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经文分段

1. 如来来到论解释

80 段

舍利史

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

1. 如来到来之叙述

礼敬正觉无等者、清净法与无上僧，

我当宣说舍利传承之阐明。

世尊曾三次前往那悦意的兰卡岛，

为利益众生，愿正法久住。

这里所说的“依怙三度前往”，是指世尊使辗转于无始轮回、无所依怙的众生成就世间与出世间的安乐，成为他们的依怙。他三次前往兰卡岛，为人指示佛、法、僧三宝之道。 先说第一次前往。世尊登上菩提座，面向东方而坐，太阳还未落下便击退了魔军。初夜以宿住智忆起前生，中夜证得死生智，后夜将尽时以智深入缘起，证得具足十力、四无畏等功德的一切知智。他在菩提道场一带先后度过七个七日。到了第八个七日，他坐在阿阇波罗尼拘律树下，省察法的甚深，心中倾向于不作宣说。娑婆主大梵天带领一万梵天前来请他讲法。他以佛眼观察世间，想起五比丘曾给过自己许多帮助，便从座起身，前往迦尸国都。他转动法轮，使以阿若憍陈如为首的十八俱胝梵天得饮甘露，又于该半月的第五日使五比丘全都证得阿拉汉果。就在当天夜里，他使族姓子亚萨证得入流果，次日使他证得阿拉汉果，又使亚萨的五十四位朋友也证得阿拉汉果。世间于是有了六十一位阿拉汉。雨安居结束，世尊举行自恣，对诸比丘说：“比丘们，去游行吧。”派他们分赴各方。 世尊自己前往优楼频螺，途中在棉树林里调伏三十位贤群青年，以“善来，比丘”的方式令他们出家。到了优楼频螺，他示现三千五百种神变，调伏了伍卢韦拉·咖沙巴等三兄弟及其一千名结发苦行者随从，就住在那里。后来，鸯伽和摩揭陀两国的居民为伍卢韦拉·咖沙巴筹备大祭。他为私欲所蔽，心想：“如果这位大沙门在集会中示现神变，我所得的供养和尊敬就会减损。”世尊知道他的心思，当天清晨便从北俱卢洲取来乞食，在阿耨达池用餐。傍晚，正值普萨月满月的伍波萨他日，世尊为了兰卡岛的利益，来到岛上。

在那座岛的大河南岸，有处长度三由旬、宽度一由旬的大龙林苑，夜叉聚集之中，大塔基址之上，佛陀立于空中，显现风雨与黑暗，令他们生起恐惧。他们惊慌地相互询问：“这究竟是何事？”抬头望见世尊安坐空中。一见世尊，他们便脱离恐怖而得安住。于是世尊教诫他们：

〔世尊对夜叉说〕“若诸位渴望无畏，便请让出我坐处的空间。”他们〔夜叉〕全都奉上了坐处。世尊获允就座，消除了他们〔夜叉〕的恐惧，在他们〔夜叉〕所施的地面上铺开皮革片，安然而坐。世尊坐下后，便将皮革片展开。那些夜叉惊惧战栗，不敢他往，群聚在海岸边。导师凭神通力，在山岛之间示现。他〔世尊〕于站立之处，再次放下皮革片，又折叠收起。顷刻间，又有诸天神聚集。于众会之中，他〔世尊〕宣说法义。无量众生证得法义，无数众生安立于皈依与戒律。在须跋山，大苏摩那天证得入流果，向世尊乞求一件供奉之物。世尊应其所求，以手摩抚他〔世尊自己〕的头顶，取下发髻授予他〔大苏摩那天〕。授予发舍利后，世尊向右绕兰卡岛三圈，作了护佑，安排好守护，便返回优楼频螺。那束发髻以黄金缠裹，安置于世尊曾坐之处，建起镶嵌珍宝之塔，饰以琉璃，燃香散花，供养不绝。世尊般涅槃后，亲近舍利弗、已尽诸漏的萨拉布长老运用神通，将颈骨舍利置于蓝玉塔中，起造十二肘高的塔庙。此后，天爱帝须王之弟、名叫秋喇阿跋亚的王子，见此胜妙舍利塔，欢喜守护，建造了三十肘高的塔供养。接着，恶行国王大无畏加以守护，建造了八十肘高的袈裟塔。除佛舍利塔基座的主事者应另作详悉外，余事应如此了知。

觉悟已成，正觉者于觉树根下，威猛如狮般的人，

端坐七日，于此示现神迹。

于是，胜者稍微离座，站立于东北方，

以不眨眼的凝视，注视它整整七日。

于宝石所成的经行处，经行七日。

胜者于宝石殿中，审察了殊胜之法。

于阿阇波罗树下，他体验了七日定生之乐。

又在可爱的目恰林达处，他享用了无上的解脱乐。

世尊在王树下安住七日七夜。

那时，帝释天神将齿木与水呈奉导师。

四大天王奉来石板，导师以决意力将四块合为一方石板，立身其上。

那时，商人们供养了炒面与蜜团。

于是，世尊接受后，便完成了进食。

那时，德布萨和跋离咖两位商人都皈依了世尊。

他们前往皈依之处——导师所赐予的发塔所在之地。

他们回到故国后，建造了一座令人心生欢喜的佛塔。

两位身为近事男的兄弟，向佛塔顶礼并作供养。

如此，那位导师就这样度过了七七四十九日吗？

受梵天劝请，世尊为转法轮。

于是，他前往波罗奈，转动了法轮。

孔丹尼亚于所说法中证得入流果。

有十八俱胝梵天神，及不可计数的天人，

于法轮转动时，证得入流果。

瓦巴于初一证得，跋迪亚于初二得果；

玛哈那玛于初三、阿萨吉于初四，相继证得。

召集此五群比丘，

为说无我经已，授以殊胜菩提之果。

成正觉后，于五日内度化亚萨尊者等人，

复于途中，度化三十位贤善童子。

从彼往优楼频螺，彼名为优楼频螺；

以优楼频螺著称，我调伏优楼频螺龙。

征服者以其调伏之力，调伏了那伽与种种其余众，

他们见到如来显现神变后，便迎请如来。

大牟尼世尊就住在这片林中。

我们大家常以饮食供养他。

伍卢韦拉·咖沙巴大祭备办之时，

世尊洞悉其不欲如来亲临之私怀。

两足尊从北俱卢洲持食而归，

在阿耨达池进食后，傍晚时分独自安住。

觉悟后的第九个月，在弗沙月满月之日，这位胜者——

为清净兰卡岛，前往兰卡岛。

调伏诸夜叉已，正觉导师施与舍利；

往诣优楼频螺，胜者安住彼林中。

第一次行程之叙述终

第二次出行时，世尊于觉悟后第五年，住在祇园给孤独园的大精舍。他见到小腹龙王龙王与大腹龙王龙王——两位舅舅和外甥——正为珠宝宝座即将交兵，便亲自取了衣钵，在质多月的黑分、伍波萨他日，前往龙岛。他坐在他们战场的中央上空，制造了黑暗。当黑暗降临时，世尊放出光芒，为带来和合的利益，如同果实累累的大树般宣说正法。双方听法欢喜，便将宝座供养如来。世尊坐上宝座，饮了神水，心生欢喜，赞叹供养者。三亿龙众在供养处一同受持戒律。在那次集会中，大腹龙王龙王的亲族中，有位名叫宝珠领主的龙王前来，请世尊再为大众开示殊胜法义。世尊默然应允，说：“我将返回祇园。”

他便这样前往龙岛。

是魔罗的征服者、一切知者、善慧者。

调伏诸龙，慈悲为怀；

圣者之王，抵祇园而安住。

第二次行程之叙述终

世尊在第三次远行时，于第八个雨季住持祇园大精舍。有言：我涅槃后，这塔庙将在铜掌岛上立住，成为众多比丘、比丘尼、近事男、近事女等圣众所尊奉的圣地，燃持皈依三宝之火不灭。我的四颗牙舍利中，有一颗牙舍利、右牙舍利、额舍利为罗摩村的居民所获得，一份舍利，以及其他众多身舍利和发舍利，都将在此地安住，还有许多千座僧园。佛法僧三宝的信众必将众多坚定。由此理由，世尊往兰卡岛，至达彼处后，思忖应当来访。于是召请阿难长老，说：阿难，向四种彻达的五百位大漏尽比丘们传达此意，我们应同往。阿难长老于迦毗罗卫之咖梨郡向五百位大漏尽比丘报告。他们披着破坏烦恼的袈裟，顶礼如来，合掌恭敬。世尊时居于名为沙拉拉的香楼亭（不远处为楚色尼蓝鸾、莲花、荷花、水疏、白莲、青草池塘，合计百瓣千瓣水生花），配有殊胜楼梯，置有观鸟亭，环境清幽，设多种树木，花、草、水果错落有致，景色极其迷人。在此处，得尊者者、名为苏摩诺的大龙王，率领约一万六千名龙女围绕，观瞻如来金色光辉和形相庄严，内心生欢喜。他建立了自己的母龙明达纳达，在其所立的龙榻上行要，供养世尊。在池边坐禅。世尊集会后，近现代同行人等围绕苏摩诺龙王聚集。龙王命令抽取鲜花，并备上遮阳的莲叶蒲扇，为护卫世尊。在烈日如金山照耀之时，世尊端庄着袈裟，升空而去。比丘众亦相继披袈裟升空，护卫世尊。世尊与五百断烦恼比丘们于毗舍佉满月的斋戒日，来到显著寺院中心，坐于最上乘的如来宝座上，与众比丘共处。

此时，名为宝石眼的龙王，聚集诸天神众，向世尊所率的比丘僧伽供养诸天神食，安顿于一隅。世尊赞许后，显露于须弥山形之处，立于山脚间多足印迹的地方，日间修习多时长静止，地面震动，山河溪流震颤。即使诸天神众放弃守护而退出，地面仍颤动。继而天子维萨罗鲁多受世尊嘱托守护，修成止息禅定，地面依旧震撼。然后，地天护持者诸天神踵事增华，又入禅定。地面仍震。此时，地护持神护卫入禅定，至摩里车斋坛处，五百比丘比邻同聚入禅。诸地依然震动。又有泥迦天护守，在迦叉耶村入禅定，地面持续震动。复有摩迦萨天护守，在大寺斋场入禅定，地面依然震动。名为宝石带的龙女来敬礼世尊，称其子为龙王苏摩诺。她言：汝子已在铜叶岛南方泽邦附近，通过入定及督持龙众后，达到佛陀面前，法难接近难得，愿听佛教导、集朝诸龙，享受富饶荣华。是以汝当守护此地。世尊闻知，赋予其高贵殊胜的异相，狮吼声震撼如青壮狮子，雷霆怒云如玺印宝珠坠落，八支法轮具足之声消散，随说妙法甘露为慈悲安乐，开导资深长老舍利弗、目犍连等十万大近事男广大弟子，悉听此甘露法语而悦纳。吾无法于他处久住，唯愿汝守护此地。世尊听了他的话，对龙王说：“龙王，这个地方是你长久居住之处。咖咕桑特佛的舍利就安置在这里；你在那一时代名为瓦拉尼多的龙王，守护那份舍利，长久以香鬘等供养。后来，果纳嘎玛那佛的舍利也安置在这里；你在那一时代名为迦亚塞那的天子，守护那份舍利，以香鬘等供养，长久住在那里。后来，迦叶佛的舍利也安置在这里；你在那一时代名为迪伽萨拉的龙王，守护那份舍利，以香鬘等供养，住在那里。至于我般涅槃后，迦咖瓦纳·帝萨大王将把我的额骨舍利安置在这里。因此，你应守护此处。”世尊又让他安住于五戒，与五百位漏尽者一同绕行塔庙，并嘱咐道：“你应当不放逸。”说完便升空返回祇园。

那时，龙王之母因陀摩那维卡前来，向世尊敬礼后，立于一旁，问道：“尊者，我的儿子善意龙王，今在何处？”世尊说：“你的儿子在铜掌岛大沙河南岸，塞鲁湖附近的瓦拉哈水泽，入于禅定，统领着约六千万龙众。”

具大智慧，具大信心，具大勇猛，是为大仙。

具大威力，众大功德所严饰。

他抵达铜掌岛，心中悲悯众生，

前往龙胜岛后，这位智者又来到祇园。

具足最胜智慧之精髓，行精妙殊胜之布施；

极为可爱端严，为一切世间唯一眼目。

具足无上功德者，为一切众生之最上；

悲心广大无边，为救护众生来至善洲。

第三次行程之叙述终

此《舍利史》，为令圣众生欢喜而作；其中第一品，名为“如来来访”。

世尊来到铜掌岛，心中充满对众生的悲悯。

随后，世尊前往龙岛，又到殊胜的祇园精舍。

智慧极为深邃，善能辨别；盛夏花叶繁茂，宛若金色光辉。

更为庄严美妙，妙趣无尽，是世间唯一之盛华，令一切众生心悦诚服。

其微妙功德，悦意可爱，令人欢喜称赞；乃是令一切寂静的唯一道路。

因其极为广博，一切南方洲岛皆源于此。

如此见于以僧伽罗语所作的《舍利史》中。