23. 长游行品义注

221221. 第三品第一经中，“不稳定的行”指行止没有定准。“不能清净所闻”意思是：他已有的听闻，无法使之清净。“因少分所闻而无自信”意思是：即使只有极少量的听闻存在，也不能凭智慧获得喜悦。“善稳定行”指行止善能稳定。第二经意义浅显易懂。巴利

223-224223-224. 在第三经中，“多资具”：就是有很多随身用品。“多药”：因为有很多酥油、生酥之类的，所以叫多药。“纠缠”：就是被缠住。“混杂”：就是以五种交往方式混杂在一起。“不随顺的”：就是与教法不相称。在第四经中，“吝于称赞”：就是吝啬别人的功德。“吝于法”：就是吝啬教理知识。巴利

225-226第五经里说的“犯不告而入村”，指的是违犯那条学处所规定的罪：已经受人邀请、吃饱了饭的比丘，不告诉同住的比丘，在饭前或饭后进入俗家人家走动，就犯这条罪。“私下独坐”等过失，也要按照各自对应的学处来理解。第六经里的“过度时”，意思是超过了适当的时间限度。第七经的意思本身就很清楚。巴利

228228. 在第八经中，“逾午食”是指过了正午才煮来吃的饭食。“不按时供养”的意思是：该供粥的时候不煮粥，该供嚼食的时候不供嚼食，该供正餐的时候不供正餐——因为错过了恰当的用餐时间，所以说他们不按时供养，实际上只是凭自己的心意给罢了。于是那些人回到自己家时，也照样这么做。依家族传统而来受供养的天神们，只有在合适的时间得到供养时，才会守护、保护他们，不制造麻烦；如果是在不合适的时间得到，他们就会想“这些人不把我们放在眼里”，于是就不再守护了。巴利

沙门和婆罗门也会这样：去这些人家，吃饭的时间没有饭食，他们要到正午才给。所以该做的吉利事、不吉利事，他们都不做。他们不高兴地做事，心想：从早上起什么都得不到，被饥饿逼迫，没法干活。于是丢下工作，坐在那里。食物不能滋养身体，意思是：不在合适时间吃下的食物，没法把营养输送到全身。白分（好的方面）则按前面所说的反过来理解。巴利

229第九经中，“有怖畏者”是指贪睡、沉溺于大睡的人。“可怖畏”是指依靠他才会生起恐惧，所以叫可怖畏。“伤害朋友者”是指即使对给过自己饮食的朋友，他也会背叛、伤害。对女人也是如此。巴利

230230. 在第十经中，“剧毒者”指毒性猛烈。“双舌者”指舌头分成两叉。“剧毒性”指具有剧毒的状态。剩下两种情形也是同样的道理。巴利