6. 神变论义注

30现在，在“利益世间的行为”这一讲述结束之后，接着要说明的是：为了显示以教诫利益世间为终结的神变，而说出的这部以经为前导的神变论，是对其中前所未有之义的解释。其中，在经里先说“神变”：因为能对抗、破除对立面，所以叫神变。“神通神变”：从成就的意义上说是神通，从破除的意义上说是神变；神通本身就是神变，所以叫神通神变。另外两种，从记说的意义上说是记说，从教诫的意义上说是教诫。其余部分和前面所说的一样。巴利

这里，就是指在这个世间。某个，是指某一个人。神通神变的解释，和前面说过的意思一样。以相而记说，就是依据来时的相、去时的相或住时的相来说。你的心也如此，就是说你的心也是这样，或者伴随喜悦，或者伴随忧恼，或者与欲寻等相应。api这个词是总括的意思。你的心也这样，是针对伴随喜悦等每一种心，说明种种不同的情况。你的心也如此，就是说你的心正想着这样那样的道理而活动。即使记说很多，就是说除了心之外，还说这事过去是这样、现在是这样、未来是这样，像这样记说很多。它正是如此，不会变成别的，就是说所讲的一切，全都如所说的那样发生，不会变成别的样子。巴利

并不是只靠相来预言，因为即使知道相的人，也不会只凭相就说出来。再者，这是显示另一种方式。对于人类，是指能知道他人心的人类。对于非人，是指被告知或未被告知的夜叉、毗舍遮等。对于天众，是指四天王天等天众。听闻声音之后，是指听了那些知道他人心而说法之人的声音之后。而字是表示重新开始的助词。寻思的人，是指用寻去寻思这样那样事物的人。伺察的人，是指用与寻相应的伺去伺察的人。听闻寻的扩散声之后，是指听到由寻的力量所产生、呓语的睡眠放逸者等发出的咕哝声之后。依靠那个寻思者所发出的声音，就预言说你的心也是这样等等。巴利

“无寻无伺的定”这句话，是为了说明：即使心已经寂静、远离了寻与伺的扰动，他心智仍然能够了知它；至于了知其他心，那更不必说了。“以心遍知他人之心而了知”指的就是获得他心智的人。“尊者”是对对方的称呼。“心行已安立”指心的行已经安放确定。他了知：“他将寻思某种寻”，也就是了知他将生起并运作善的寻等。了知的方式有三种：由前兆而知，由前分而知，在等至中观察心而知。由前兆而知，是指在修遍的准备工作阶段就知道：“他以这种方式开始修遍，将会生起初禅，或第二禅等，或八种等至。”由前分而知，是指最初的观已经开始时就这样知道：“他以这种方式开始修观，将会生起入流道……乃至……将会生起阿罗汉道。”在等至中观察心而知，是指了知：“以这种方式，此人的心行已经安立；在此心之后，他将寻思这样的寻；从他出定之后，这个定将会退分，或住分，或胜进分，或决择分，或者他将生起种种神通。”即使他说了很多，也应当知道：因为他心智所缘取的只是心与心所，所以只是按有贪等十六种分类来说很多，并不是以其他方式来说。那件事确实就是那样，这是确定无疑的。因为依他心智所了知的，绝不会变成另一种样子。巴利

要这样寻思：就是生起出离寻等来寻思。不要这样寻思：就是不要生起欲寻等来寻思。要这样作意：就是作意无常想，或者作意苦想等其他任何一种。不要这样作意：就是不要以常想等方式来作意。要断除这个：就是断除对五欲功德的贪著等。要成就这个而安住：就是证得、成就这由四种道果所区分的出世间法，并安住其中。巴利

31现在，为了进一步特别说明神通变化中的另一种方式，说了“出离成就，就是神变”等话。其中，“破除欲贪”是指：以自身相对立的力量去破除、舍弃欲贪；因此，这出离本身就叫作神变。意思是说，能破除欲贪的出离，就是神变。“那些具足此出离的人”：就是通过这种能破除欲贪的出离，以证得的方式而具足此出离的人。“心清净”：因为没有了欲贪，所以心清净。“思惟无浊”：就是不被欲的思惟搅乱的出离思惟。这样，就是记说神变。或者说，“这样记说”就是记说神变；这里应保留“记说”一词而接续使用。如此，就是记说神变。意思是：以他心通者，或其他人，或正等觉者，或佛弟子，如此记说，就是记说神变。或者，“这样记说”就是记说神变；这里应保留“记说”一词而接续使用。“应如此修习”：应以这种种方式，从最初开始修习。其余三种也是如此。应随法而建立念：那个随顺出离的念，应坚固地建立起来。这样，就是教诫神变。这里应像记说神变的搭配那样进行搭配。在无瞋等中也是如此。不过，经文是省略了初禅等，最后只显示阿罗汉道而写成的。其中，在四种道中，“应如此修习”等话，因为道是单一心刹那的，所以应理解为是就道的前分而说的。因为，对于作为道的前分、被称为世间道、趣向出起观的随观，为了生起道而修习等完成时，由彼所生起的道也就被称为已修习、已修习、已多修习。然而，说一切有部师主张“每一道有十六刹那”。而随法念的建立，则在前分中是相应的。巴利

3232. 再者，“出离成就，即是神通”等话，是为了阐明“神通神变”这个词是持业释复合词。在经中说到三种神变时，如果只提到“神通神变”这个复合词，那么其余两种其实也已经被说到了。因此，在这个语境里，应当理解为：这里只说了作为根本的“神通神变”这个复合词的含义。巴利