居止之华

您即使是诸胜者中的长老，也是觉者、知者；

我已觉醒，我造了这座天宫。巴利

大共许王族，受人中至尊者的敬礼；

他舍弃了无畏城，他礼敬那金色的身相。巴利

人中雄牛、善觉者，为众生所爱乐、随顺众生。

我们礼敬那位慈悲又柔和、精勤不懈的尊者。巴利

带来利益的持戒者，在安乐中享受喜悦；

礼敬那位破暗觉者，胜者，已抵达究竟安乐。巴利

亲戚已彻底止息烦恼，他身现金色光辉；

我已超越乔达摩氏族，因此礼敬那位人中狮子。巴利

佛陀，清净者，为世间所寻者，是瑜伽相应的火炬，我是瑜伽的修行者。

我超越过去，不沉没于暴流；我赞叹自己，不沉没于忧悲。巴利

具足财富、堪能忍辱、清凉悲悯、为世间之友者；

那位确实在三界中闻名，愿胜利归于他，也归于我。巴利

傲慢、粗劣、喧闹，还有似相、端严与安乐；

对于他，了知者、持守者以及礼敬，他所被称扬的只有功德。巴利

胜利的旗帜在众生中，安稳地嬉戏于大乐之中；

我礼敬净美、遍满光辉者，愿其赐我利益与安乐。巴利

由圆满福德所生的善美，以及出生、亲族、称扬与功德的品质；

礼敬那位远离分裂与敌意的清净胜者，在智慧、基础与修行上伟大。巴利

有正念、有智慧、语言清净的人，称赞牟尼，身体就得到安乐。

那位人中男性之子、怙主，胜利殊胜的牛王，是施与者。巴利

那位殊胜的佛陀，在人群中自在游舞，

超越世间，无所畏惧，安住于安乐中。

将利益承载给已渡彼岸的牛王，

我礼敬牟尼王，那位无垢的胜者。巴利

我礼敬天界之主、殊胜僧团长老之主，

涅槃是生起的终结，即涅槃。

没有过失、摧毁了烦恼尘垢的，

我向那位面容清净美好的金身尊者致敬。巴利

在乔达摩族姓中，像旗帜一样为人所知，

像须弥山一样出生于世界轴上的人；

在露地最胜者中，摧破了魔罗的，

在智者中间的智慧言说

我向那位被贤者所亲近的依怙致敬。巴利

佛陀是清净的，具有无量功德。

已束缚却已解脱，如月清凉。

他的威光如同太阳，又像苦行者的火。

Phelo，对你的礼敬是坚定的。巴利

他已战胜死亡，确实已征服一切，

如此，在适度的精华中，已得坚固；

那位受赞叹的圆满者，我向他俯身礼敬。

那位绽放的智者，属于有智慧的人。巴利

黄金之形，无可比拟，

最胜勇士所亲近供养的；

莲花地上的远方宣教师，

我礼敬人天之色身。巴利

天人离去后，你走向两道门，

岩石晃动时，那些亲族礼敬。

他在上方和地面上都做了安居。

佛陀入灭后，我今向佛陀敬礼。巴利

在乌卡（Ukka）地方，请听那位少年和长老。

当这话被说出时，它是微细的、正直的，确实如此。

应当宣说天界所生的影像与所作之事，

我礼敬具足成就、备受尊崇、被称说者。巴利

悉达多前生从诸城中出来；

佛陀在桑咖沙城中，与大群众一起时，

在其他地方，也不应顶礼供养。巴利

凡被赞颂的善美者，那人为求力量献上白银，

他献上成对的供品，为求所欲而献上黄金；

堆积安住，赤红可爱，

我今礼敬那位美妙可爱者。巴利

他供奉了那满足的、柔和的维那琴。

极为安乐地，旗帜，毕卢婆果，尼逾多。

安立了界限，赞扬它广大，

我礼敬那位已尽、微细柔和者。巴利

在善趣中令觉悟，持钵已。

他降下，他敬礼，知道了其中的意义。

国王供养了释迦族。

善生依所依，宣说正法。巴利

当他被问及这四种时，他就在离去时宣说，

得到所欲的财富后，已从瀑流中解脱。

能作称赞者，以此名恶缠绕。

在这世间，确实在凉鞋上，哦主啊。巴利

众生世间是一条河流，它带着幡旗般的一切。

在那当中，守护者以头（顶礼）敬奉拉吉约诺迦。

诸位贤者啊，跋陀之忧恼已除、觉悟者。

他乐于与信心相应，成为我的信徒，已超越。巴利

著名的诸天之上者

对诸佛来说，它就像毛絮一样。

苏夜摩天被称为胜利者，

因此，贤者们，他由此转向了此处的安乐。巴利

婆耆迦用花侍奉，

就像以赞颂前往天空的大象一样；

我以那殊妙的礼敬，以此赐我胜利。

福德力制造者之处所确实给予布施。巴利

母亲寿命已尽，在此前世中，

在那里面，善哉，广闻于各方处；

风将砍开的棕榈树置于金色中，在这里。

“儿啊，儿啊”，帝须啊，我向你敬礼。巴利

在莲花座上方，庄严又光辉。

他供养那被白光所玷污的。

就像母猪从死亡与菩提中解脱出来，

我听闻了行持与世间之法。巴利

那位胜者在林中，善于守护调伏与自制。

死去的（人）啊，站着的你，有恶行之子。

舍弃罪恶，超越扰动，牟尼所斩断。

我畏惧名声，礼敬菩提，修习粗劣的苦行。巴利

凡执取生与忧者，

世人用愤怒对智者恶语相向；

无论在表面还是根源，他也已经断除了邪见，

我以一切所达成的，顶礼心中所愿。巴利

在毗兰若那座庄严殊胜的城

在尼兰贾纳河的杜玛林中，鸟儿婉转啼鸣；

在安稳的制造者中，在广大者中，智者们安住。

在此村庄，再次以这个名字确实丑陋。巴利

如今他仍是那位舍利弗之子，清净无染，

他亲近侍奉那位，可命终之后又从哪儿得到这个道理呢？

佛陀出于悲悯，应众祈请而宣说律。

我亦礼敬那位尊贵者，他是善者，已经战胜了我。巴利

那位人中雄牛牟尼已进入林中。

从瓦萨巴陀生起，在乔达摩之上；

以行走之德为名，我礼敬这位行者。

在城中，他摧毁了无嫉妒者与同伴。巴利

当世尊坐在小屋里时，那位

达那瓦蒂在仙人住处非常宽广。

凡牟尼所获得的利养，他已断除顶髻。

我礼敬那位具足光辉者，他因染污而湿润。巴利

愿他所安立的一切成就。

在这里，为了初学者的利益与安乐；

对贪著于诤论的人，为了灭尽粗涩之故，

我也礼敬义务的至高开端。巴利

他通体深蓝，在烟雾中闪闪发亮，姿态优雅动人。

那棵树就立在那里，被它们覆盖着，高高耸立。

猎人贪心，两次把它们装满。

我礼敬胜者迦尸佛陀，他为利益与安乐。巴利

在人群熙攘、十座湖泊点缀的辽阔之地，

住在圣者茅屋旁的行道上；

那位确实已经放下了关于头陀支和善说的谈论。

在这第三首偈颂里，这个名字确实就安立了。巴利

他在毗舍离住于四种做法，

他们并非在那些人当中得到利养、当面得到。

他在非村落的地方亲近了安乐与长寿。

对那些更倾向低洼处的人，他像秤杆一样公平对待。巴利

须卑论议者说了刺耳的话，从痴暗中……

他如实讲述功德，如同拥有珍珠的人。

青年走在难行的路上时，

善人们向无上佛陀低头礼敬，远胜过其他人。巴利

那时，青春已逝，他无垢染，言语柔和可亲。

那位畅饮青春甘露的人，像梵天一样享乐；

安住独处时，功德该如何说？

此乃归命胜者、法、僧者。巴利

了知一切众生的信解倾向，而为人宣说。

已经让阿难长老知道的柯利经；

在做者身体的面前，在这世间中，

在他应得之处，他心怀悲悯，我礼敬他。巴利

苏卡提耶，中道之戒非以此为最高，

此处有积聚的树皮衣可穿。

也礼敬那位已觉悟、已断除烦恼、如鱼在水中般纯净的佛陀，

我听闻：已舍弃尿与污垢者。巴利

大黑者也曾宣说戒德，为所爱者。

在梵天般的怡人平原上，我心欢喜，景色也迷人。

有时也会对摇曳者和言语，芒果树，

我依然礼敬那位已灭尽烦恼的最胜智者。巴利

胜者于初战中征服了愚痴，于已被征服的胜利中。

住在悦意的仙人堕处林中。

当山震动时，所有地方的壮丽景象便显现出来。

我将礼敬那位解脱心灵于恐怖的胜者。巴利

白天住在繁华的巴迦那城，

他依靠那群站立着的众人，如死者一般。

那位在林中微笑、黑暗之结的智者，名为维迦那卡，

我礼敬这位带来利益的无上士。巴利

人们所造的无间密集，人的搅拌与赌注，

我亲自见到第三和第四。

已经做过的、更为优越的、没有扰动和污垢的集会，

我礼敬已舍趣向的极点，驱除之后。巴利

住在城中、摩竭陀、弥沙的人们，以及其他的人。

在那片广阔的宝石和鸟雀栖止的灌木丛中，

他确实住在能带来利益与吉祥的运载处，

扫描器指出的错误不成立，原译涉及巴利语词形还原与义注语境，不能仅按表面词形改译。原样输出：

善爱乐者，我今礼敬这二者所依之处。巴利

第六年，牟尼仍住在那里，住在林中，与……一起。

他持有一切，于此花蕾山中。

人们舍弃了污垢，安住于头顶处的善说之法。

食物名叫“轻”，别轻视它，它能让你不再躁动。巴利

他确实在这里受持，然后又在对岸受持。

乐德广大、三十三天城的阿耆多之中

不要说弯曲不实、愚痴骗人的话。

我忆念火祭，称秤。巴利

胜者之主在贝萨卡拉林的鳄鱼处，

那位具有广大智慧的人，确实住在欢喜的园苑里。

维玛喇以正直之身，断尽了恼热之余烬，

即使断除微细的，我也向此顶礼。巴利

在广大的乐地，那里也很清凉，

他住在拘睒弥，刚结束第九雨安居；

不带来安乐，如是我言，于此应当舍离义利。

我礼敬，去除卑劣，于一切导师的住处。巴利

在优陀伐底，于巴利雷亚卡林中舍弃了龙象，

第十天，他侍奉了象，舍弃了愚人。

他住于身乐与心乐，于此保持正念。

已调伏并超越、离去魔罗。巴利

从此，在第十个再生者的村落里，即便在叶与管中住着，

为了利益，想再多加一倍地跟那些议论者辩论；

即使处在见解颠倒的众多同伴之中，到了摩佉月时节，也依然安住。

即使与亲人分离，住在再好的房子里也受不了。巴利

在毗兰若又多了两天，此后是第十，其他人等。

他住在蓝色的（地方/名为尼拉卡之处），在林中做出对疲惫苦恼的摧毁，最上者。

我在这里享受鸟兽的悦意之处，随心所欲地住下。

我向离尘的僧众、使人具足智慧者、给予无忧者，顶礼致敬。巴利

如果有人甚至在圆满的、上方远处的、动摇的山峰上，

你在盛开的花中住得美好，其他人被无量者所贪爱。

由舍卫城人，或于第十四日建成时，即便在住处……

欲乐的污点是牟尼的怖畏，他以诸根门守护亲友。巴利

在迦毗罗，帝释天应做的事，调伏那些骄慢的人，这是第五项。

善巧于应作之事，在此成为自在者，于双论中具足神通，成为！其他亦如是。

亚卡在城中调伏了达比卡和达米亚，还有十六个弯曲的。

在阿戈-盖提处，他恭敬礼拜，向具足牟尼智慧的觉悟者。巴利

在杜拉达城，以及从上方十处亲近侍奉王宫的人，

他在萨特族中，确实舍弃了领主的住处；

在都马城，他再次欢喜游走，给予动摇者坚定的皈依。

他远离了美德，在这里忍受着身体的疲惫，像一头幼象。巴利

在恰利耶，同样也在不动湖，较远之处二十人嬉戏其中，

如果那个人确实能带来利益，那就更不必说在日出之前远离尘嚣、依止寂静处了。

在已建造的可爱城中，以及在其他城中，也在圆满的城中，二十个人做了这件事，

在青绿处，我以舍弃与礼敬而住，连根都已断尽，已得胜利。巴利

在五与五的白天，以及以托钵方式在祇陀林园中，

以互相尊重之心，他坐着，也使他们生起（信心/敬意）。

在先前的各个寺院，施食的供养者曾住，

以纯净无瑕、极其清净的心，我用心意礼敬这个人。巴利

凭这份福德，你们在轮回中应当亲近清净的善士作为依止。

愿我好好接受他们布施之物，拥有清净的眷属，没有病苦。

长寿、有大智慧，容易得到名声和财富，还有善友。

还有，这世间最殊胜的道，以平等慧为随从，是已达涅槃的。巴利

在争斗劫中，历经一千三百九十六年又三千年时，教法就会消亡。

到了一千二百一十四年，整个国家陷入动荡。

兄弟相残之战，那时整座城都化为滚烫的灰烬，僧团也散了。

受尽折磨，遭大兵器砍杀，连命都没了，这一切都记在经藏里。巴利

即使被拆散撒在乌迪萨卡塔庙里，那个坚定的人也不会消失，连同他的眷属一起。

他先前离开北方森林后，住在陶匠村；

那里有几百个人聚在一起，连人们也说：“尊者，这里是所有沙门都能安住的地方。”

“我来照顾。”他就在那里住了几天，仔细体会其中的安乐。巴利

在那里，乐于住在林中、行为端正的人，能从善士那里听闻善法三藏……

善生者被套上远行的轭，被好好照料着，稳稳地拉车前行，像一匹嘶鸣的良马。

由一百位大臣建造的城，以及城东边的隐秘仓库，

在诸因缘中，然而阴影众多，即使清净者也被熏染，在此世住留之时。巴利

在颇勒窭那月，于六日造作，已完成，此最胜者以此已到达究竟。

愿这份爱真正圆满，愿善天守护它，或愿它在胜者的教法里不断增长。巴利