18. 道缘巴利

十二道支是道缘，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，以及邪见、邪思惟、邪精进、邪定。剩下的邪语、邪业、邪命这三法并不是独立的心所法，而是以妄语等方式生起的四种不善蕴的名称。因此，它们没有被单独列入道缘之中。一切有因的心与心所法，以及与有因心俱生的色法，都是这道缘的缘生法。巴利

问：为什么叫“道”呢？因为它能让人走向善趣、恶趣和涅槃的方向与处所，所以叫“道”。正见等八种正道支，确实能使人到达善趣的方向与处所，以及涅槃的方向与处所；四种邪道支则能使人到达恶趣的方向与处所。巴利

在这里，禅那缘让心对所缘变得正直、稳固，并达到安止。所谓达到安止，是指心就像被放进深水里的鱼一样，沉入遍相之类的相所缘中。道缘则让轮转道中的思业、离轮转道中的修行业变得正直、稳固，使其达到业道，使其增长、壮大、广大，使其达到他地。这就是这两种缘的差别。巴利

在这里，“达到业道”指的是杀生等善或不善的思业，因为支分圆满而能够引生结生，达到被称为“业趣”的状态。“达到他地”指的是通过修习的次第，从欲地开始，一直到出世间地，即使处在同一种威仪姿态中，也能达到更高层次的修行业。这个含义应当依照禅那缘中所说的方式，根据正见等道支各自的自性特征，逐一加以说明。道缘的说明到此结束。巴利