9. 大国教法传布道

9从这以后，我要按照前面所说的论母，来讲说摩诃罗咤教法传承的历程。巴利

第三次结集结束时，大目犍连子帝须长老派遣大法护长老前往摩诃罗咤，对他说：“你去那个国家，在那里建立教法。”巴利

大法护长老自己作为第五人，一行五人前往摩诃罗吒，通过讲述《摩诃那罗陀迦叶本生经》的故事，让摩诃罗吒的人们生起净信，使八万四千人安立于道果，又有一万三千人出家。如此，他在那里建立了教法。巴利

据说，那里的人以前大多做火供之类的邪行。正因如此，长老为他们宣说了《大那罗陀迦叶本生经》的故事。从那时起，那里的人大多非常想听本生故事，比丘们也大多为在家众宣说本生故事。尤其是《须大拏本生经》的故事，人们会用许多应供养的物品供养之后再来听闻。巴利

那个叫摩诃罗咤的国家就在暹罗附近，所以暹罗的比丘和在家众也大多想听法。大法护长老就和摩诃罗咤的居民一起，为所有暹罗居民说法，让他们尝到甘露法味，就像臾那法护长老去了阿波兰多国之后，为全体缅甸居民所做的那样。巴利

另外，在臾那国教法传承的记载里所说的那些内容，在这里也同样应当参照，因为那些人和他（臾那法护长老）的情况完全相同。就像那先长老也曾在臾那国住过，后来又在暹罗等地建立了教法。臾那国的居民和大法深长老、大慧长老一起，带着许多比丘前往锡兰岛，从那里回来后又到了暹罗的索卡塔雅那城，在那里住下并弘扬教法；之后又到拉坤城住下，弘扬教法。如此看来，教法在臾那国建立，也在暹罗等地建立，应当这样理解。巴利

世尊般涅槃后两千两百年之上第九十年，吉祥瑞狮大王在锡兰岛登上王位、灌顶即位后的第三年，正是这位吉祥瑞狮大王派人送去了礼物和书信，暹罗之主法王大君王因此下令，由奉命来到兰卡岛的优波离长老等人建立了这个传承，称为优波离传承。这个传承有两种：东园寺住众和无畏山寺住众。应当知道，教法就是这样在大城、臾那、暹罗坚固地延续下来。巴利

以上就是教法传承史中名为“摩诃罗吒教法传承讲述章”的这一部分。巴利