大礼敬诵

他是谁；对他们来说，确实如此。巴利

导师，是他们的；安稳的给予者。巴利

他轻视众人，难道对我们就不轻视吗？巴利

他摧毁了世间的黑暗，那鳄鱼。

众生之莲花，是觉悟者吗？巴利

胜者之太阳，在三界中

驱散昏昧的黑暗。巴利

胜者看见了胜者根本处的大众；

沉溺在轮回之中，却求遍知一切。巴利

舍弃了悲悯，发愿求解脱；

那位牟尼修习慈悲，我礼敬那位牟尼。巴利

我的儿子、寿命与妻子，还有财富与肢体，我都愿意舍弃。

为了智慧的因缘，我来到了我的牟尼中国。巴利

他舍弃了与生俱来的身体，以及最殊胜的布施。

他是象王，圆满殊胜戒，彻底舍施。巴利

身为国王，击破军队，以智慧为最上，行于出离之道。

韦提诃王推崇勇武超群，忍辱论者以忍辱为最上。巴利

那位须陀须摩王，向如来和特弥亚的殊胜决意致敬。

独自一食，慈心最胜，身毛竖立之舍更胜。巴利

波罗蜜确实极难行，为了圆满最上菩提而修。

请你们到达那位无量法髓者面前，我礼敬他。巴利

舍弃了转轮王位，以及那柔软调顺的骏马。

我向那位大地的承载者、带着魔军的征服者、卑劣者（指魔罗）低头礼敬。巴利

无上胜利之因，众多饶益的胜利者；

我礼敬那位依于不瞬眼亲证而瞻仰者。巴利

在经行处，那位断除了魔罗般疑惑的人，斩断欲乐的束缚；

我礼敬那位示现神通变化的明眼者。巴利

于是，佛陀在宝阁中产生六种光辉之数；

我礼敬那位被天与人崇敬的殊胜阿毗达摩。巴利

在尼拘律树旁，他生起了安乐，那位寻求正法的人中尊贵者；

我礼敬那位善逝，他在尼拘律树下修行，历经艰难才证得这殊胜的觉悟。巴利

一切财富属于目支邻陀龙王，

由龙主在寂静独处中宣说；

他体验了解脱的快乐，

我礼敬那位征服了魔罗、智慧无可比拟的尊者。巴利

那位在王苑之中的慈悲者。

殊胜之食，食物之味精华；

他造了住处，是无量功德的持有者。

我独自而行，礼敬大仙。巴利

何种可购之物，何种胜利旗帜，

可征服的、可征服的殊胜胜利之饮；

应饮的、应饮的，愿我善加辨别它。

可引导者，可引导者，以平等舍心观察。巴利

战胜者也在七个七日内，

Khepiya再次前往榕树处。

对于极难看清的法，已经生起了。

关于法的谈论，以及不热心、思索。巴利

与天众和梵天平等地

以宝鬘须弥山来布施；

被诚恳请求后，他答应了，

我礼敬十力者，为了宣说（正法）。巴利

到了仙人堕处林之后，

导师在鹿野苑说法；

以真谛的方式转动法轮，

经名为《六分别》，暂且如此。巴利

已经答应了摩揭陀王，

到了王舍城后，他就去教化。

对垢病所缠的众生而言的最上医师，

愿治愈他，我礼敬那位医师。巴利

在释迦族居住的迦毗罗卫城，他获得了名声，

他击碎了骄慢的旗帜，昏沉之风。

从父亲起，他就让（他们）饮下了不死之法。

我礼敬释迦族之主，那位令人心生喜悦的觉者。巴利

名叫给孤独的人，

舍弃了财富，住在善建的精舍里；

他为了众生的利益，更多地安住。

敲响正法之鼓，我致敬。巴利

具足福德，相貌殊胜庄严，

无家清净，如燃烧的明灯；

他是智慧的明灯，无苦、无可指责——

我礼敬善逝，他的言语无可指责。巴利

牟尼之光以法辉耀，照亮众生

水生莲花，顶门黑暗已除，太阳已现；

那位以悲悯为曙光，让众生彻底觉悟的人，

我礼敬那位已经变得清凉、熄灭了热恼的人。巴利

就像明月挂在天空正中央的那个人，

牟尼尊像群星中的月亮一样闪耀。

在三界中，他被圣众围绕，

带着恭敬，礼敬那位具有殊胜光辉者。巴利

根本与根本之外的三十种波罗蜜，

从枝到枝、从中到中的中间禅那之身

在他的佛眼中，已得与未得者，

已开花与未开花的悲，是道支的聚集。巴利

心材与非心材的双双辨别，以及边材的辨识；

一切所缘为芽，戒为茎；

其余诸法就像熟透的蜜果。

光、树皮、美妙表皮与诸相。巴利

众多人天来到他的庇护之下

降伏魔罗、点亮明灯者，在大地上出生；

已发愿无量的善种子，

我礼敬那位像独树一样的圣者。巴利

凡是能降伏魔、外道和怨敌，以及那黑暗的人，

摧毁城市法、使然者

戒律就像屏障和城门的门楼，

信仰如柱，最上、至高。巴利

正念如门卫般稳固，又如门闩般紧闭。

智慧之庭院广场，四衢道与成就。

与法道之堂屋相应者。

成为法将舍利子。巴利

第二子大宰相，

持有头陀功德、示现价值者；

持律者、护法者

三有朽坏的法王巴利

凡是听到的，在一切处都是善人的。

恰到好处、恰到好处，是无量功德的依托与归宿。

供养，供养；向众生礼敬，礼敬。

在每一次生命存在中，都是三有的吉祥、吞灭。巴利

世间所喜悦者、以可爱之境为乐的人，

已到达世间尽头、不落于二边的人

世间之幢、摧毁我慢之旗者，

我以最上的依止缘，礼敬世间最上者。巴利

宝冠上的果实，眼睛的引导者，

耳朵的装饰，嘴巴的装饰；

颈饰、心悦之味，

做行为的人，以两刹那为特征。巴利

以腰饰为装饰，以中道之智为庄严，

以悲悯为涂香，以持守为庄严；

已拔除内心的荒芜，披上了无上的法衣，

我礼敬那位最殊胜的牟尼，唯一的伟大者。巴利

具最胜念，是指示者，是具最上家主之智。

善巧的英勇驾驭者，以喜为磐石。

家主寂止之顶峰，以信为灯。

非寂静的宁静善舍，七种财富。巴利

四方神足的大伴侣

离尘垢刹帝利们的善被围绕者

天与人都喜爱的清净众

我礼敬十力和法轮之主。巴利

念为第六，定外磐石。

以远离为第五，在生命期间行善业——

第三，以善语为第二，最上殊胜，

以及先前已经平等思择过的七重邀请。巴利

种种智慧光辉灿烂，如日轮般炽盛。

有许多大神通的天神居住的地方；

烟焰光辉灿烂，令人心生欢喜，

我礼敬善逝，他像须弥山王一样。巴利

以戒为水，以法宝为渊薮，

以神通为波浪，以念为岸，甚深。

智慧广大，以远离尘垢为依止。

八种稀有，不流動。巴利

众多河流汇入，同一味道，

对未积攒资粮的人来说，很难接近。

我礼敬多筏多福者。

两足者中的至高者之海，河流之主中的最胜者。巴利

他立起了誓愿之弓，把功德的圆满拉到极致，

以无慢、无垢、无过之心为箭锋；

以坚定与寂静为弓，善加执持。

在垢秽中，如虚空般，了悟一法。巴利

凡让我领悟了最上道与箭筒者，

以法为庄严，独一铠甲之力，那就是你。

以宝剑无尽智为引导，以言语为边界，

我礼敬一切知者的神通之杖。巴利

殊胜苦行的降雨，作为善种子的信。

慧为轭犁，惭为锄头，

善止之绳，正念双生之刺棒，

以精进为难以引生之物，以真谛为根源。巴利

行为自制、柔和与解脱，

为了摧毁其从皈依回转之事

具足种种滋味、以不死涅槃为果的

大迦叶，不要礼敬善逝。巴利

那位天众之首，坐在三十三天城中最尊贵的座位上，

为以生母为首的诸天宣说阿毗达摩；

就像小孩摇晃大山，整整三个月，

我将宣说他人的领域，于我并非不可战胜。巴利

那位名声广大、能显现种种善妙的人，

在俱卢国中，那位具足无量功德、破除黑暗者；

能击破外道邪说、善于追随清净善法的人，

我礼敬那位宣说念处的世尊。巴利

止的持颅骨苦行者，带着润泽，圆满地正念。

具有最上智慧之火、精进如车轮轮辋般的人；

照亮一切的光明制造者，正法的明灯，

我向这位被胜者点燃的圣典致敬。巴利

已离垢染，垢染已离，

被尊崇的利乐心，以及利乐尊崇的心；

造作有与非有的，造作有与非有。

善人具备世人的德行，有德之人是世间的善人。巴利

以最胜戒律之杖而庄严，达到了良好的禅定。

光辉灿烂、无边、智慧之焰；

我礼敬那正法无上宝，三界的旗帜。

我礼敬那开眼灌顶、具足极致庄严的（佛陀）。巴利

调伏之道、随顺调伏之道、以调伏为量之道，

胜利中的胜利、不可战胜的胜利、无可比拟的；

分别、不分别，以思量之心，

不等之等，等之不等，无上之等。巴利

最高之乐、胜中之胜、最上之德。

已执取趣向，又已超越趣向，仍执为我所有。

积聚与堆积，以慢心与恶行，manaṇakaṃ。

已作已作、未作已作，不动摇。巴利

沿着笔直的道，他走向了解脱之地，

国王以胜妙之车、皮轮而行；

以惭愧之鞋为杖，以闻法。

以正念为守护，以神变为旗帜。巴利

不贪不骄，善于自我调伏，无所偏袒，

他的肚子不凸出，身体各部分都圆满具足，

那位以善行作庄严、远离我慢与瞋怒为装饰的人，

以追求无过失为乐，以守护戒律为欢喜。巴利

以断除随眠、以慧为前导，了知时节而安住。

对聪慧者不轻慢，也不因无畏而有杖罚；

以正念作刺棒，以智慧作缰绳，调伏那匹名为“意”的马，

我礼敬律众中那位如商队领路人者。巴利

与悭吝相伴、在他人掌控之下的阎魔之火网，

邪见的黑暗手臂，轭抓渡口之鳄鱼；

在众人中间，他于宝石殿堂中示现神通，

我也向那位胜者致敬，就在荆棘丛旁边。巴利

指甲光泽之尘，双足如殊胜莲花，具足轮相，

具足善吉祥，光芒如网，十指绽放十道纯净光辉；

诸天与天中之天，从来不曾把这样的庄严戴在殊胜的头顶上，

那极其令人心生欢喜、带来满足者，我礼敬他——无论他是谁。巴利

即使是一位具足功德宝藏的佛陀，我也要终生称颂他，

就算别人想说别的说法，也别让他们因此被指责，这样做是合适的。

然而，对于那光辉无量者，不应指责其有灭尽。

我礼敬那位一切知者、一切见者、众多人的皈依处。巴利

以灯为首要，以双眼为引导之河，法身智者，

嗜好言语者的顶峰，皈依之顶，道的边缘，吉祥美好的身体，

那戒德庄严如饰品、清净无瑕，具足七种见地之法，

我向那位无上导师致敬，他在导师中如象王般最胜，能结出果报，享有解脱之食。巴利

那污秽动荡、波涛汹涌、极其恐怖、难以渡越的轮回之海，

奋力划桨向前，以吉祥彼岸为归宿，是船上的无上导师；

以步渡越，大众群体，在独一无二的渡越之道上，

我顶礼那位无与伦比、堪受敬重者，将其安置于母胎之后。巴利

身高一寻，光如百道闪电般炽烈闪耀，

拥有最顶尖的辉煌，以光鬘点缀装饰，持守正法明灯的人。

从水中升起、炽然闪耀的光辉，直到今天，

我向那位牟尼、释迦族中最胜者顶礼，也向那伟大的如满月般圆满的面容顶礼。巴利

第七个黑暗的毁灭者，只给予应受调伏者自己的东西的人，

把轮回之稠林化为尘土者，做极难做之事者，调伏众生者。

我向那位言谈恭敬、夺人心目、吸引男女的世尊顶礼，

以恭敬又温柔的方式，像降雨的云一样，为众生驱除忧愁。巴利

佛陀的身形像榕树一样挺拔圆满，手脚柔软，声音像梵天一样清净，小腿像羚羊腿一样匀称。

善逝又具有马阴藏相，双足平正稳固。

善逝的眉间白毫柔软、白净，身体像梵天一样端正。

双眼深蓝，脚踵修长，皮肤细滑柔软，小腿如最上等的鹿王般。巴利

四十颗牙齿整齐排列，牙缝细密，两肩之间饱满圆实，

足底有车轮纹，齿间没有缝隙，脚踝像螺贝一样圆润。

站立时身形不动，不弯腰，以恐惧而柔软的（姿态）双手摩触双膝。

胜者，双肩圆润，具幼犊睫毛，具狮前半身。巴利

善逝有七处饱满，手指纤长，每个毛孔各生一毛，

牙齿洁白整齐，身体像金子一样，头顶的毛发是绀青色的。

正觉者舌头宽大，下巴像狮子一样，手脚都有网缦相。

世尊头顶有肉髻，具足种种功德，我礼敬这位大仙。巴利

手指圆润饱满，依次渐细，优美；指甲红润，平滑而高隆。

脚踝不外露，足掌平正；走路像狮子，步态像天鹅。

右旋而行，周身圆满如环，双膝圆好无骨节显露。

四肢百节饱满，身体丰腴，脐深，右旋而无孔。巴利

双臂像象鼻一样圆润，依次渐细，光滑细腻。

莲瓣般次第排列，美妙好看，没有各种瑕疵，极其清净纤细。

拥有百亿头大象的力量，金色高耸的鼻梁，相貌庄严美好，

具美丽血红牙龈，具清净光滑牙齿，且为世间依怙。巴利

诸根清净，牙齿圆润，嘴唇红润，这位就是天人之主。

那位牟尼的牙齿修长、光泽、殊妙，身体深邃、挺直、修长，相好的纹路极为清晰。

身光一丈的圆光、额前的圆相，以及修长舒展而美丽的双眼。

还有五种清净的眼，以及像新月一样优美的睫毛，舌头柔软、细嫩、红润。巴利

他柔和、润泽、明亮、柔软，身体像水一样清净无瑕，并且具备无可比拟的功德。

柔软、右旋、像深蓝眼膏一样，细嫩柔滑的体毛。

征服者，头发右旋、柔软、细密、均匀，呈深蓝色，毫不凌乱。

他的身形端庄好看，头发润泽，圆满了百种善业。巴利

具有螺髻，头顶像伞盖一样，头形极为祥瑞；耳朵修长，耳根明净。

他的身形匀称柔软，摄食适量，肤色丰润细腻，面容悦目。

身体散发芳香，头顶有肉髻，嘴形端正，额头宽阔，修长而庄严，

他的入息和出息极其微细，平稳均匀，顶髻用各种花环装饰得色彩斑斓。巴利

佛陀出世何其更加难得，更甚于在世间连他的名声都听不到。

所以，想要以种种方式追求自利利他安乐的人，

愿这个能消除障碍、为天与人所皈依的（世尊）住立！

愿已寂静的善人们善加礼敬那位已成为福田、不厌倦的善逝。巴利

愿我在此生中，以神通威力，直至顶礼殊胜的福田、殊胜的肢体与圆满声誉之城。

愿疾病、恐惧等灾祸被摧毁，具足无缺安乐，以财富与福德为庄严。

愿他享有天人中最殊胜的财富，并在最后一生中具足利他的威德。

他将依自己的愿行，在殊胜的三菩提中得以成就。巴利

凭这份福德，愿我拥有敏锐迅捷的智慧、充满慈爱的言语，以及柔和友善的性情。

有信仰，亲近善友，皈依三宝，具戒，并致力于布施。

有惭有愧、善于调伏、不舍弃清净的修行、意志坚定、说真实语。

多闻、善于分别、做利益自己和别人的事、音声美妙、令人敬畏。巴利

长寿、无病、出身清净家族、乐于法、远离贪染，

恒常不懈怠，懂得感恩，内心极其柔软正直，能清楚分辨什么是善、什么不是善。

愿我以法为生，热衷于种种善法，少发脾气，没有贪心，

愿我也能这样去做，以这最后的誓愿，成为解脱涅槃的有分者。巴利

觉音尊者所造的大论，哪怕只是这么一点点；

该舍的就舍，该给的就给，所行皆如是。巴利

大礼拜传统古已有之，其中只有某些部分被一再重复。

舍弃趋入欲乐与难持守之物，施与应当施与的，另有其目的。巴利

以听闻的殊胜为安立体验之故的标志；

我以所闻和敬重，献上这新的礼敬。巴利

从单音节的偈颂，一直到二十六个音节的偈颂；

按生类来算，众生计为七十又四。巴利

八种及以上，与同住者等人俱，此应被知。

凡是像前面所说的那样追求欲乐的人，愿他们能一直持有那些欲乐。巴利

那位超越众王之王、最令人心生欢喜的

拥有超越天神的功德洪流。

超越梵天、超越梵天之有、已达终极者——那个，

我礼敬穿和平之袍者。巴利

没有烦恼垢染的垢染者，是人天之中的天人，

不动者中的不动者，是恐惧者的庇护所；

对无喜者而言是喜，对无依者而言是依怙；

我礼敬那达到灭尽终点者，我礼敬我。巴利

他的指甲像铜一样发亮，甲背高高隆起；手指和脚趾圆润、洁净又好看，这位牟尼……

身形像狮子、野牛和天鹅一样，脚踝隐没不露，面容修长。

身毛柔软细嫩，向右旋绕，身体极其洁净，散发着光辉，

眼睛具备五种清净，口部散发着微妙的香气，鼻梁高耸。巴利

拥有百亿头大象的力量，嘴唇红润，牙齿整齐美观。

眉毛细长，舌头柔软、薄、红润。

头顶像伞盖一样庄严好看，有着殊胜美妙的发髻，以花环装饰得极为华丽。

我以头顶礼那位具足种种随相好、最殊胜的牟尼之主。巴利

那位牟尼因为彻底远离了一切垢秽，又因为摧毁了垢秽之敌，

他是人中尊贵者，心已安住于三有之车乘，且远离（贪等），也是值得礼敬者。

牟尼就是这样，对于会带来染污的行为，他该远离的就远离，对于无边深奥之法，他没有不了知的。

具备行持，拥有三明，言语善巧，在众人中善于引导，因此称为善逝。巴利

他是世间解，因为他不缺乏对世间的了知，完全如此，所以无人能与他相比。

他是驯服者、胜利者、施行教诫的人，是商队首领，是帮助众生渡过险道的向导。

他自己证悟了四圣谛，没有残留的疑惑，也让众生觉悟，所以称为佛陀。

就像太阳的光芒照到莲花上，莲花便绽放开来；他也是如此，凭借道智而开显。巴利

世尊已经断尽烦恼，他舍弃了三有的流转，并亲近善士。

他亲近正法，因为善于分辨正法的精髓，具备六支功德，所以值得尊重。

在众生界中，有谁曾衡量出与他同等的功德？他的荣光稠密、光辉与极净美，无可比拟。

我是天与人的唯一依处，真实、平等、真实。巴利

贤友们，佛陀出世到底有多难得啊！在这世间，比这更极难遇到的，就是这善妙之声，再无别的能与之相比。

所以，希求一切知者、种种利益与安乐、以及殊胜心境的善士们，应当礼敬一切知者。

凭借这份功德，他们已远离现世之怖畏、过患与逼恼，于他世也将获得两种善果。

他们未来必将享有圆满无缺的安乐与吉祥，成为无上福报的拥有者。巴利

他有轮形足、手足柔软、足底平正安稳，

佛陀的小腿像鹿王一样，身体肤色如黄金，足跟宽广，是众生的皈依处。

他生来就有马阴藏相，皮肤极其细滑，具足底网缦相。

脚踝圆隆饱满，眼睛呈深青色，手指修长。巴利

站着，不弯腰，双手自然下垂就能摸到膝盖。

每一根毛孔都生一根毛发，牙齿排列平整，毛发呈深青色，向上竖起。

他的身体像梵天一样端正挺直，面容没有凹陷缺口，七处部位饱满隆起。

下半身像尼拘律树圆相，如鹿王，上半身像狮子。巴利

他长着四十颗牙齿，舌头又宽又大，牙齿洁白而有光泽。

他的眉间白毫细软洁白，颈项匀圆，两肩之间饱满充实。

牟尼之王的声音就像梵天一样，他又有牛王般的眼睫，头顶的肉髻圆满隆起。

我礼敬那位具足三十二相庄严、柔和又能安忍的世间最上者。巴利