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是因为谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是十七群比丘。尊者，十七群比丘在僧团精舍里铺好卧具后，没有收起来，也没有告诉别人就离开了，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：贤友，这是谁带来的？巴利

回答：尊者，这是师徒代代辗转传来的。巴利

提问：贤友，这里难道有什么缺失或过失吗？巴利

回答——尊者，没有。巴利

尊者们，请僧团听我说。尊者们，我向具寿维吉达萨拉毗旺萨请教了这十五条学处的因缘等许多应当问的问题，他每被问到就作答。尊者们，这样一来，这确实就是那位世尊、阿拉汉、正自觉者纯净无染的教法。因此，正如从前大迦叶等诸位大长老、古代结集的上座们，为了让梵行长久住世，为了大众的利益，为了大众的安乐，出于对世间的悲悯，为了天神与人类的利益、福祉与安乐，结集并随诵了法与律；同样，我们现在这些属于第六次结集大法会的人，从如理现前开始，将这些学处汇集一处，大众共同诵持而结集。巴利

问：贤友，那位……中略……正自觉者，针对明知而闯入僧团精舍中先已进入的比丘处铺设卧具的人所制定的波逸提，是在哪里制定的？缘何人而制？缘何事而制？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因为六众比丘而制定的。尊者，那些六众比丘闯进长老比丘们那里铺卧具。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，因为愤怒、不满，把比丘从僧团精舍里赶出去，世尊是在哪里制定这条波逸提的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。当时六群比丘发了脾气、心里不高兴，把比丘们从僧团住处赶了出去。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，在上层楼阁里，猛然坐到可拆卸脚的床或凳上，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

说明——尊者，这条戒是在舍卫城，因某位比丘而制定的。尊者，当时那位比丘在僧团精舍的上层阁楼里，突然猛地坐到高脚床上。尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，在两三层的范围内决定之后，又决定超出那个范围，犯波逸提——这条是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

理由——尊者，在憍赏弥，因具寿阐那长老而制定。尊者，具寿阐那让人把已经完工的精舍一再覆盖、一再涂抹，精舍因为太重而倒塌了。尊者，就是在这个事上制定的。巴利

问：贤友，明知水里有活物，却拿这种水去浇草或浇泥，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在阿罗毗城制定的，是因为阿罗毗城的比丘们而制定。尊者，阿罗毗城的比丘们明明知道水里有虫，却还是用那水去浇草、浇泥。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，世尊在哪里、因为谁、在什么事上，制定了“未受认可而教诫比丘尼”的波逸提？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘没有得到认可就教诫比丘尼，尊者，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里，因为谁，在什么事上，制定了“日没之后教诫比丘尼”的波逸提？巴利

说明：尊者，这条戒是在舍卫城针对具寿周利槃陀伽制定的。尊者，具寿周利槃陀伽在太阳落山后教诫比丘尼；尊者，就是在这个事缘上制定的。巴利

问：贤友，去比丘尼住处教诫比丘尼，以及说“长老比丘们是为了利养才教诫比丘尼”的比丘，世尊在哪里、因为谁、在什么事上，制定了这条波逸提？巴利

回答：尊者，前往比丘尼住处教诫比丘尼的波逸提，是在释迦族中因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘前往比丘尼住处教诫比丘尼。说“长老比丘们是为了利养才教诫比丘尼”的波逸提，是在舍卫城因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘说了“长老比丘们是为了利养才教诫比丘尼”。尊者，就是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里、因为谁、在什么事上，制定了给非亲戚比丘尼衣服的波逸提？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是某位比丘。尊者，有一位比丘把衣服布施给了非亲戚的比丘尼。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，为无亲属关系的比丘尼缝制衣服，犯波逸提。世尊是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为具寿优陀夷而制定的。尊者，具寿优陀夷曾为一位没有亲属关系的比丘尼缝制衣服，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘与比丘尼约定后，一起走上同一条路，犯波逸提。这条戒是世尊在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。尊者，六群比丘和比丘尼事先约好，一起走同一条路，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，与比丘尼约定后同乘一条船，犯波逸提。世尊是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

开解：尊者，这条戒是在舍卫城，因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘和比丘尼们事先约好，一起登上了一条船，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，明知而吃由比丘尼促成得来的钵食，犯波逸提。世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在王舍城，因为提婆达多而制定。尊者，提婆达多明知而吃了由比丘尼促成的钵食。尊者，就是因为这件事而制定。巴利

问：贤友，与一位比丘尼单独在隐蔽处共坐，犯波逸提。世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城针对具寿优陀夷制定的。具寿优陀夷和一位比丘尼单独在隐蔽处共坐，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，对于超过规定次数食用客舍施食而犯波逸提这件事，世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城针对六群比丘制定的。尊者，六群比丘一再住下来，然后食用客舍施食，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于众食的波逸提，世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在王舍城制定的，起因是提婆达多。尊者，提婆达多带着他的随从们到在家人家里索要食物来吃，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于相续食的波逸提，世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在毗舍离，是因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘在一处受邀，却到别处去吃了。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：接受了够装满两三钵的饼之后，再多接受，就犯波逸提——这条戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事情上制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘没有知道适量，就接受了饼食；尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：贤友，这是由谁带来的？巴利

解释：尊者，这是从传承中辗转传来的。巴利

问：贤友，这里有没有任何违失或过失呢？巴利

回答：没有，尊者。巴利

问：贤友，那位……正等正觉者制定“已食、已受请足食之后，再吃非剩余嚼食或噉食者，犯波逸提”——这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事件上制定的？巴利

回答——尊者，这条学处是在舍卫城，因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘已经吃过饭、已经受请吃饱了，却又在别处吃东西，尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

提问：贤友，如果有人拿不属于剩余食物的嚼食或软食，去邀请已经吃过饭、已经受邀请的比丘再吃，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事件上制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为一位比丘而制定。尊者，当时有一位比丘，用不属于剩余食物的可食之物，邀请一位已经吃过饭、已经满足而拒绝再吃的比丘进食。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，在非时吃硬食或软食，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在王舍城制定的，是因为十七群比丘而制定。当时十七群比丘在非时吃东西。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：贤友，吃存起来的嚼食或噉食的人，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为具寿贝拉特西沙而制定。尊者，具寿贝拉特西沙吃了储藏起来的食物，尊者，就是由于那件事而制定的。巴利

问：贤友，为自己索要殊胜食物而吃的人，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

尊者，这条学处是在舍卫城针对六群比丘制定的。尊者，六群比丘为了自己，请求美味食物来享用。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，别人没给就把食物送进嘴里的这条波逸提罪，是在哪里制定的？是因为谁而制定的？又是依什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在毗舍离制定的，是因为某位比丘而制定。尊者，那位比丘把别人没给的食物从嘴里吃进去，尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，如果亲手把嚼食或啖食给裸形外道男、游方外道男或游方外道女，这条波逸提是在哪里制定的？因为谁而制定？因为什么事而制定？巴利

回答：尊者，这条学处是在毗舍离因具寿阿难而制定的。尊者，具寿阿难以为只是一个糕饼，就把两个糕饼给了某个游方女修行者。尊者，正是因这件事而制定的。巴利

问：如果有人对比丘说“来，贤友，我们一起进村或进镇乞食吧”，然后不管有没有让他得到食物，就把他打发走，这犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因尊者释迦子乌巴难达而制定的。尊者，当时释迦子乌巴难达对一位比丘说：“来吧，贤友，我们一起进村乞食。”却没有让他得到食物，就把他打发走了。尊者，这条戒就是依这件事制定的。巴利

问：贤友，对于在有食物的家里不请自入而坐的人，这条波逸提罪是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是释迦子乌巴难达尊者。这位释迦子乌巴难达尊者，在有食物的家里不请自入，还坐了下来。尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，与女人一起在隐蔽、有遮蔽的座位上坐着，以及一位比丘与一位女人在隐秘处一对一地坐着，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事件中制定的？巴利

宣布：尊者，这条戒是在舍卫城，因为释迦子乌巴难达尊者而制定的。释迦子乌巴难达尊者和女人一起坐在隐蔽、有遮蔽的座位上，和女人一对一地在隐蔽处坐着。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，一位受邀请并已接受供食的比丘，没有告知在场的比丘，就在食前或食后到俗人家中走动，犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事件中制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在王舍城，关于尊者释迦子乌巴难达而制定的。尊者释迦子乌巴难达受人邀请、已得饭食，在饭前和饭后都到俗人家里走动。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘为了求得更多的药而乞求，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事情上制定的？巴利

回答：尊者，这是在释迦族中，因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘被摩诃男说“尊者，请稍等一下”时，不肯等待。尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，前往观看出征的军队、在军中住超过三夜、前往战场，犯波逸提，这是在哪里制定的？因谁而制定？因什么事而制定？巴利

声明：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，关于六群比丘。尊者，六群比丘为了观看出征的军队而前往，又在军中住超过三夜，还前往战场。尊者，正是由于这件事，这条学处才被制定。巴利

问：贤友，饮酒的波逸提，是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在憍赏弥，是因为具寿萨伽陀而制定的。尊者，具寿萨伽陀喝了酒，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于用手指戳弄，波逸提是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为六群比丘而起。尊者，六群比丘用手指戳比丘，逗他笑。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于水中嬉戏这条波逸提，是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为十七群比丘而制定。尊者，十七群比丘在阿致罗筏底河里玩水，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，不恭敬这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在憍赏弥制定的，因具寿阐那而制定。尊者，具寿阐那在被追究犯戒时，表现出不恭敬，尊者，就是由于那件事而制定。巴利

问：朋友，恐吓比丘的人，波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处在舍卫城制定，是因为六群比丘的缘故。尊者，六群比丘恐吓了比丘，尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，关于生火取暖的波逸提，是在哪里制定的？针对谁制定的？因为什么事制定的？巴利

尊者，在跋伽国，是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘点火后散开了，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于不到半个月就沐浴的波逸提，是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在王舍城，因为众多比丘而制定的。尊者，当时众多比丘见到国王后，不知节制，就去沐浴了，尊者，正是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：贤友，这是由谁带来的？巴利

宣布：尊者，这是通过世代传承带来的。巴利

问：贤友，这里有什么相违的过失吗？巴利

宣布：没有，尊者。巴利

尊者，请僧团听我说……中略……我们应当共同诵出。巴利

问：贤友，对于那位没有接受正自觉者所定的三种坏色中任何一种坏色，就享用新衣的比丘，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因为众多比丘而制定的。尊者，当时众多比丘认不出自己的衣，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘藏匿他人的钵、衣、坐具、针筒或腰带，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。尊者，六群比丘把比丘们的钵和衣藏了起来，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，故意夺走有情的生命，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

尊者，在舍卫城，是关于具寿优陀夷而制定的。尊者，具寿优陀夷故意夺走了有情的生命，尊者，就是针对那件事而制定的。巴利

问：贤友，明知水里有虫还拿来用，犯波逸提，这条是在哪里制定的？因为谁制定的？因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘明明知道水里有活物还拿来喝，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，明知而与盗贼团伙约好一起走同一条路的人，犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是因为什么事而制定的？巴利

说明：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为某位比丘而制定。尊者，有位比丘明明知道对方是盗贼团伙，还和他们约好一起走同一条路，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，和女人约好之后，独自走同一条路，这条波逸提戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为某位比丘而制定。尊者，那位比丘和女人约好一起走同一条路，就是因为这件事而制定。巴利

问：比丘们如法地劝告一位比丘时，他说：“贤友，在还没有向另一位通达律藏的比丘请教之前，我暂时不修学这条学处。”这犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

说明：尊者，这条戒是在憍赏弥因具寿阐那而制定的。尊者，具寿阐那被比丘们如法劝告时，说：“贤友，在还没向另一位通达律藏的比丘请教之前，我暂时不修学这条学处。”尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，诋毁戒律的波逸提是在哪里制定的？是缘于谁、因什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘诋毁戒律，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于迷惑的波逸提，是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城针对六群比丘制定的。尊者，六群比丘使人迷惑。尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，向比丘生气、不高兴而打、还做出手刀劈砍的动作，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

宣示：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘的缘故。尊者，六群比丘发了怒、心里不高兴，动手打了十七群比丘，还做出手刀劈砍的动作。就是由于这件事，这条学处被制定出来。巴利

问：贤友，比丘故意让人生起追悔，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘故意让比丘们心生懊悔，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友们，当比丘们起了争执、起了口角、陷入争论时，站在旁边偷听，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘在比丘们发生争吵、争执、纷争时，站在旁边偷听；尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，对如法羯磨先给了同意，事后却生起不满非难的人，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

回答——尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘对如法的僧团事务表达了同意之后，事后却反过来提出批评。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友们，僧团正在做裁决讨论时，有人没有给出同意就起身离座走了，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

答复——尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因某位比丘而制定。尊者，有一位属于六群比丘的比丘，在僧团正在进行裁决讨论时，没有给出同意就起身离开座位走了。尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，明知已经回向给僧团的利养，却把它转回向给个人，犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘明明知道利养已经回向给僧团，却把它转给个人。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，没有事先告知就进入国王后宫的人，犯波逸提。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，是因为具寿阿难而制定。尊者，具寿阿难以前没有事先通报就进入了国王的后宫；尊者，这条学处就是因为那件事而制定的。巴利

问：贤友，接受宝物的人犯波逸提，这条学处是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，是因为某位比丘而制定。尊者，某位比丘拿了宝物，尊者，就是因为这件事而制定。巴利

问：贤友，有比丘在场时，未经他允许，就在非时进入村落，这条波逸提罪是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的，因为六群比丘的缘故。尊者，六群比丘没有先告诉在场比丘，就在非时进入村落。尊者，正是由于这件事而制定。巴利

问：贤友，在那些被有学圣者认可的家庭里，亲手接过嚼食或啖食来吃，这条应悔过罪是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在舍卫城，是就众多比丘而制定的。尊者，众多比丘得知摩那埵后接受了。尊者，就是就那件事而制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬，把衣摆垂在前面或后面来穿下衣、披上衣，这种恶作是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘把衣垂在身前和身后，穿下衣、披上衣。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬，敞开身体在村落中行走和坐下，这个恶作是在哪里制定的？是针对谁制定的？是基于什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘敞开身体在村落中行走、坐下，尊者，就是依这件事而制定的。巴利

问：贤友，由于不恭敬，在村落中行走或坐下时玩弄手脚，在村落中行走或坐下时东张西望，在村落中行走或坐下时高抬身体，这些恶作是在哪里制定的？是针对谁制定的？是以什么事为缘由制定的？巴利

回答：尊者，在舍卫城，是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘一边玩弄手脚，一边到处东张西望，在村落人家中走动、坐下；尊者，就是那些六群比丘，抬着身体在村落人家中走动、坐下。尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，由于不恭敬，在村落中行走或坐下时，高声大笑或发出大声喧哗，这恶作是在哪里制定的？是针对谁制定的？是以什么事为缘由制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘在村里走动和坐下时，大声狂笑，又高声喧哗、制造大噪音。尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，由于不恭敬，在村落中行走或坐下时，摇身、摆臂、晃头，或者叉腰、覆头，以及以蹲姿而行，这是在哪里、针对谁制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘在村落中行走和坐下时，摇身、摆臂、晃头，还叉腰、覆头；他们也以蹲姿在村落中行走。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬，在村落中叠腿而坐，这个恶作是在哪里制定的？是针对谁制定的？是基于什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，针对的是六群比丘。尊者，当时六群比丘在村落人家中叠腿而坐，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬，有人不恭敬地接受钵食，有人一边到处张望一边接受钵食，有人接受大量汤汁，有人接受堆成塔状的钵食，这些恶作是在哪里制定的？是针对谁制定的？是基于什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城针对六群比丘制定的。当时，六群比丘不恭敬地接受钵食，一边东张西望一边接受钵食，只接受了太多汤汁，还接受了堆成塔状的钵食。尊者，正是基于这件事而制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬而吃钵食，不恭敬地吃钵食，一边到处张望一边吃钵食，一边到处挑剔一边吃钵食，吃很多汤汁，从顶上压过之后再吃钵食，以及用米饭盖住汤或菜——这些恶作是在哪里制定的？针对谁制定的？以什么事为缘由制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城针对六群比丘制定的。尊者，六群比丘不恭敬地吃钵食，一边到处张望一边吃钵食；尊者，那些六群比丘一边到处挑挑拣拣一边吃钵食；尊者，那些六群比丘吃了很多汤；尊者，那些六群比丘把钵食从顶上压下去再吃；尊者，那些六群比丘用米饭把汤和菜盖住。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，由于轻慢，无病的人为自己乞求汤或饭来吃，这种恶作是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

制戒缘起——尊者，这是在舍卫城，针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘为了自己，乞求汤和饭之后吃了。尊者，这就是制定这条戒的起因。巴利

问：贤友，因为轻慢，以挑剔心看别人的钵，以及做特大饭团、做长条食团，这恶作是在哪里制定的？针对谁制定的？以什么事为根据制定的？巴利

回答：在舍卫城，尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘带着挑剔的心看别人的钵；尊者，就是那些六群比丘做了特别大的饭团；尊者，就是那些六群比丘做了长条形的食团。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：贤友，出于不敬，饭团还没送到就张开嘴；吃饭时把整只手塞进嘴里；嘴里含着饭团说话；把饭团抛起来吃；咬断饭团来吃；把腮帮子鼓起来吃；还有甩手、掉饭粒、伸舌头、吧唧嘴地吃钵食——这些恶作是在哪里制定的？针对谁制定的？因为什么事制定的？巴利

尊者，这是在舍卫城，针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘在饭团还没送到嘴边时就张开嘴，吃饭时把整只手塞进嘴里，嘴里含着饭团说话，把饭团抛起来吃，把饭团咬断吃，把腮帮子鼓起来吃，还甩着手、掉着饭粒、伸着舌头、发出吧唧吧唧的声音来吃。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬，吃饭时发出“苏噜苏噜”的声音，或者舔手、舔钵、舔嘴唇地吃饭，或者用沾有食物的手接饮水器，或者在村落里倒掉带饭粒的洗钵水——这些恶作是在哪里制定的？针对谁制定的？以什么事为缘由制定的？巴利

发出声音——尊者，吃饭时发出“苏噜苏噜”的声音，犯恶作，这条戒是在憍赏弥制定的，是因为众多比丘而制定：众多比丘发出“苏噜苏噜”的声音喝牛奶，就是在这个事由下制定的。舔手吃饭、舔钵吃饭、舔嘴唇吃饭，犯恶作，这条戒是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定：六群比丘舔手吃饭、舔钵吃饭、舔嘴唇吃饭，就是在这个事由下制定的。巴利

用沾有食物的手接取饮水器，以及在俗人家中倒掉带有饭粒的洗钵水，这犯恶作，是在跋伽国制定的，是缘于众多比丘而制定的：众多比丘用沾有食物的手接取饮水器，正是那些众多比丘在俗人家中倒掉带有饭粒的洗钵水，尊者，就是依这件事而制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬，为手里拿着伞的人说法，或者为手里拿着棍杖、拿着刀、拿着武器的人说法，就犯恶作。这条戒是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是以什么事为起因制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。六群比丘为手里拿着伞的人、拿着棍棒的人、拿着刀的人、拿着武器的人说法，就是基于这个事由制定的。巴利

问：贤友，因为不恭敬，为穿鞋的人说法，为穿拖鞋的人说法，为乘车的人说法，为躺在床上的人说法，这犯恶作。这条戒是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是以什么事为缘由而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为六群比丘而制定的。六群比丘为穿着鞋的人、穿着拖鞋的人、坐在车上的人、躺在床上的说法。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，由于不恭敬，对方用手抱膝而坐时、对方缠着头时、对方蒙着头时、对方坐在地上而自己坐在座位上时、对方坐在低座上而自己坐在高座上时、自己站着而对方坐着时、自己走在后面而对方走在前面时、自己走在非道上而对方走在道上时，对方在说法时犯恶作。这条戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是以什么事为起因制定的？巴利

尊者，这条戒是在舍卫城，因为六群比丘而制定的。六群比丘对以下这些人说法：用手抱膝而坐的人、包头的人、蒙头的人、坐在地上而对坐在座位上的人、坐在低座而对坐在高座的人、站着的人对坐着的人、走在后面的人对走在前面的人、走在非道的人对走在道上的人。尊者，这条戒就是基于这些情形而制定的。巴利

问：贤友，如果有人因为不恭敬，站着大小便，或者在青草上、水里大小便或吐痰，这犯恶作。这条戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是以什么事为因缘制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因就是六群比丘。那些六群比丘站着大小便，就是那些六群比丘在青草上、水里大小便和吐痰，就是根据这件事制定的。巴利

提问：贤友，比丘尼的第五波罗夷是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：在舍卫城，尊者，这是针对孙陀利难陀比丘尼而制定的。尊者，孙陀利难陀比丘尼有染欲，接受了有染欲男子的身体接触。尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

提问：贤友，比丘尼好争辩、进行诉讼时，僧残是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的，因为偷兰难陀比丘尼而制定。尊者，偷兰难陀比丘尼住于诤论，就是因这件事而制定。巴利

问：贤友，比丘尼把盗贼度出家，这条僧残罪是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条是在舍卫城制定的，是因为偷兰难陀比丘尼而制定。尊者，偷兰难陀比丘尼让一个女贼出家受具足戒，就是因这件事而制定。巴利

问：贤友，一位比丘尼独自前往别的村落，这条僧残罪是在哪里制定的？是因为谁而制定？因为什么事而制定？巴利

宣布：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为某位比丘尼而制定。尊者，当时有一位比丘尼独自前往别的村落，就是因这件事而制定。巴利

问：贤友，比丘尼有染心，从有染心的男子手中亲手接过硬食或软食来吃，这条僧残戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为孙陀利难陀比丘尼而制定。尊者，孙陀利难陀比丘尼有染欲心，从同样有染欲心的男子手中亲手接过食物，尊者，就是因为这件事而制定。巴利

问：贤友，比丘尼心怀忿怒、不悦，被劝谏到第三次仍不随顺（劝谏），这僧残罪是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是旃陀迦利比丘尼。尊者，旃陀迦利比丘尼当时又气又恼，说了这样的话：“我舍弃佛，我舍弃法，我舍弃僧，我舍弃学处。那些沙门尼算什么？那些释迦族出家的沙门女算什么？还有其他沙门尼，有惭有愧、心存悔意、乐于学戒，我要到她们那里去修梵行。”尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

贤友，这是谁的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

请问，尊者，这是谁带来的？巴利

回答——尊者，这是从一代代传承中传下来的。巴利

问：贤友，这里难道有什么过失吗？巴利

回答——没有，尊者。巴利

问：贤友，那位世尊……正自觉者所制定的“嚼食大蒜者波逸提”，是在哪里制定的？因谁而制定？在什么事上制定的？巴利

说明：尊者，这条戒是在舍卫城，因比丘尼偷兰难陀而制定的。尊者，比丘尼偷兰难陀不知节制，叫人拿来了很多大蒜。尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘在吃饭时，有比丘尼以食物、饮料或扇子在一旁侍奉，这犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

解释：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为某位比丘尼而制定。尊者，当时有一位比丘尼，在比丘吃饭的时候，拿着饮用水和拂站在旁边侍候。尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，把大便、小便、垃圾或剩饭扔在厚墙上，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城，因为某位比丘尼而制定的。尊者，有位比丘尼把大便扔到墙外。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，为了观看舞蹈、歌唱或奏乐而前往，犯波逸提，这条学处是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼为了观看舞蹈、唱歌和奏乐而前去，尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘为了观看舞蹈、歌唱或奏乐而前往，究竟犯什么罪？巴利

回答：尊者，犯恶作罪。巴利

问：贤友，在黑夜没有灯的地方，与一个男子单独站在一起，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城因某位比丘尼而制定的。当时，有一位比丘尼在黑夜没有灯光的地方，单独和一个男子站在一起。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

提问：贤友，在遮蔽处或露地上，与一名男子单独站在一起的比丘尼，其波逸提罪是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事由而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因某位比丘尼而制定的。有位比丘尼在遮蔽处和露地上，单独和一名男子站在一起。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，因为错误执取、错误受持而讥嫌他人的比丘尼，其波逸提罪是在哪里制定的？针对谁、依什么事由而制定？巴利

舍弃：尊者，这条戒是在舍卫城针对某位比丘尼制定的。尊者，有位比丘尼因为执取方式错误、理解受持错误，而指责讥嫌他人，就是依这件事制定的。巴利

问：贤友，以地狱或梵行诅咒自己或他人，这条波逸提罪是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城针对旃陀迦利比丘尼而制定的。尊者，旃陀迦利比丘尼以地狱和梵行诅咒自己，也诅咒他人。尊者，就是依这件事缘而制定的。巴利

问：贤友，对于捶打自己、一边捶打一边哭泣的比丘尼，波逸提罪是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

尊者，这条戒是在舍卫城针对旃陀迦利比丘尼制定的。尊者，旃陀迦利比丘尼和别的比丘尼争吵后，一边打自己一边哭。尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，把比丘尼的衣拆开，或者让别人拆开之后，自己不缝，也不为了让人缝而费心去做，这条波逸提罪是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：在舍卫城，针对偷兰难陀比丘尼而制定。尊者，偷兰难陀比丘尼让人把某比丘尼的衣拆开后，既不自己缝，也不去张罗找人缝。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，如果比丘尼把沙门衣布施给在家人、外道游行者或外道女游行者，这条波逸提罪是在哪里制定的？是针对谁制定的？是依什么事由制定的？巴利

宣布：在舍卫城，针对偷兰难陀比丘尼而制定。尊者，偷兰难陀比丘尼把沙门衣给了在家人。尊者，就是依这件事而制定的。巴利

问：贤友，两位比丘尼同卧于一张床，或同卧于同一敷具覆盖物上，这条波逸提戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是依什么事缘制定的？巴利

声明：在舍卫城，尊者，针对众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼两人同卧一张床，同铺一张敷具和一件覆具。尊者，就是依这件事作为因由而制定。巴利

问：贤友，比丘尼故意让别人不舒服，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，起因是偷兰难陀比丘尼。偷兰难陀比丘尼故意让另一位比丘尼感到不安。尊者，这条学处就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，对患病的同住者，既不亲自照顾，也不努力安排别人来照顾，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，针对的就是偷兰难陀比丘尼。尊者，偷兰难陀比丘尼对患病的同住者，既不亲自照顾，也不设法安排别人来照顾。尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘尼把住处给了另一位比丘尼之后，因为生气、不高兴就把她赶出去，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，针对的就是偷兰难陀比丘尼。偷兰难陀比丘尼把住处让给另一位比丘尼后，又生气不高兴，把她赶了出去。尊者，这条戒就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，对比丘尼结交而住，经第三次劝告仍不舍弃，这条波逸提是在哪里制定的？因谁而起？依什么事而制定？巴利

宣告：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，关于旃陀迦利比丘尼。尊者，旃陀迦利比丘尼与人亲近相处而住，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘尼在国内或国外，在大家认为有危险、有恐怖、没有护卫的地方游行，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这部戒是在舍卫城制定的，起因是众多比丘尼。尊者，众多比丘尼在国境内和国境外，在那些被认为有危险、有恐怖的地方，没有护卫地游行。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘尼在雨安居期间出游行，这条波逸提罪是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是基于什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在王舍城制定的，起因是众多比丘尼。尊者，众多比丘尼在雨安居期间外出游行。尊者，这条戒就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘尼雨安居结束后不外出游行的波逸提罪，是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在王舍城，是针对众多比丘尼而制定的。尊者，众多比丘尼在雨安居结束后没有外出游行。尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：贤友，这是由谁带来的？巴利

回答：尊者，这是代代相传的教说。巴利

尊者，请僧团听我说……我们应当结集。巴利

问：贤友，世尊……正自觉者制定这条波逸提，是因为比丘尼前往观看王宫、心堂、僧园、园林或池塘。它是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事上制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，就六群比丘尼而制定的。尊者，六群比丘尼为了观看而前往王宫和画堂，就是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，比丘尼为在家人做服务，所犯的波逸提，是在哪里制定的？是针对谁、在什么因缘下制定的？巴利

尊者，在舍卫城，是因为众多比丘尼而制定的。尊者，众多比丘尼为在家人做了服务，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，比丘尼亲手把嚼食或噉食递给在家人、男性游方者或女性游方者，所犯的波逸提，是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事件上制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为偷兰难陀比丘尼而起。尊者，偷兰难陀比丘尼亲手把嚼食和噉食布施给在家人，就是依这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘尼学习畜生明并教人学习畜生明，这一波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因六群比丘尼而制定的。尊者，六群比丘尼不但自己学习畜生明，还教别人学习畜生明。尊者，这条学处就是依这件事而制定的。巴利

问：贤友，那么比丘学习和教人这样的畜生明，到底犯什么罪呢？巴利

回答：尊者，犯恶作罪。巴利

问：贤友，明明知道寺院里有比丘，却不请求允许就进去，犯波逸提罪。这条戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城因众多比丘尼而制定的。尊者，众多比丘尼没有告知就进入了寺院，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，辱骂比丘的波逸提戒是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在毗舍离制定的，因为六群比丘尼的缘故。尊者，六群比丘尼辱骂了具寿优波离，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，因为瞋怒而辱骂僧众，犯波逸提，这条戒是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为偷兰难陀比丘尼而制定。尊者，偷兰难陀比丘尼因为瞋怒而辱骂僧众，就是由于这件事而制定。巴利

问：贤友，对家族悭吝而犯波逸提，这条戒是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为某一位比丘尼而制定的。尊者，有一位比丘尼对施主家心怀吝啬，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，在无比丘的住处雨安居时，犯波逸提，这条是在哪里制定的？是针对谁制定的？是以什么事为缘由制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是众多比丘尼。尊者，众多比丘尼在没有比丘的住处结夏安居，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘尼雨安居结束后，不在两部僧众中以三种方式行自恣，[此]波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼结完雨安居后，没有向比丘僧团行自恣。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘尼不为了求教诫或为了共住而前往，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在释迦族中针对六群比丘尼制定的。尊者，六群比丘尼不去接受教诫，就是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，对于不问布萨、也不请教诫的比丘尼，波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

尊者，在舍卫城，是因为众多比丘尼而制定的。尊者，众多比丘尼不问布萨，也不请求教诫，就是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，关于让孕妇或正在哺乳的妇女出家，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因为众多比丘尼而制定的。尊者，当时众多比丘尼让孕妇出家，让正在哺乳的妇女出家。尊者，就是依据这件事由而制定的。巴利

问：贤友，对于让未在六法上修学满两年的在学尼受具足戒这件事，波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼让一个没有在六法上修学满两年的在学尼受了具足戒，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，如果让一个与男子交往、与少年交往、性情暴戾、住在忧苦中的在学尼出家，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁制定的？是以什么事为根据制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为偷兰难陀比丘尼而制定。尊者，偷兰难陀比丘尼让一个与男子交往、与少年交往、性情暴戾、住在忧苦中的在学尼——暴戾黑——受具足戒。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，关于让没有得到父母或丈夫允许的学法女受具足戒的波逸提戒，是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么因缘下制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为偷兰难陀比丘尼而制定的。尊者，偷兰难陀比丘尼让一位没有得到父母和丈夫许可的在学尼受了具足戒，就是在这个因缘下制定的。巴利

问：贤友，关于持伞、穿鞋以及乘车的人，这条波逸提戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为六群比丘尼的缘故。尊者，六群比丘尼持伞和鞋，乘车出行。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，关于佩戴女性装饰品的波逸提，是在哪里制定的？因谁而制定？在什么因缘下制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为六群比丘尼的缘故。尊者，六群比丘尼佩戴了女性装饰品，尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，比丘佩戴男子装饰品，会犯什么罪？巴利

答：尊者，会犯恶作罪。巴利

问：贤友，以香粉涂身而沐浴，这条波逸提是在哪里制定的？是因为谁而制定？又是因什么事而制定？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为六群比丘尼的缘故。尊者，那些六群比丘尼用香粉沐浴，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘尼没有先问过比丘，就坐在比丘前面的座位上，这是波逸提吗？这条是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因众多比丘尼而制定的。尊者，当时众多比丘尼没有先向比丘请求许可，就坐在比丘前面的座位上，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘尼未先请求许可就向比丘提问，这条波逸提是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在舍卫城，是因为众多比丘尼而制定的。尊者，众多比丘尼向一位未被给予机会的比丘提问，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘尼乞讨熟酥、油、蜂蜜、糖、鱼、肉、牛奶、酪来吃，这条悔过戒是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

宣布：在舍卫城，尊者，这是针对六群比丘尼而制定的。尊者，六群比丘尼乞求熟酥、油、蜂蜜、糖、鱼、肉、牛奶、酪之后吃了，尊者，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，四种过失当中，这是哪一种过失？巴利

回答：尊者，这是行为上的过失。巴利

问：贤友，六种犯戒的起因当中，是由几种起因生起的？巴利

回答：尊者，它由四种生起方式生起：有时从身生起，不从语、不从心生起；有时从身和语生起，不从心生起；有时从身和心生起，不从语生起；有时从身、语、心三者生起。尊者，它就是由这四种生起方式生起。巴利

问：贤友，什么是退堕？巴利

无节制——尊者，不守护就是失败。巴利

问：贤友，什么是成就？巴利

回答：尊者，守护就是成就。巴利

问：贤友，什么是修行？巴利

回答是：心里想着“我绝不再做这种事”，然后尽此一生、直到命终都受持学处并照着学，尊者，这就是修行。巴利

贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：朋友，这是谁带来的？巴利

回答——尊者，是从代代相传的传承中传来的。巴利

尊者，请僧团听我说……（中略）……我们应当一起诵出。巴利