经礼敬

法与义之教与通达

四种深奥，难以看见；

为世间宣说正法的人，

我向法王顶礼。巴利

佛陀和辟支佛，

应供和转轮圣王；

我礼敬值得建塔者和值得塔供养的人，

那位在四类应受塔者之中。巴利

鬼卧般的享乐者，

如来是狮子卧。

他躺在四种卧姿之中，

我以第四种，向胜者顶礼。巴利

卵生和胎生；

湿生和化生；

四生的区分

我礼敬那位有智慧的胜者。巴利

多闻佛与随觉佛，

独觉、胜佛

在四佛中，这是第四。

我礼敬这位世间导师。巴利

在具有身体者当中，罗睺是 foremost（最上首）的。

曼陀多，是享受欲乐的人中最顶尖的。

魔罗，在诸主宰者中，

佛陀在包括天界众生的世间中；

四种施设中最上的。

我礼敬这位已经达到最高境界的胜者。巴利

布施和爱语，以及利行，

所行，即相似性

以四种摄事

在数不清的生生世世里

世间的摄受者

我礼敬世间导师；巴利

贪、嗔和痴，

内在的怨敌有三种。

难以战胜一切怨敌，

我礼敬那已降伏的智者，也礼敬……巴利

出生、福德、伟大。

品德伟大，最为殊胜。

具足三种大义

我向世间导师致敬。巴利

因与果的圆满。

利益众生的成就；

具备三种成就的圆满者，

我礼敬世间导师。巴利

非舍弃智慧的威力

相貌美好的成就

以四种果位的成就，

我礼敬那位具足成就的胜者。巴利

意愿和努力，

利他之圆满；

他的两种（愿与行）都已圆满，

愿那位胜者好好地保护我。巴利

在大药童子和须大拏的故事里，

在最后一生中也是如此。

在三生之中，我以言语礼敬。

在出生的那一刻正在说话的他巴利

也在尼弥王和萨提那王那里，

曼陀多利和古提利。

在四种当中，以人的身份

那个已经往生天界的人，名叫。巴利

行是色的变异，

或者说是已经脱离了渴爱的特相。

涅槃是概念施设。

我礼敬五种所知究竟者巴利

舍弃儿子和妻子。

舍弃王位、肢体与命

五种大舍

我礼敬那位修持极难行之行的人。巴利

色、受和想，

诸行与识，于我如是。

彻底了知五蕴时，

我以三种遍知礼敬于彼。巴利

人和天人的趣处，

饿鬼道和地狱道也一样；

畜生趣，这五种。

我礼敬断除诸趣者巴利

天子魔和烦恼魔，

行魔（造作之魔）。

蕴魔与死魔，此等五者。

战胜了魔的人，依此得名。巴利

饭前和饭后，

前夜与中夜；

后夜也始终是这五件事，

我礼敬那位践行佛陀事业的人。巴利

色、声、香、味，

还有令人愉悦的触。

舍弃了五种欲乐对象，

就像吐出来的唾沫一样，非我所。巴利

贪欲之箭、嗔恨之箭，

痴、慢和邪见；

我礼敬那位已经远离应当远离之事的人，

拔除五种箭。巴利

长部、中部和相应部，

还有增支部和小部；

就这样，以五部尼柯耶，

礼敬善调伏的众生。巴利

权力、名望、法，

欲乐、吉祥、努力；

具足六种祥瑞，

我礼敬世间导师。巴利

可爱的与不可爱的、真实的与不真实的，

对利益与非利益，都按合适的方式对待；

混杂于六处中，就像善于说话的人一样，

我礼敬那位宣说八法的（世尊）。巴利

还有懒惰和放逸，

不勤奋，也不自我约束；

睡眠与昏沉等漏洞

我常礼敬解脱于此六种[过失]者。巴利

大悲定

双神变

意乐随眠的智慧

了知诸根的优劣差别

一切知智没有障碍，

这六种是共通的礼敬。巴利

欲贪和嗔恨，

昏沉、睡眠和疑；

无明、掉举和后悔，

我礼敬远离六盖者。巴利

神通种类和天耳通，

了知他心；

宿命通

天眼与漏尽

具足六种神通，

我礼敬那位最殊胜的人。巴利

青色、黄色和白色，

红色和光辉。

以六道赤色光芒，

永远闪耀之名。巴利

还有味与过患，

同样地，出离之果。

“方便与教令”分为六种，

我礼敬正法宣说者。巴利

贪、嗔和痴，

寻思的行持也是如此；

把信和慧分别开来，

这六种行法受到礼敬……巴利

银、金、珍珠，

宝珠与琉璃，

金刚和珊瑚，

就像拥有七重财宝的长者。巴利

信仰、戒行、多闻、布施，

惭和愧是财富，

以智慧为财富的正等觉者，

我礼敬那位拥有七种大财富的（世尊）。巴利

轮宝、象宝、马宝、宝珠，

居士宝和女宝也同样。

具有优秀领导才能的（人）

就像拥有七宝的转轮王一样。巴利

正念和择法，

同样地，精进和喜；

轻安、定、舍，

正法轮王

七觉支宝，

我礼敬人中至尊。巴利

持双山和伊沙陀罗山，

迦罗微迦山，善见山。

尼民陀罗山，毗那怛迦山。

阿萨甘诺山是一座大山；

这七者，就像大象的形状，

我礼敬那位彻底看见的胜利者。巴利

Kaṇṇamuṇḍo、anotatto，

库纳罗是造车的人。

狮子崖，六牙象王，

曼达基尼河，在大湖里。

他以一切方式看见这七者，

一见就向他顶礼。巴利

人的身份，以及性别特征圆满。

因：见导师

出家与功德圆满，

还有资格与意愿；

八种法的聚合，

他叫“断除重担而达究竟者”。巴利

悦耳动听，清晰易懂，

声音悦耳，传播四方；

深沉的声音带着滴滴回响，

名为八支音声者。巴利

四种色界禅那，

同样地，那些无色界禅那；

这八种等至，

顺从自己的喜好去亲近（修行）的人，我礼敬。巴利

变小、变轻的业，

能变大、能到达、如此；

已能主宰，也能控制，

在想要的地方都能自主掌控。

八种自在的圆满具足，

我礼敬自在中之极尊自在者。巴利

意所成神通智

六神通与观禅

具足八种明

我礼敬三界的旗帜。巴利

生、老、病之时

四种恶趣的痛苦；

八种悚惧的事，

那位以种种方式宣说的人。巴利

契经和记别，

应颂、偈颂和本生；

未曾有法和吠陀罗，

自说经和如是语经；

九支分教法遍及一切世间，

我礼敬那位布施教法的人。巴利

八种等至，

以及灭，如此这些是九。

在次第安住中，那个

我礼敬以欢喜修习者。巴利

单一性和多样性

由与具身想者相应，

还有四种这样的无色者，

无想者，这九种，

把七住分别说明之后，

我礼敬那位开示真理的胜者。巴利

与优胜者相似者，就是优胜的。

劣的，有三种类型，

同样地，对于与低劣者相似者，

我礼敬那位驱除九种（烦恼）的（世尊）。巴利

他对我做没好处的事，

他过去如此行持，将来也会继续这样行持。

对朋友做了像对敌人那样的事

我礼敬那位舍弃了九种恼害的（圣者）。巴利

布施、持戒和出离

慧以精进为第五，

忍耐、真实与坚定。

慈与舍——这就是那种状态。

修满波罗蜜后，我礼敬。

在正等正觉者之中巴利

黑、灰、恒河色，

洁白、红褐与黄褐色，

芬芳的、吉祥的与金色的，

在六牙象的布萨日巴利

他维持十个众生，

黑象王有力量；

千亿众生

最殊胜的六牙象王。巴利

一万亿众生，

众生之持力

六牙象们的和十头的，

十身之力名为……巴利

在合理与不合理的情形上，以及在果报上，

在通往一切处的道路中

在种种界的世间中，

众生们的意乐倾向巴利

对众生根器上下差别的洞察智，

以及诸根与众生

过去世中对禅那等的智慧，

宿住（宿命住）和天眼通；

漏尽智

我礼敬十力智。巴利

根香、心材、边材，

树皮、树皮内层和汁液；

叶、花和果实，

香中之香，即是守护。

具有十种香味的妙香

永远礼敬那位涂香的人。巴利

定与智的光辉遍照

决意与神通变化

由意所成的圣神通，

同样地，由业报所生。巴利

有福之人由明所成。

加行缘的神通成就；

已证得十种神通中最上者

奇妙的业（功德）被称为……巴利

珍珠、宝珠、琉璃，

螺贝、金、珊瑚；

黄金、白银、铜、

红宝石、猫眼石等；

以十种方式，它在宝物中是最上等的。

我礼敬那位名叫慧宝的受用者。巴利

松弛音、紧张音、长音，

短音、重音和轻音；

带鼻音的和不带鼻音的，

连音与已界定；

开显名为法，

被十音节分别拆解。巴利

明晰、活力、甘美，

平等与柔和。

融合、宏伟与丽采

义理的阐明三摩地

具足十种善妙音声功德，

令法显现者。巴利

贪、嗔、痴、慢，

掉举、邪见、疑惑；

无惭与无愧，巴利

连同那十种烦恼，

我礼敬那位已经舍弃了习气的人。巴利

七种雷电和霹雳，

鱼群翻腾，水声轰鸣；

干座与猿头

毗迦迦、萨尼亚、库库塔。

以九雷劈碎者，

我礼敬强烈的智慧雷霆。巴利

哭泣、愤怒和武器，

同样地，还有抱怨和专横。

审察

在八种力量中，忍耐就是它。

我礼敬像大地一样的人。

以第八首偈颂礼敬导师。巴利

欲贪之病与对抗，

我慢、邪见和疑；

有贪即无明

我礼敬具有七随眠者。巴利

外道、普通弟子与大弟子，

上首弟子、独觉和正等觉者；

在六者中于一切方面最为殊胜，

在知晓宿命的智者当中

我礼敬三界之顶冠。巴利

佛眼与遍及一切的眼，

彼智与天眼通，

法即五眼之一，

我礼敬那位有眼力、降伏魔罗的人。巴利

小喜、刹那喜和继起喜，

令遍满的喜，同样地，还有令生怖畏的喜；

充满五种喜的人

我也以欢喜心礼敬。巴利

苦与集谛

灭即道圣谛

了知四圣谛

我以四种作用向你礼敬。巴利

逼迫的含义即被造作之义。

苦行与变易；

苦圣谛通过四种方式（来说明），

我向已分别的牟尼致敬。巴利

积聚与因缘，

结合就是束缚。

以四组（四法）集起，

我礼敬那位善于分析的牟尼。巴利

出离和远离，

无为与不死也是如此。

以及通过四组中的灭谛，

我礼敬那位已如实分别（诸法）的牟尼。巴利

还有，导向出离且是有因的义利，

以见为主导的

道谛，经由四者（分类）。

我礼敬那位已善加分别的牟尼。巴利

既有导师，也不愚痴，

既是适宜的，也是行境。

没有四种正知

我礼敬那位将成的如来。巴利

我已断尽一切苦。

已渡过生死大海，到达彼岸。

我礼敬那位具足精华与功德的人，

我凭这一点已经渡过了存在的彼岸。巴利

色与无色之美的极致

色不可思议相应

我礼敬那位具足精华与功德者，

因此我们是衡量色身者。巴利

神通与神通的种种庄严殊胜。

神通思择相应

我礼敬那位具足真实功德的人，

因此不衡量神通。巴利

言语是言语中最殊胜的装饰，

言语可思议相应

我礼敬那位具足殊胜功德者，

我们因此成为言语的衡量者。巴利

智的无比庄严

智不可思议相应篇；

我礼敬具足心髓功德者，

我凭这一点成了被智慧所衡量的人。巴利

白银、黄金和珍宝，

家宅、衣服和食物；

那时，心也依然如其所愿。

我礼敬胜者。巴利

白银、黄金和宝石，

家、衣服和食物；

此外其他任何东西，也都随心之意愿，

我应以业之成就来衡量。巴利

七觉支宝，

具足信心等宝的牟尼；

以念等为宝的尊者，

我礼敬那位无上士。巴利

轮宝等七宝，

珍珠等宝殊胜。

衣物等宝物，

在生起欲求的那一刹那，我就得到了。巴利

心意圆满，志向具足，

愿望实现者

不被任何人所战胜的人

我礼敬这位名为胜一切者的胜利者。巴利

心意与思愿都已圆满。

能满足所愿的人

不被任何东西战胜时，

在每一个存在境界中都战胜一切。巴利

就像十位六牙象王，

具足十种身力的牟尼；

等同于十种智力之力，

我礼敬那位最殊胜的沙门。巴利

佛陀超越身躯之速，

比国王的迅捷天鹅还要快。

智速有什么可说的？

我礼敬那位最殊胜的修行者。巴利

就像六牙象王一样，

在每一世中，都是有大势力、兵众众多的。

就像王者般迅疾的天鹅，

愿在最胜顶端成为疾速者。巴利

从水中，以及在虚空中行走的人，

能沉入大地的胜者；

制造者也如心所欲，

我向那位已经彻底了知一切所知境界的尊者致敬。巴利

在水面与空中行走的人，

成为沉入大地者；

随心所欲的创造者，且

存在的业力成就。巴利

在村落里，在树林中，到处，

天神与人类，

已获得无量利养者

对于那位大仙，永远。

已到达利养顶端的世间，

我向那位最尊贵的圣者致敬。巴利

在村落里，在树林中，在一切地方，

天神和人们

无限的利益已被带给我。

愿在生灭中永远如此。巴利

凭这份功德的威神力，

愿心能如愿圆满。

一切欲求与一切思虑，

愿我在每一次投生中都能迅速成就。巴利

说“没有”这句话是苦，

说“请给”这句话，同样如此。

所以，“不存在”和“请给我”的说法，

愿我于生生世世中莫有有与非有。巴利

一切受他人支配都是苦，

一切由自己掌控是快乐的；

一切受制于他人之事

愿我获得一切主宰权。巴利

以破碎之身思惟时，

一切武器和象；

具有六牙象王的力量，

愿我生生世世受生。巴利

具足善妙相好，

愿他拥有金色的肤色；

他的声音是梵音，像迦陵频伽鸟一样。

他也在各种生类中言语。巴利

无大智慧，诸技艺的，

愿我对一切众生都善巧。

有能力解答

一切提问都能从根源上解答。巴利

能摧毁怨敌的受用与财富，

拥有无穷无尽、永不耗竭的财富；

不可分割的无边随从，

愿到达涅槃的安稳。巴利

愿我不要失去，愿我不要被击败，

我亦与奋勉者们在一起；

以五种怨敌，以千万。

财物，或者是不想去做的事。巴利

云、风与珍宝，

谷物、衣服和食物；

一切想要的东西，以及其他种种，

愿我通过业力成就而造作。巴利

凭此功德，涅槃，

我仅达此寂静。

愿我在一切投生中都得以存在，

永远具备四种圆满。

具足四轮。

还有七种妙法。巴利

正见与财富具足，

在被公认为最尊贵的族姓中，

普受一切恭敬，清净。

在“有”中，是以三因结生的。巴利

草、衣服和财物，

甚至不曾亲手制作，

我应当凭神通力来享用，

变现出想要多少就有多少。巴利

超越了人类之后，

就像天人的食物一样，

愿衣服和财富都归我所有，

随从们美得没话说。巴利

愿破袈裟也成为我的财富。

在每一世的生命里，都有五种怨敌。

他们既不执取，也不毁灭，

我因财富而无忧。巴利

具足一切支分的妙好。

金环、金色或类似

具备三十二种相好，

精进于色或有。巴利

身体有旃檀的香气，

脸像莲花一样香。

具足八支的迦罗毗迦鸟音，

愿我的声音也柔和悦耳。巴利

智慧锐利又甚深，

具足欢笑、极迅捷与智慧，

具有广大厌离的智慧，以及……

能解答一切问题。巴利

在他十六岁之前，

成为三藏持诵者。

在一切工作和技艺中，

在诸明处通达究竟。巴利