4. 三二法发趣解释
4 段
4. 《三法二法发趣》的注释
4. Tikadukapaṭṭhānavaṇṇanā
在《三法二法发趣》里，也只是用提问的方式作了简略的开示：“缘于善的因法，善的因法依因缘而生起。”在那里，就像前面把善这个词和因二法结合起来，以一切缘的方式在一切问分中作了简略的开示；同样地，这里把因这个词和善三法结合起来，以一切缘的方式在一切问分中作了简略的开示。又如同因这个词一样，也把非因这个词和善三法结合起来，这样就完成了善三法因二法。此后，以“与乐受相应的因法”这样的方式，显示了受三法因二法等二十一种三法二法。
Tikadukapaṭṭhānepi kusalaṃ hetuṃ dhammaṃ paṭicca kusalo hetu dhammo uppajjati hetupaccayāti pañhāmattuddhāravaseneva desanā katā. Tattha yathā heṭṭhā hetudukena saddhiṃ kusalapadaṃ yojetvā sabbapaccayavasena sabbavāresu saṅkhepato desanā katā, evamidha kusalattikena saddhiṃ hetupadaṃ yojetvā sabbapaccayavasena sabbavāresu saṅkhepato desanā katā. Yathā ca hetupadaṃ, evaṃ nahetupadampi kusalattikena saddhiṃ yojetvā kusalattikahetudukaṃ niṭṭhāpitaṃ. Tato paraṃ sukhāya vedanāya sampayuttaṃ hetuṃ dhammantiādinā nayena vedanāttikahetudukādīni ekavīsati tikadukāni dassitāni.
这样，把因二法和二十二种三法结合起来之后，再同样与它们结合，从有因二法开始，一直到有诤二法为止，按照能够结合的方式，把所有二法都结合了起来。在这里，凡是某个词句不能结合，就在巴利圣典中直接予以否定。这样，取一百种二法，放入二十二种三法之中，就宣说了名为《三法二法发趣》的教示。其中，圣典依据哪种理路而简略，就应当依照那种理路详细理解。
Evaṃ bāvīsatiyā tikehi saddhiṃ hetudukaṃ yojetvā puna tehiyeva saddhiṃ sahetukadukādayo saraṇadukapariyosānā labbhamānavasena sabbadukā yojitā. Idhāpi yaṃ yaṃ padaṃ yojanaṃ na gacchati, taṃ taṃ pāḷiyaṃyeva paṭikkhittaṃ. Evaṃ dukasataṃ gahetvā dvāvīsatiyā tikesu pakkhipitvā tikadukapaṭṭhānaṃ nāma desitaṃ. Tatrāpi yena yena nayena pāḷi saṅkhittā, so so nayo vitthārato veditabbo.
《三法二法发趣》的注释。