26. 达上品义注

251-253251-253. 第六品的第一个经里说“应授具足戒”，意思是：应当由亲教师来授予具足戒。第二个经里说“应给与依止”，意思是：应当由轨范师来给与依止。第三个经里说“应令沙弥侍奉”，意思是：应当由亲教师来收为沙弥。以上这三部经，都是在初觉悟时针对漏尽者的情况而说的。从第四部经开始，因为有逐词注释，意思已经很清楚，不用再多说了。巴利

272272. 关于分食者等的决断之论，应当依照《一切善见》律藏注释（《小品》注释第325段）中所说的方式来理解。所谓“不应派遣已被认可者”，意思是：对于原本就被认可的人，不应该对他说“去，你去分配食物吧”而派遣他。巴利

273-285273-285.“拿雨季衣的人”：就是让人接受雨季衣的人。“拿钵的人”：这里说的“拿钵的人”，是指按照“在那位比丘的僧团中，谁排在钵的末位，就该把钵给那位比丘”这句话所说，让人把钵给出去的人。巴利

293-302293-302.「活命者」是指裸形游方者。「尼干陀」是指前面遮着布的人。「剃头弟子」是指尼干陀的弟子。「结发者」是指苦行者。「游方者」是指覆障（身体）的游方者。摩犍提等人也同样是外道。不过，因为他们没有在戒行上做到圆满，所以善的这一边（即让他们受具足戒）没有被采纳。这里剩下的内容都很清楚明白。巴利