梵网经解释

问：善哉，善哉，贤友！我们现在也就从那里开始，先着手做诵经前的准备工作……贤友，那位了知者、亲见者、应供、正等正觉的世尊，是在哪里宣说《梵网经》的？巴利

回答：尊者，是在王舍城和那烂陀之间的芒果园国王行宫里说的。巴利

问：贤友，这是针对谁说的？巴利

回答：尊者，这是针对游方者须卑和青年梵授而说的。巴利

问：贤友，是依什么因由而说的？巴利

回答：尊者，关于称赞和毁谤。尊者，游方者须卑确实以种种方式毁谤佛、毁谤法、毁谤僧；而游方者须卑的弟子——青年梵授，则以种种方式称赞佛、称赞法、称赞僧。尊者，就是在这个事由上说的。巴利

问：贤友，这里面有多少种关联？巴利

回答：尊者，这里面有三种关联：一种毁谤关联，两种称赞关联。巴利

提问：朋友，在第一关联那里，世尊是怎么说的？请你简要地讲一讲。巴利

回答：在第一个关联（脉络）里，尊者，世尊先遮止了对不赞叹所生的心嗔，接着显示了其中的过患，然后宣说了应当如何修行的方式。巴利

比丘们，如果有人骂我，或者骂法，或者骂僧团，你们不应该因此生气、不满、心里不高兴。巴利

问：善哉，善哉，贤友！世尊确实自身具足最殊胜的善来忍辱功德，也让我们这些身为弟子的人在其中受持；世尊自身对世间法不动不摇，也为我们开示了达到同样境界的教诫。贤友，在第二相续中，世尊是怎么说的？请简要开示一下。巴利

回答：在第二随起的赞颂部分，尊者，世尊先遮止了心因称赞而浮扬，接着开示了其中的过患，又开示了应对治的修行方式，然后详细宣说了凡夫称赞所依的三种戒。巴利

比丘们，如果有人称赞我，或者称赞法，或者称赞僧，你们对此不应该感到欢喜、喜悦，也不应该心生满意。巴利

问：善哉，善哉，贤友！世尊确实自己具足了达到最高境界的极清净戒，他显示了自己极清净的戒，也劝导别人在这方面努力。贤友，那么在第三个连接中，世尊是怎么说的？请你简要地说明一下。巴利

回答：尊者，在第三个随寻里，世尊以一切知智详细分析了六十二种邪见，说明了它们以六触处为产生的基础，讲述了邪见者所执取的流转，也讲述了相应修行的比丘所执取的还灭，指出邪见者未从教法之网中解脱，以及已从教法之网中解脱者的无有状态，并显示自己不属于任何一处，最终引导到有余涅槃界，世尊的开示就此完成。巴利

比丘们，已断除导致再生的后有牵引的如来，他的身体还在。只要他的身体还在，天与人就能看见他；等到身体毁坏、寿命终结之后，天与人就再也看不见他了。巴利

问：善哉，善哉，贤友！世尊自己已经完全了知六十二种邪见、六种触处和十二缘起支，为了让他人也如实了知这些，而开示法。贤友，所谓“经”，确实是依据四种经的安立方式中的某一种来安立的。那么，在這些当中，世尊是以哪一种经的安立方式来安立这部经的呢？巴利

回答：尊者，在四种经的安立方式中，这部经是以“八成就安立”这种方式安立的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的话。巴利

问：贤友，这是谁带来的？巴利

回答——尊者，这是从代代相传的传承中传来的。巴利

问：贤友，这里是不是有某个人犯了错、有了过失，以至于后来的人会执取错误的意思？巴利

回答——没有，尊者。巴利