为阐其义之顺序论解释

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为了阐明其义,此为次第说。

15十五、据说,天爱帝须王有个弟弟,即副王大那迦。彼时,王后欲令己子承继王位,趁副王修建多罗差池之时,在芒果中掺毒,置于芒果堆顶端,命人送与王子。王子与副王一同前来,打开容器后,王子亲手取了芒果吃下,当下便命终。副王得知此事后,因畏惧王后,当即携自己的王后及军队,前往罗哈纳。他的王后在途中名为亚塔拉精舍的地方生下一子,其兄为之取名帝萨。

他由此前往大村居住,在罗诃那治理国政。在他之后,其子耶塔拉提萨同样在大村继承王位。耶塔拉提萨之后,其子戈塔巴亚也在这里继位。戈塔巴亚的儿子名为迦迦瓦那帝沙,同样在此为王。这位迦迦瓦那帝沙王,据说其王后名为毗诃罗摩诃提毗,是迦利耶尼帝萨王的女儿,她为国王所爱、所喜悦。国王与她共住,一同修行善法。有一天,王后在王宫中对僧团作大布施,傍晚时分令人取来芳香花环等物前往闻法堂,见到一位濒死却仍有年少样貌的持戒沙弥,便以花环等物供养,赞叹自己的福报,并恳请道:'尊者,请接受我为您法上的母亲。'

沙弥并未同意,但她再三恳求。沙弥心中思忖:“既然如此,尚可借此利益圣教”,便应允了。他舍弃了因往昔业相而现前的天界,依著对王后的爱著,在她乘坐金色轿子经过时,入于母胎。

十个月后,王后生下一子,众人为他取名“阿巴约”。此后又有人称他为“帝萨”。阿巴约王子渐次长大,至十六岁时,双手稳健,精通诸技艺,具足威德、力量与勇猛。于是迦迦瓦那帝沙王安排十位大勇士随侍于王子左右,以为辅佐。

这十位英雄的出身,应取自《大史》。国王对这十位大英雄之子极为尊崇。为了守护国土,他将帝萨王子安置在长池边。一日,王子见自己兵强马壮,便向国王请求与泰米尔人交战。国王出于爱子之心,以'够了,蛇流'之语予以阻止。直到第三次请求时,国王发怒,下令'用金链绑起来关押'。阿跋耶因父亲国王发怒而逃往摩罗耶,从此因对父亲怀有怨恨,被称为嗔怒伽弥尼。国王为让诸王子前来争斗之地,令士兵立誓。

此后,迦迦瓦那帝沙王兴建了六十四座寺院,并住世六十四年后辞世。帝萨王子得知父王去世,从长池返回,为父亲办妥后事,便带着母亲与康杜拉象,因害怕兄长而返回长池。大臣们聚集一起,将此事禀报杜塔伽摩尼。双方兄弟皆知对方求战,遂各自备战,两兄弟之间展开了殊死决战。

这些战士因曾立誓,在战中未能相助。当时,国王一方有数千人战死。国王大败,带着提舍大臣、长袍与战杖以及母马逃走。王子紧追其后。中途比丘们化现出一座山。王子看见后,知道是比丘僧团所作,便退了回去。国王逃脱后,到了迦帕诃那迦达水边的马拉鹿场,便说:‘我饿了。’大臣便从金盘中取出食物献上。

国王观察时宜后,心想:“供养僧团后我再进食。”于是将食物分作四份——僧团、大臣、母马与自己,并击鼓宣告时限。那时,从毕扬古提帕远道而来的富绅提舍长老,来到国王面前站立。国王见长老,心生净信,便将为僧团预留的那份以及自己的那份放入长老钵中。

于是,国王将满满一钵食物给予那位长老。长老接过钵,离去后转交给名为乔达摩的长老。乔达摩长老以此供养了五百位比丘,随后又以从比丘们处所得的份额重新盛满一钵,掷向空中;那钵自行飞至国王面前停住。提舍长老取过钵,先奉请国王受用,然后自己进食,再拿去喂了母马。随后,国王招集军兵列阵。长老放下钵,亲手安置妥当。国王又返回大城,率领六万余众重整军阵,与将吏一同出战。那时,数以千计的人众协助王子击溃了敌军。

王子逃走后,进入寺院,又走进大长老的住所。

国王从后面紧随,得知他们进入寺院后,便转身返回。其后,那两位长老兄弟互相请求宽恕。那时,国王为操办农事,将帝沙王子派往长池,自己则击鼓传令,亲自料理农务。随后,他集合大众,将舍利安置于矛中,势力强盛。

僧团提供了五百位比丘。国王带领比丘僧团,骑上名为康杜拉的大象,在战士的围绕下,率领大军出城作战。他抵达玛希央嘎纳,在那里与泰米尔人交战,并于玛希央嘎纳建造了衣塔。为阐明此塔的由来,作如下次第叙述。

16据说,世尊于成道后第九个月来到这座岛上,在恒河岸边长三由旬、宽一由旬的大龙林御苑中,降临夜叉的集会。他在那些夜叉的上方,即玛希央嘎纳塔所在之处,住于空中,以暴雨、狂风、黑暗等手段令夜叉惊惧。夜叉们向他乞求无畏,世尊说:“我赐予你们无畏,你们……”

夜叉们说:“朋友,我们将这整座岛屿赠与你。请赐予我们无畏。”世尊驱除了他们的恐惧,在他们所赠的土地上铺开一张皮革,坐于其上,入火遍禅定,将皮革四周点燃并使它扩展。他们(夜叉们)被皮革片所制伏,在四周以大海为边的地方,变成了一堆。世尊以神通力将他们带到名为山洲(giridīpa)的地方,将夜叉们安置在那里,把岛屿放回原处,收起了皮革片。那时,发生了一场天众的集会。在那集会中,世尊宣说了法。

无数亿的众生证悟了法,

安住于皈依与戒者,更是不可计数;

他们已证预流果,住于善美之峰,

大苏摩那天王,敬奉请问,

以手抚头,触于青黑洁净之发,

胜者将发置于掌中,

他手捧那金匣,来到导师的座位处——种种珍宝所聚之处。

高高地将发安奉于七宝塔中,

以靛蓝宝石塔覆护,恭敬礼敬。

世尊般涅槃后,法将舍利弗长老有一位名叫萨拉布的弟子,这位长老从荼毗堆中取来颈骨舍利,由比丘众围绕而来,安奉于那座塔中,并以云色石覆盖其上,建造了十二肘高的塔,然后离去。后来,天爱帝须王的弟弟小无畏见此奇特佛塔,重建了一座三十肘高的塔。再后来,杜达伽摩尼王与无畏王亦在此建造了一座四十四肘高的笠形塔,以此供养礼敬。

即使从事紧要之务,具足功德者仍恒修福德;他们具足智慧,于轮回之苦深怀畏敬。