27. 登陆品义注

113-114113-114. 第二组里，第一经的提问和回答是分开做的；第二经则合在一起。巴利

115在第三经中，“示以总说”是指放下论母之后。“正是被导师称赞”：是由那位在五个方面把他立为最上的导师所称赞。“被推崇”：因为德行受到推崇而被推崇。“能”：能够。“超越后”：超过之后。“知者知”：知道应当知道的。“见者见”：看见应当看见的。“成为眼者”：如同眼一般成为、生起、出现。“成为智者”：具有智慧的本质。“成为法者”：具有法的本质。“成为梵者”：具有最胜者的本质。“说者”：有能力说。“转起者”：有能力使法转起。“义理的引导者”：将义理引导出来并显示的人。“正如我们的世尊”：就如我们的世尊会解说的那样。巴利

116第四经中，“阿耆多”是一个人的名字。“一百个心住处”指一百种心念的生起。“以那些”指被那一百个心住处追问时。他们知道自己被驳倒了，被压制了，就这样知道：“我们被驳倒了，我们被压制了，过错被安到我们头上了。”“智者之事”指为了成为智者的那些依据。巴利

117-118第五中，“此岸”是指世间的此岸。“彼岸”是指出世间的彼岸。“到彼岸者”是指趣向涅槃的人。“只沿着岸边跑”是指只沿着有身见的岸边追逐。“法随法行者”是指对正确宣说的九种出世间法随法而行的人，他们以与法相顺、具足戒行的前行修习而持续运作。“渡越极难渡越的死主领域”是指渡越那作为死主所在之处、极难渡脱的三地轮回。“将到达彼岸”是指将证得涅槃。巴利

从有家到无家，是指从轮回来到还灭。在远离处，那里很难感到快乐：在身远离、心远离、依远离当中，如果很难生起欢喜，就应该在那里寻求欢喜。舍弃诸欲，是指把两种欲都断除。无所有，是指没有系缚者，也就是没有障碍。于执取的弃舍，是指被称为舍弃执取的涅槃。无取着而喜乐的人，是指不执取任何四种取、而欢喜的人。已般涅槃者，应当知道他们是以无余依的般涅槃而般涅槃。第六经是为比丘们所说的。巴利

119-120119-120. 在第七经里，“降下”指的是把恶降下去。“铺开”就是摊开。“在岸边和火屋之间”指的是在沙堆和火屋之间。第八经是为比丘僧团说的。其余各处都很浅显易懂。巴利