咖那基亚格言

我将宣说种种义理，采撷提炼。

国王治国方略汇编；

这个论典包含了一切种子。

这是遮那迦的精华汇编。巴利

我要宣说《根本经》，

按照遮那迦所说的那样。

凡其以仅识

愚者成为智者。巴利

学者身份与王权

任何时候都没有与之等同的。

国王在自己的国土上受人敬奉，

有智慧的人到哪里都受人尊敬。巴利

一切德行都存在于智者身上，

愚人身上确实只有过失。

所以，在成千的愚人当中，

有智慧的人独自显得出众。巴利

对别人的妻子，要像对待自己的母亲一样。

把别人的财物抛弃掉。

把一切众生看作自己一样，

凡见者，他便是智者。巴利

广大的家族有什么用？

缺乏品德的人也同样出生，

就算出身不高贵，只要真正懂了法，

他被连天神也敬奉。巴利

容貌和青春都圆满具足，

出身于显赫家族

没有智慧的人，就没有光彩。

就像没有香气的甄叔迦树一样。巴利

月亮是星星的装饰，

女人以丈夫为装饰。

国王是世间的装饰。

明是一切事物的装饰。巴利

母亲是敌人，父亲是仇人，

愚人藉此而未被教导；

在集会大众当中毫无光彩，

就像苍鹭混在天鹅群里。巴利

更好的就是一个具德的儿子。

百个愚子也比不上一个具德子；

一轮明月独自驱散黑暗，

也不是群星所能相比的。巴利

慈爱地养育他五年

应当责打他十年；

到了十六岁时，

要像对待朋友一样对待儿子。巴利

溺爱会带来很多过失，

打击之中有许多功德；

因此，对儿子和弟子，

不应惩戒，而应溺爱。巴利

哪怕只用一棵好树，

以盛开的芳香花朵

整片森林都被香气熏染。

就像善子能护持家族一样。巴利

哪怕只有一棵朽树，

以树洞中生起的火；

确实，整片森林都会被烧毁，

就像家族被坏儿子毁掉一样。巴利

愚人从远处看起来倒挺光鲜。

悬垂的布遮着身子；

愚痴的人暂时看起来还挺光鲜。

只要他还没开口说话。巴利

从毒物中应汲取甘露。

从污秽不净之物中亦当汲取黄金。

殊胜的明从卑下而来

即便来自低劣家族，也是女中珍宝。巴利

在庆典和灾难中，

在闹饥荒、敌人打仗的时候；

在王宫门口和墓地，

谁若坚守，便是亲友。巴利

对破坏职责者，

当面说好听话的人，

要远离这样的朋友，

就像一只外表是奶罐、里面装的却是毒药的罐子。巴利

有人即便只对朋友恶劣过一次，

再次希望和解。

他执取死亡，

就像母骡怀胎一样。巴利

不要信任不可信赖的人。

就算是朋友，也不该信赖。

有时候，发怒的朋友，

会把一切过失都暴露出来。巴利

应当在差遣时识别仆人。

亲友遭遇灾祸时，

朋友在危难的时候，

妻子在财富耗尽时。巴利

以所接受的帮助

不要用敌人来拔除敌人；

刺入脚中的（刺）之义，

用刺对刺。巴利

没有谁是任何人的朋友，

没有谁是任何人的敌人；

确实因原因而被知晓。

朋友和敌人也是这样。巴利

恶人也会说好听的话，

这不是让人信赖的理由。

蜜停留在舌尖上，

可心里却藏着能立刻要命的剧毒。巴利

恶人应被避开，

就算被学识装点得再好，也还是……

被宝珠装饰的蛇，

他为何不害怕？巴利

蛇是毒的，人是毒的。

比蛇更残暴的，是恶人；

顺从于咒语与草药的毒蛇，

恶人靠什么才能被制止？巴利

还有有爪动物的和河流的，

有角者和手持利刃者；

信任绝不可作，

在妇女和王族当中。巴利

象以千肘计，

以一百肘之距的马；

靠近有角之兽十肘远。

以舍弃住处（而避开）恶人。巴利

为了应对意外，应该把财富守护好，

应该甚至用财富守护妻子；

要时时刻刻守护自己，

即使以妻子与财产。巴利

别人的妻子，别人的财物，

还有对他人的讥嫌与指责。

在值得敬重的地方嬉笑嘲弄，

还要避免轻浮不稳重。巴利

为了家族的利益，可以舍弃某一个人。

为了村子的利益，可以舍弃家族。

为了国家/地区的利益舍弃村落，

为了自己的利益，应该舍弃土地。巴利

用一只脚移动，

智者用一只脚站立；

不经过仔细审察另一处所，

应当舍弃先前的依处。巴利

应当以财利摄受贪婪者，

以傲慢合掌礼敬之业

以随顺其意摄受愚痴者。

同样以正确的方式对待智者。巴利

损害自己的利益，让内心煎熬，

在家中的各种恶行，

欺骗和衡量

有智慧的人不会公开宣扬。巴利

在财富和粮食的使用上，

因此，在知识与村落中；

在食物和日常事务中，

应当常成为有四种羞耻的人。巴利

有钱的、精通吠陀的婆罗门国王，

河流，而医生是第五。

何处这五种不存在，

在那里不应居住。巴利

在哪个地方没有恭敬，

没有喜，也没有亲友。

也没有任何人能获得智慧。

应当避开那个地方。巴利

心里想过的业，

不以言语宣扬；

对已被他人察觉的所作所为

因为从那里并不产生成就。巴利

恶趣和恶行，

恶妻、恶河同样如此；

邪恶的器具和邪恶的食物，

智者应当远离。巴利

债务的残留和火的残留，也是这样。

病的残余同样如此；

而且，因为它再次增长，

所以剩下的不应该做。巴利

思虑是人的衰老，

衣物因日晒而老化。

对女人来说，不幸就是衰老。

马匹的交配，是衰老。巴利

有一个儿子，他顺从于他，

仆人和妻子，也同样如此；

即使物资匮乏，也能极度知足。

他虽站在大地上，却如同身处天界。巴利

嗔怒的妻子，诡诈的朋友，

仆人，回嘴者；

与蛇同住一屋，

对死亡确实没有怀疑。巴利

家里没有母亲的人，

妻子也是说悦耳语的；

他应该前往森林。

如国王一般。巴利

债务人的父亲是敌人，

母亲有邪淫行为；

美貌的妻子是怨敌，

愚笨的儿子是敌人。巴利

杜鹃的鸣声是它的美，

对女人来说，忠贞就是她的美。

有明才是丑陋者的庄严。

安忍是苦行者的色。巴利

无明就是空无的生命，

各方空无，没有依靠。

没有儿子的家是空的，

贫穷即一切皆空。巴利

不布施的人，因为族姓的过失，

业的过失导致贫穷。

因为母亲的过失而发疯，

因为父亲的过错而变得愚痴。巴利

对于再生者等众来说，火是尊贵者，

在种种种姓之中，婆罗门最为尊贵；

在众妇女中，丈夫是尊贵者。

来于所有人的上师。巴利

极度残暴之下，兰卡被摧毁，

还有，因为极度我慢，拘罗婆族也（灭亡了）。

过度布施，就像被捆绑的献祭牲畜。

一切极端皆被执取。巴利

缺乏衣服的你是饰品。

缺乏酥油的食物；

乳房干瘪的女子和那女子。

没有智慧，就没有活路。巴利

可食的食物，以及消化食物的能力，

具享乐能力之最胜女子；

荣华富贵和布施的力量，

并非微小苦行之果报。巴利

妻子存在的意义，是为了儿子。

儿子是为了饭团而有的；

为利益而结交的朋友

财富是一切用途的。巴利

天生自然的话语，极难得。

能带来安稳的儿子，极难得。

与自己相配的妻子很难遇到。

真心喜欢的好朋友很难遇到。巴利

并非每座山中都有宝石，

珍珠并不出自大象身上。

善人确实不是到处都有，

檀香并非每片树林里都有。巴利

没有忧愁、没有财产，是智者。

有智者为亲友者不忧愁

没有忧愁的寡妇，

子孙安立巴利

无明的人会悲伤，

无子嗣的淫欲是可忧的。

无食的众生忧愁，

没有国王的国家是可忧的。巴利

和亲族在一起完全成熟，

和智者做朋友；

和亲戚们平等相处，在集会中平等。

行持上述作为的人不会败亡。巴利

仰赖他人的生计是艰难的。

无依无靠的居住是艰难的。

没有财产，去谋事营生。

贫穷是一切之中最艰难痛苦的。巴利

贼人的法，哪来的？

恶人哪来的安忍？

妓女哪里来的情爱？

对贪欲之人，何来真实？巴利

被驱使的人哪来的傲慢？

愤怒的人哪来的安乐？

女人哪来的知足？

暴戾的人哪来的慈爱？巴利

国王是弱者的力量，

愚者的哭泣就是力量。

愚昧者的力量在于沉默。

盗贼的力量在于不真实。巴利

谁舍弃了恒常的事物，

他亲近不恒常的东西；

他的恒常之物会消失，

不恒常的，一坏就彻底没了。巴利

干肉、老妇，

朝阳是新的酸酪。

清晨行淫与睡眠。

六种立即夺命者巴利

今天吃鲜肉和新鲜食物，

愚者却把它当成奶制品来吃。

还有酥油和热水。

即刻六种产生生命的事物。巴利

从狮子、从鹭鸟。

从狗学六种，从驴学三种。

乌鸦应当修习四种。

公鸡等四种。巴利

要么事务繁多，要么事务极少，

那男人想要去做；

应当以努力来实行。

以狮子为首的一条被宣说。巴利

调伏一切根门，

就像白鹭一样，人们栖止安住。

具足时节与处所

应当完成一切应做的事。巴利

吃得很多，却容易满足，

善眠且心意迅捷；

既忠于主人，又勇猛无畏，

应当知道良的德行。巴利

我毫不疲倦地背负着这重担，

冷热都感觉不到；

他这样始终知足，

你们要修习这三种——驴！巴利

以及秘密的淫欲行为，

在适当的时候摄受。

不放逸，不懈怠，

应当从乌鸦身上学习四种（德行）。巴利

战斗和清晨早起。

和亲戚一起吃的东西；

对处于危难中的女子，应当加以保护。

人应向公鸡学习这四事。巴利

对有能力者而言，何有担子过重？

对坚定精进的人来说，多远才算远？

谁是明智者的异乡人？

对常说爱语者而言，谁算得上是外人呢？巴利

恐惧的道路已经被讲明了，

对诸根不加约束；

制伏彼乃成就之道，

人们靠着它，就能到达想去的地方。巴利

没有哪个亲戚能比得上智慧。

没有敌人能跟疾病相比；

没有哪种爱能比得上对父母、兄妹、子女的爱，

诸天也并非至上力量。巴利

以海洋为屏障的地方，

有围墙遮护的房屋。

以国王为障碍的地方，

以戒行为屏障的女子们。巴利

女人如同酥油罐，

男子就像炽热的火炭一样。

所以，酥油和火，

智者不应置于同一处。巴利

女人的食物是两倍。

她们的智慧是四倍。

还有六种决心，

欲被认为具有八种功德。巴利

应该称赞陈旧的饭食，

对已经过了青春年华的妻子；

从战场归来的勇士，

带着庄稼回到家。巴利

不知足的婆罗门，已经毁了。

国王们就像知足的人一样。

无羞耻心的妓女已经不见了，

不知羞耻的良家妇女。巴利

从族谱上掉下来的国王，

愚人的儿子却成了智者；

穷人得到财富后，

他把人看得像草一样。巴利

就算是杀婆罗门者，也会被人供养。

谁拥有广大的财富；

与月亮同等血统者亦，

没钱的人会被人看不起。巴利

至于书上的学问，

已经落到别人手里的财富；

当该做的事到来时，

那不是明，也不是那财富。巴利

风对树来说是恐惧。

莲花害怕寒冷；

从群山的雷电

善人害怕恶人。巴利

当智者被委任时，

国王有三种德行。

名声和天界的生活，

财富的来源也很广大。巴利

当愚人被委以重任时，

刹帝利有三种过失。

恶名与利益丧失，

同样地，也有投生到地狱的。巴利

由许多愚人聚集而成，

彼此互相以畜生般的方式生活。

一切德行都被遮蔽，

就像乌云遮住了太阳。巴利

谁的田地在河岸边，

妻子也属于别人；

儿子没有教养。

对死亡确实没有怀疑。巴利

不可能之事，不应说。

即使亲眼也能看见；

石头能渡越水，

猴子在唱歌。巴利

耕田的人永远不缺粮食，

永远快乐，没有疾病；

妻子深爱丈夫，

他的家总是充满欢庆。巴利

嬉戏导致事业败坏，

贫穷导致智慧丧失；

乞求导致尊严丧失，

为了宗族败坏而吃的食物。巴利

应当亲近大章节

具足果实与荫凉；

如果天人没有果报，

影子要靠什么才能挡住？巴利

第一，明未修得，

第二，积攒财富；

第三，未积集福德。

第四，它要做什么？巴利

在河岸边，那些树木，

落到别人手里的财富

凡是女人该做的事，

那一切将是白费的。巴利

依靠恶地，哪来的财利堆积？

亲近了坏儿子，哪来的掬水之手？

娶了恶妇进门，家里哪来的安乐？

教导恶弟子，哪来的名声？巴利

就像井水和榕树的树荫

深色皮肤的女子（或作为专名）在砖房

冷天的时候有温暖。

夏天的时候则清凉。巴利

夜间经行是毒害。

讨好国王是毒害；

心系他人的女人也是毒。

被视为未治疗的病。巴利

被学歪的明，就像毒药。

消化不良时，饮食即是毒。

结交朋友，对穷人是毒害。

年轻女子是老年人的毒药。巴利

傍晚时，道路已被破坏。

失节的妇女败亡；

种子稀少的田地已被毁坏，

仆人的过错害死了主人。巴利

给非贤者的信仰布施是毁坏的，

无达奇那的祭供已被破坏；

美貌的不育女子被毁掉了，

没有统帅的军队已被消灭。巴利

通晓吠陀与吠陀支之真谛者

他依靠念咒和火供。

专门负责说吉祥祝福的话，

这位就是国王的祭司。巴利

具备出身、戒行和德行的人，

以一切法为究竟归宿的人；

精通且善于遣使等事务者。

被委任为法务长官。巴利

阿育吠陀的修习

一切众生见了都喜爱。

具备圣者戒德的人，

这个过错被规定了。巴利

只说一次即能领会其义，

手快，字也写得漂亮；

洞察一切学问的人，

名叫“杰出”的写作者。巴利

他圆满具足正行且通晓有情，

那位被供养且无与伦比者坐在坐骑上。

具备勇猛英雄的品德，

他被任命为军队的统帅。巴利

言辞清净，善于表达，且聪慧。

能看透他人心思的人

有智慧的人，说话符合事实真相，

这就被指定为使者。巴利

拥有子孙和功德的人，

鞍匠兼面食糕饼制作者；

勇猛和坚韧，

他就被称为厨师。巴利

了知姿态与行为的人，

有力又相貌可爱；

不放逸，永远善巧。

他被称作接待者。巴利

自己没有智慧，

典籍对他能有什么用呢？

失去眼睛的人，

镜子能有什么用？巴利

讲说者们能做什么呢？

在没有听闻的地方，

在裸形者的地方，

国王会做什么呢？巴利