12. 安德咖宾德品义注

111第一项中，“不亲近却信任”是指：对那些没有和自己建立亲近关系、还没有生起信任的人，他却偏偏去信任。“不是主宰却随意分派”是指：自己明明不是主宰，却像主宰一样分派说：“把这个给他，把那个拿来。”“亲近散乱者”是指：去亲近那些散乱、破裂的家族，想把他们重新聚拢起来。“在耳边窃窃私语”是指：在别人耳边偷偷听受密语。善的一面，则应当按上面所说的反过来理解。巴利

112第二经：「不拿钵中之物」是指，当亲教师转身站住时，把自己的空钵递过去，却不拿他的钵，或者当对方递过来时也不接受。「不阻止」是指，不知道这种话是犯戒违规的说法。或者即使知道，也不阻止说：「尊者，这样的话是不该说的。」「打断谈话」是指打断他的谈话，插入自己的话。「迟钝者」就是呆滞愚钝的人。「流口水者」指口水从嘴里流出来的人。第三经的意思显而易见。巴利

114114. 在第四经中，“你们要具戒”意思是你们要成为持戒的人。“具有守护念”是指具备守护根门的念。“具有防护念”是指具备那守护根门的智，并且具念。“具有念守护的心”是指具备以念守护的心。“少语”是指话少。“具有正见”是指具备业自作、禅那、观、道、果这五种正见。此外，应当知道，省察智也属于正见。巴利

115第五项：住处悭吝，是指对住处悭吝，不能忍受别人在那里住。家悭吝，是指对护持自己的家庭悭吝，不能忍受别人去那里亲近。利得悭吝，是指对利得悭吝，不能忍受别人得到那份利得。功德悭吝，是指对功德悭吝，不能忍受别人谈论功德。法悭吝，是指对教法悭吝，不愿意送给别人。巴利

116-117116-117. 第六项：“浪费信施”是指，别人出于信心布施的食物，他不拿最好的那份，反而拿去给别人。第七项：“有嫉妒心”是指，具有嫉妒。其余各处，文义都很清楚。巴利