2. 所缘缘巴利

什么是所缘缘？一切心和心所法、一切色法、一切涅槃、一切概念，都是所缘缘。因为确实没有任何一个法，不是心和心所的所缘。简略地说，所缘有六种：色所缘、声所缘、香所缘、味所缘、触所缘、法所缘。巴利

哪些法是所缘缘的缘生法？一切心和心所法都是所缘缘的缘生法。因为确实没有任何一种心，能在没有所缘的情况下生起，不管那个所缘是真实的还是虚假的。巴利

在这里，现在的色所缘是两种眼识心的所缘缘。现在的声所缘是两种耳识心的所缘缘。现在的香所缘是两种鼻识心的所缘缘。现在的味所缘是两种舌识心的所缘缘。现在的三种触所缘是两种身识心的所缘缘。这些现在的五种所缘，是三种意界心的所缘缘。而所有这一切过去、未来、现在的五种所缘，或者一切属于三时以及超越时间的法所缘，都分别作为七十六种意识心的所缘缘。巴利

以什么含义称为所缘？以什么含义称为缘？以能被心与心所取为对象的含义，称为所缘；以能助成的含义，称为缘。巴利

在这里，“以能被缘取之义”是指：所谓缘取作用，就是心和心所的取所缘作用，也就是执取所缘的作用。巴利

就像世间有一种叫“磁铁”的特殊金属，它因为想要铁、渴求铁而得名。当它靠近铁块时，就像在对那铁块生起欲求、生起渴望一样，朝着铁块晃动；要么它自己移向铁块，要么把铁块拉向自己，铁块也朝着它晃动、向它靠近。这就是磁铁的“缘取作用”。同样，应当理解心和心所在面对所缘时的缘取作用。而且，并不只是在所缘上有缘取而已：心和心所这些法在有情的相续中生起时，在所缘呈现于六门的每一个刹那，它们都刹那刹那地生起，生起之后又刹那刹那地灭去。巴利

就像用手敲鼓面的时候，鼓声就在每一个刹那、每一个刹那生起，生起之后又在每一个刹那、每一个刹那灭去。就像用手指拨琴弦的时候，琴声就在每一个刹那、每一个刹那生起，生起之后又在每一个刹那、每一个刹那灭去。即使在睡眠者有分心转起的时候，过去生临终时呈现在六门的业、业相或趣相，也正是有分心的所缘缘。所缘缘的说明到此结束。巴利