13-18. 顺逆发趣解释
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13-18. 顺逆发趣的注释
13-18. Anulomapaccanīyapaṭṭhānavaṇṇanā
1现在，为了说明“顺逆发趣”——也就是在不否定善等诸法可以作为缘的前提下，通过否定缘所生法具有善等性质，依诸法的顺向与逆向关系而得到这个名称——开始解说“依善法，非善法生起，以因缘”等。其中，“依善法”是承认善法可以作为缘；“非善法生起”是遮止善法本身的生起。因此，像“依善蕴，心生色”这类方式所给出的解答，都应当对照巴利原文仔细审察、好好理解。凡是相似的地方、在何处适用，以及哪些解答在哪些缘中有多少数目，这一切在巴利原文中都已经显示出来，所以这里巴利原文本身就是其含义。这里如此，在二法发趣等中也是如此。
1. Idāni kusalādīsu dhammesu paccayadhammaṃ appaṭikkhipitvā paccayuppannassa kusalādibhāvapaṭikkhepavasena dhammānaṃ anulomapaccanīyatāya laddhanāmaṃ anulomapaccanīyapaṭṭhānaṃ dassetuṃ kusalaṃ dhammaṃ paṭicca na kusalo dhammo uppajjati hetupaccayātiādi āraddhaṃ. Tattha kusalaṃ dhammaṃ paṭiccāti kusalassa paccayabhāvaṃ anujānāti. Na kusalo dhammo uppajjatīti kusalasseva uppattiṃ vāreti. Tasmā ‘‘kusale khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpa’’ntiādinā nayena vissajjanaṃ dassitaṃ, taṃ sabbaṃ pāḷiṃ oloketvā sādhukaṃ sallakkhetabbaṃ. Yampi yena sadisaṃ, yañca yattha labbhati, yo ca yesaṃ vissajjanānaṃ yesu paccayesu gaṇanaparicchedo, so sabbo pāḷiyaṃ dassito, tasmā pāḷiyeva ettha attho. Yathā cettha, evaṃ dukapaṭṭhānādīsupīti.
到这里为止——
Ettāvatā –
三法与殊胜的发趣，二法中最上等的，
二法配三法，三法配二法；
三组和三组，以及二组和二组，
于顺逆之中，有六种甚深之理。”——
Tikañca paṭṭhānavaraṃ dukuttamaṃ, Dukaṃ tikañceva tikaṃ dukañca; Tikaṃ tikañceva dukaṃ dukañca, Cha anulomapaccanīyamhi nayā sugambhīrāti. –
在注释书所说的偈颂里，已经指出了“法随顺对反发趣”中的六种理趣。不过，从缘的角度来说，在这里每一个发趣中，各有随顺、对反等四种理趣；因此应当知道，随顺对反发趣是以一种方式由二十四种理趣所庄严的。
Aṭṭhakathāyaṃ vuttagāthāya dīpitā dhammānulomapaccanīyapaṭṭhāne cha nayā niddiṭṭhā honti. Paccayavasena panettha ekekasmiṃ paṭṭhāne anulomādayo cattāro cattāro nayāti ekena pariyāyena catuvīsatinayapaṭimaṇḍitaṃ anulomapaccanīyapaṭṭhānaññeva veditabbaṃ.
顺逆发趣论注释