第20品 多摩罗花品
20. Tamālapupphiyavaggo
多摩罗花长老譬喻等的注释,第一至第十
1-10. Tamālapupphiyattheraapadānādivaṇṇanā
第二十品里的第一长老譬喻,内容很清楚。
Vīsatime vagge paṭhamattherāpadānaṃ uttānameva.
6在《第二长老譬喻》中,“住在林中的仙人”是指:出家成为仙人之后,因为住在林中,所以被称为“住在林中的仙人”。出于对世尊的悲悯,当悉达多导师来到那片森林时,我割下那些草,用来遮盖他的住处。“割下”就是切断的意思。我用许多小木棍搭成一座棚屋,再用那些草盖好,把它供养给悉达多世尊。这就是这段话的意思。
6. Dutiyattherāpadāne yaṃ dāyavāsiko isīti isipabbajjaṃ pabbajitvā vane vasanabhāvena dāyavāsiko isīti saṅkhaṃ gato, attano anukampāya taṃ vanaṃ upagatassa siddhatthassa satthuno vasanamaṇḍapacchādanatthāya yaṃ tiṇaṃ, taṃ lāyati chindatīti attho. Dabbachadanaṃ katvā anekehi khuddakadaṇḍakehi maṇḍapaṃ katvā taṃ tiṇena chādetvā siddhatthassa bhagavato ahaṃ adāsiṃ pūjesinti attho.
8天与人站在那座棚屋那里,为进入灭尽定后安坐的导师撑持那座棚屋整整七天。“dhārayuṃ”就是“dhāresuṃ”的意思。其余部分浅显易懂。
8.Sattāhaṃ dhārayuṃ tatthāti taṃ maṇḍapaṃ tattha ṭhitā devamanussā sattāhaṃ nirodhasamāpattiṃ samāpajjitvā nisinnassa satthuno dhārayuṃ dhāresunti attho. Sesaṃ uttānatthamevāti.
在第三长老的譬喻中,“破损朽坏长老”这里:“破损”是指木材因为朽坏而断裂、残缺的地方;“朽坏”是指在木材朽坏的地方长出木耳、大蘑菇之类的蕈类。破损和朽坏合起来就是“破损朽坏”。对破损朽坏的地方进行修补,让它一再变得坚固,就叫“破损朽坏修补”。而这位长老在圆满资粮的时候,曾在弗沙佛的塔庙中,在断裂破损的地方涂上石灰泥,使它坚固,这就叫“破损朽坏修补”。因此,他就以“破损朽坏长老”这个名号为人所知。第三。
Tatiyattherassa apadāne khaṇḍaphulliyattheroti ettha khaṇḍanti kaṭṭhānaṃ jiṇṇattā chinnabhinnaṭṭhānaṃ, phullanti kaṭṭhānaṃ jiṇṇaṭṭhāne kaṇṇakitamahicchattakādipupphanaṃ, khaṇḍañca phullañca khaṇḍaphullāni, khaṇḍaphullānaṃ paṭisaṅkharaṇaṃ punappunaṃ thirakaraṇanti khaṇḍaphullapaṭisaṅkharaṇaṃ. Imassa pana therassa sambhārapūraṇakāle phussassa bhagavato cetiye chinnabhinnaṭṭhāne sudhāpiṇḍaṃ makkhetvā thirakaraṇaṃ khaṇḍaphullapaṭisaṅkharaṇaṃ nāma. Tasmā so khaṇḍaphulliyo theroti pākaṭo ahosi. Tatiyaṃ.
17第四位长老的譬喻中,“我曾是国王的随从”,意思是:我曾是国王的侍者,是替国王做事的人。
17. Catutthattherassāpadāne rañño baddhacaro ahanti rañño paricārako kammakārako ahosinti attho.
19名为水中最上者:生于水中、于水而生的,就是水生。那是什么?是莲花。因为与莲花同名的缘故,指的是莲花上世尊;或者,意思是名为最上莲花的世尊。第四。
19.Jalajuttamanāminoti jale udake jātaṃ jalajaṃ, kiṃ taṃ padumaṃ, padumena samānanāmattā padumuttarassa bhagavatoti attho. Uttamapadumanāmassa bhagavatoti vā attho. Catutthaṃ.
第五,这一经的义理很浅显。
Pañcamaṃ uttānatthameva.
28第六首偈中,“在多门城”:所谓多门城,就是一座具备大门、窗户、门扇、门板、围墙、城墙、塔楼、城门、泥水护城壕的城;因为人们以城门和围墙作为这座城的主要标志来称呼它,所以叫它“多门城”。因此经文说“在多门城”。意思是:我曾有一座花丛花园。
28. Chaṭṭhe nagare dvāravatiyāti mahādvāravātapānakavāṭaphalakāhi vatipākāraṭṭālagopurakaddamodakaparikhāhi ca sampannaṃ nagaranti dvāravatīnagaraṃ, dvāraṃ vatiñca padhānaṃ katvā nagarassa upalakkhitattā ‘‘dvāravatī nagara’’nti voharantīti nagare dvāravatiyāti vuttaṃ. Mālāvaccho pupphārāmo mama ahosīti attho.
31那些嫩芽,就是无忧树的嫩叶。第六。
31.Te kisalayāti te asokapallavā. Chaṭṭhaṃ.
第七、第八、第九条内容本身已经很清楚。第十条里也没有新的内容。
Sattamaṭṭhamanavamāni uttānatthāneva. Dasamepi apubbaṃ natthīti.