第五章 九瓦那瓦西国教法传承史之道
5. Navavāsīraṭṭhasāsanavaṃsakathāmaggo
5现在我要讲述森林住国室利差呾罗城教法的传承。在胜者法轮转动满一百零一年的时候,结发外道、帝释、龙、金翅鸟、鸠槃荼、暴恶天、大自在天这七位,建造了名为室利差呾罗的城市。在那里,一位名叫双掌的国王治理国政。据说他有三只眼睛。那时,世尊的弟子阿拉汉约有三千位住在那里。那位国王每天用四种资具供养这些阿拉汉。他把六份身舍利各各安置,建造了六座塔;又把右臂骨安置,建造了一座塔。
5. Idāni vanavāsīraṭṭhe sirikhettanagarasāsanavaṃsaṃ vakkhāmi. Jinacakke hi ekādhike vassasate sampatte jaṭilo sakko nāgo garuḷo kumbhaṇḍo candī paramīsvarocāti ime satta sirikhettaṃ nāma nagaraṃ māpesuṃ. Tattha dvattapoṅko nāma rājā rajjaṃ kāresi. Tassa kira tīṇi akkhīni santīti. Tadā bhagavato sāvakā arahantā tisahassamattā tattha vasiṃsu. So rājā tesaṃ arahantānaṃ devasikaṃ catūhi paccayehi upatthambhi. Cha sarīradhātuyo ca ekekaṃ ekekasmiṃ nidahitvā cha cetiiyāni kārāpesi. Dakkhiṇabāhuṃ pana nidahitvā ekampi cetiyaṃ kārāpesi.
不过,他又从康伽罗城把顶髻舍利请来,还让人建了一座塔。但那座塔当时还没有完工。后来,阿那律王取得顶髻舍利,带到阿利摩达那城,把它安置在名为昌因库的塔里。所以应当知道,在护持长老到来之前,教法就已经建立起来了。从那以后,教法逐渐衰弱,但还是延续了下来。
Uṇhīsadhātuṃ pana kaṅgarannagarato ānetvā ekampi cetiyaṃ kārāpesi. Taṃ pana tāva na niṭṭhitaṃ. Pacchā anuruddharājā gahetvā arimaddananagaraṃ ānetvā caññiṅkhu nāma cetiye nidhānaṃ akāsi. Tasmā rakkhitattherassa āgamanato pubbepi sāsanaṃ patiṭṭhāsīti daṭṭhabbaṃ. Tato pacchā sāsanaṃ dubbalaṃ hutvā aṭṭhāsi.
不过,受大目犍连子帝须长老派遣的护持长老,去到林中住国之后,站在虚空中,用无始轮回的讲说,让林中住国的人们生起了净信。讲说结束时,六万人通达了法,约七万人出家,还建立了五百座寺院。就这样,他在那里把教法建立了起来。因此,在义注中这样说:
Mahāmoggaliputtatissattherena pana pesito rakkhitatthero vanavāsīraṭṭhaṃ gantvā ākāse ṭhatvā anamataggapariyāyakathāya vanavāsike pasādesi. Kathāpariyosāne panassa saṭṭhisahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi. Sattatisahassamattā pabbajiṃsu. Pañcavihārasatāni patiṭṭhāpesuṃ. Evaṃ so tattha sāsanaṃ patiṭṭhāpesi. Teneva aṭṭha kathāyaṃ –
护持长老去后,
去到瓦那瓦西、有大神通的人;
他站在空中,就在那里,
据说宣说了“无始轮回”。
Gantvāna rakkhitatthero, Vanavāsiṃ mahiddhiko; Antalikkhe ṭhito tattha, Desesi anamataggiyanti vuttaṃ.
教法在瓦那瓦西国就是这样,早在之前就已经传入并站稳了脚跟。不过那时候还没有传遍整个国家,也没有完全扎下根来。
Evaṃ vanavāsīraṭṭhe pubbeyeva sāsanaṃ ogāhetvā patiṭṭhahi. Na pana tāva sakalaṃ byāpetvā patiṭṭhahi.
在胜者教法中,到了四百三十三年时,有一位名叫鸡头的国王治理国家。在这位国王的时代,世尊的声闻阿拉汉大约有五百位。这位国王也每天用四种资具供养他们。至于入流者、一来者、不来者,则多到无法计算。
Jinacakke pana tettiṃsādhike catuvassasate kukkuṭa sīso nāma eko rājā rajjaṃ kāresi. Tassa rañño kāle bhagavato sāvakā arahantā pañcasatamattā ahesuṃ. Tesampi so rājā devasikaṃ catūhi paccayehi upatthambhesi. Sotāpannasakadāgāmianāgāmino pana gaṇanapathaṃ vītivattā ahesuṃ.
这是:在瓦那瓦西国的室利差呾罗城,靠世代相传的供养延续下来的。
Idaṃ vanavāsīraṭṭhe sirikhettanagare paramparābhatavasena
就这样,在瓦那瓦西国,数百位阿拉汉长老让教法变得像满月一样,极其光辉闪耀。不过,那些撰写教典的大长老们并没有出现在那里。但古德们说:阿拉汉长老们应诸王的祈请,编纂了一部法论。就这样——
Iccevaṃ vanavāsīraṭṭhe anekasatehi arahantattherehi sāsanaṃ puṇṇindusaṅkāsaṃ hutvā ativiya vijjotesi. Sāsanika ganthakārā pana mahātherā tattha na sandissanti. Arahantattherā pana rājūnaṃ āyācanaṃ ārabbha dhammasatthaṃ ekaṃ viracayiṃsūti porāṇā vadantīti. Iccevaṃ–
这些长老们也都拥有大智慧,
受持教法之后
就像太阳落山一样,
他走向死神面前。
所以,智者确实
只要死神还没到来,
趁现在还来得及,要一直多做善事。
任何时候都不要放逸。
Teca therā mahāpaññā, Paggahetvāna sāsanaṃ; Sūriyo viya atthaṅgo, Upagā maccusantikaṃ. Tasmā hi paṇḍito poso, Yāva maccu nacāgato; Tāva puññaṃ kare niccaṃ, Mā pamajjeyya sabbadāti.
以上就是《教法传承史》中“林居国教法传承史”这一章的篇章。
Iti sāsanavaṃse vanavāsīraṭṭhasāsanavaṃsakathāmaggo