12. 修习缘

十二种不善心、十七种世间善心、除去两种转向心的十八种唯作心，这四十七种世间速行心是重复缘。在它们当中，当无间断相续的速行系列生起时，前一个又一个速行心是重复缘。对于四种道心，后一个又一个心是依重复缘而生的。巴利

以什么含义称为“重复熏习”？是为了让心一次又一次地变得熟练、使力量和能力不断增强，并且让后心接受前心熏习的含义。巴利

在这里，“练达”的意思是：就像反复诵读的经文能够顺畅流利地念出来一样，后后心在所谓速行处和速行作用这些特殊状态与作用上，也能顺畅地生起。“熏习”的意思是：就像丝绸布料反复用香气来熏染一样，心相续也一再被贪、嗔等染污，或者被不贪、不嗔等净化。前面的速行心虽然已经灭去，但它的速行冲力并没有消失，仍然弥漫在后来的心相续中持续运转。因此，后后速行心生起时，被那股冲力所推动，生起时就变得更为强大有力。这样，前心让后心承接了自己的熏习，后心也承接了前心的熏习而运转。即便如此，这种反复熏习的冲力自然会经过七个心识刹那而耗尽，此后或者生起彼所缘的果报心，或者有分心继续运转。巴利

在这里，也应该说明经教中的习行缘。经中在许多地方说到：“修习念处，修习正勤，修习念觉支，修习择法觉支，修习正见，修习正思惟”等等。其中，“修习”的意思是：修习一天，修习七天，修习一个月，修习七个月，修习一年，或者修习七年。巴利

在过去一世又一世的生命里，反复练习过、修习过、大量做过的善法或不善法，会成为后来一世又一世里，更强的善法或不善法生起的重复缘。巴利

在别的时期或别的生命状态里，作为这类善法或不善法生起之缘的，就叫亲依止缘。而仅为使同样的这些法更为强盛的缘，就叫习行缘。巴利

在世间，无论是规模宏大的修心之业、修语之业、修身之业、修肢节之业，还是在各种行业、技艺、学问之处，由反复练习、修习、多修所带来的等流果报，确实都能看得出来。巴利

在一切刹那生灭的法当中，因为这种重复缘确实存在，人的力量和人的精进就会一层比一层地增长，人所造的业经过长时间持续运作，就能最终完成，甚至能达到一切知佛的境地。重复缘的解说至此结束。巴利