女论解释

不应与母亲或女儿。

姐妹方面的明智之人

勿在隐秘的座位上密谈，

女人难道不是会幻术的人吗？巴利

还有闪电般的飘忽不定，

刀剑与忍耐。

风与火的迅猛速度，

女人们也跟着照做。巴利

两倍的懒惰食者。

智慧也是四倍。

有六种精进。

它变得像欲望一样具有八种特质。巴利

对每一位女人，

会有各八个主人。

勇士们和有力者们，

能带来一切欲乐的人

应当在第九生起欲求，

狂妄自大者确实无法满足。巴利

他们与另一人交谈，

以媚态注视，

心里想着另一件心念，

对女人来说，谁才是真正可爱的人？巴利

拥有一千条舌头者

一个人活到一百岁；

因此，那位无业者这样说道：

女人的过患，怎样才算是走到了灭尽？巴利

火、水、女人、愚者，

蛇与王族；

应当避开努力。

夺命者，就是死神。巴利

不是女人也不是恶人

信心不生起。

二十者的病，有角者的病，

还有江河与王族。巴利

即使是对武器已有明确决意的人，也应当反复思量。

即使已被竭诚侍奉，国王仍应被提防。

即便是已经到手的年轻女子，也应当好好守护。

商队、商人和年轻女子们，你们从何处来、住在何处？巴利

从事不当之事即是冲突，

僧团的战争和大力士们的战争；

信赖之业常在于放逸中，

智者们说，这[四者]是死神之门。巴利

人想用网去抓风，

有人想用一只手把大海舀干；

用自己的单手拍击发出声音，

谁会把全部身心都抛在女人身上。巴利

确实也有某一位女人，

牟尼已经宣说了最胜者。

女人是财物中最上者。

还有，她是火神的侍奉者。巴利

无论谁始终养育她，

始终热诚，不懈努力；

能满足一切欲望的男子，

她不轻视丈夫。巴利

她也不祝愿丈夫平安。

以嫉妒之行而恼怒；

对丈夫所敬重的人也都一样。

智者恭敬供养。巴利

她勤于起身精进，从不懈怠，

善待、照顾眷属的女子。

「Saṅgahitaparijjanā」：摄受圆满，具足周济与守护之义，即深切护持诸所依之法

她对待丈夫体贴顺从，一举一动都让丈夫欢喜。

她守护丈夫的财物。巴利

凡是这样行持的女人

跟着丈夫的心意走；

那些天神确实就叫作“可意者”。

她投生到那里。巴利

杜鹃的声音即是色相，

顺从丈夫的女子之美。

明是无形者的色相，

安忍是苦行者的色。巴利

Āneya，名门出身者，智者。

即使容貌丑陋的少女，

即使身形低劣，仍属美丽，

应缔结相称的婚姻。巴利

应从毒物中摄取甘露

从不净物中亦应拾取黄金；

从卑贱者处亦当求取上等明。

宝女也是卑贱家族出身。巴利

愚妇的苍蝇口器，

还有仙人用的水罐；

白花、果实和槟榔叶，

非残食而自然生起。巴利

朝阳与叶烟，

老妇与洼水；

永远都在让寿命耗尽。

夜里也吃凝乳食物。巴利

与女人亲近不应过度，

吃可口的东西，但不吃无益有害之物。

应当供养、恭敬年长者，

不要用虚伪欺骗的方式亲近师长。巴利

行为举止能说明一个人出身于什么样的家族，

地区不宣说所言。

交往显现爱意，

饮食显明身体。巴利

从说出「我给」这句话起

住在身体里的五位天神

智者与称誉皆被引走。

惭、吉祥与慧。巴利

说“给”是苦。

“没有”一词的三种形式，同样如此。

说“给我”与“没有”这两句话。

不要在每一生每一生中再形成存在。巴利

他们让人觉悟，他们不索要。

下劣之人说“给我”。

看吧，对财产的傲慢。

不要有这样的存在状态。巴利

大者变得极小，

没德行的人身上，也有德行显现；

因为处于不可能存在的位置状态，

就像象王身处草丛中一样。巴利

把重大的依靠建立起来后，

即使微小，也还是会变为极大；

到达金山，

据说鸟儿们是金色的。巴利

对众多力量微弱者

团结一致确实难以战胜。

用草搓成绳子。

凭它，连大象也会被捆住。巴利

即使有能力却无同伴

具足光明者能做什么呢？

安住在无风处的火，

它自己就会平息下来。巴利

能忍受灼热之苦。

可能不为种姓所生。

由国王等人所施加的惩罚。

[国王施罚]尚可忍受，仆役所生之辱则不可忍受。巴利

跟女人接触，哪来的清净？

吃肉的，哪来的慈悲？

喝酒的人，哪来的真实？

对愤怒的人，哪来的苦行？巴利

不该把秘密告诉女人，

智者亦不该亲近非友/敌人；

如果有人也被这能诱惑人的东西所牵引，

如果有人表面装成朋友，实际上却是偷走你心的敌人。巴利

隐秘的含义

令那人知晓。

因为害怕商议泄露，他……

他成了奴隶，只能忍受。巴利

应以肩膀扛负怨敌。

在未来尚未到来之时；

而当那个时刻真正到来时，

打碎陶瓶，如石击陶瓶般粉碎。巴利

打谷场、厅堂、牲畜、田地，

去了之后又经常去他那里；

应该把谷物适量地储存起来，

在家里要适量地做饭。巴利

愤怒、贪欲、骄醉和我慢，

懈怠混杂放逸

傲慢、懒惰与覆藏

智者应当舍弃悭吝。巴利

愤怒生在心里，

必定毁掉易怒的人；

这个装满布匹与饰物的

就像宝匣中的火焰那样毁灭他。巴利

如果愤怒真的生起；

应作意锯子譬喻。

如果对味道生起渴爱，

要记住子肉的比喻。巴利

功德与增长平等对于覆藏者。

与他人发生争吵时。

显示成功与平等。

只有极微细的违犯。巴利

他因此变得更坏，

如果有人对发怒的人还以愤怒，

对发怒的人不反过来发怒，

他打赢了那场很难打赢的仗。巴利

贪欲这支心上的刺

偷盗功德财宝之贼

罗睺遮蔽智慧明月

苦行之财被烧毁巴利

从迷醉中生出放逸。

从放逸产生毁灭。

由于灭尽，诸过患便生起，

智者怎么会不舍弃沉醉呢？巴利

果实累累的树木低头垂首，

有智慧的人都会低头敬礼。

干枯的木头和愚蠢的人，

他确实宁折不弯。巴利

在长者所在之处，给予他们让座。

应敬奉长者。

难道多罗树不也是无生命的吗？

靠近它的人也会倾斜。巴利

对值得敬重的人们

凡是坚持恒常行为的人；

那个已经断除常住状态的人，

安住在最胜的自我中。巴利

在人们不认识那个人的地方，

或以出身或以戒律；

在那里不该摆架子。

不要住在陌生人当中。巴利

住在陌生住处时，

即使火神

有智慧的人应该忍耐，

就算是奴仆的威吓也该忍受。巴利

在财物和粮食的使用方面，

同样地，在明与成就方面也是如此；

在出使和交涉事务中，

应当始终抛弃羞怯，放得开。巴利

没有谁能在事情做完之后

正确地顾念做事者。

因此，一切业行，

应当让事情留有余地。巴利

债务残余，火残余，

此三者是怨敌的残余。

一次又一次地增长，

因此，不可留下残余。巴利

没有比智慧更珍贵的财富，

没有比疾病更厉害的敌人。

没有比爱自己更深的爱。

没有比业更强的力量。巴利

人自己给自己招来福运，

不吉祥也是由自己带来的，

因为并非吉祥与不吉祥，

一个为另一个而做。巴利

国王亲自掌控着收支。

自己就能知道已做与未做的事。

只有自己才能审察。

已做的和没做的。巴利

确实通过利他而带来利益，

应以敌人除掉敌人。

脚被荆棘刺中

用刺拔刺。巴利

应恭敬恭敬者，亲近亲近者；

对慈悲者，就该做他该做的事；

对不想求利益的人，不该为他谋求利益。

对不亲近的人，也不该去亲近。巴利

应当舍弃那正在舍弃的人，不应与他结交。

不要亲近心已背离的人。

鸟儿把树看作已经不再结果。

应当寻找另一处，因为世界广大。巴利