2. 转起分巴利

于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，在诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，且无记法亦生起。巴利

于一切结生者，在转起中，在离善心的生起刹那，彼等的无记法生起，而彼等的善法不生起。于五蕴界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法生起，且善法亦生起。巴利

于无色界，在诸不善法的生起刹那，彼等的不善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，在诸不善法的生起刹那，彼等的不善法生起，且无记法亦生起。巴利

于一切结生者，在进行中，在离不善心的生起刹那，彼等的无记法生起，而彼等的不善法不生起。于五蕴界，在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法生起，且不善法亦生起。巴利

于无想有情，于彼处无记法生起，而于彼处善法不生起。于四蕴地、五蕴地，于彼处无记法亦生起，善法亦生起。巴利

于无想有情，于彼处无记法生起，而于彼处不善法不生起。于四蕴地、五蕴地，于彼处无记法亦生起，不善法亦生起。巴利

在无色界，于诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，于诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，且彼等的无记法亦生起。巴利

对于一切结生者，在转起中，于善不相应心的生起刹那，对于他们，在那里无记法生起，而善法不生起。在五蕴有中，于善法的生起刹那，对于他们，在那里无记法生起，善法也生起。巴利

在无色界，于不善法的生起刹那，对于他们，在那里不善法生起，而无记法不生起。在五蕴有中，于不善法的生起刹那，对于他们，在那里不善法生起，无记法也生起。巴利

一切结生者，于转起时，离不善心之识的生起刹那，于彼处，他们的无记法生起，而非于彼处他们的不善法生起。于五蕴有中，不善法的生起刹那，于彼处，他们的无记法生起，不善法亦生起。巴利

不善法的生起刹那，对于他们善法不生起，但非对于他们不善法不生起。一切心的坏灭刹那，离善心、离不善心的生起刹那，入灭尽定者，无想有情，对于他们善法不生起，不善法亦不生起。巴利

善法的生起刹那，对于他们不善法不生起，但非对于他们善法不生起。一切心的坏灭刹那，离不善心、离善心的生起刹那，入灭尽定者，无想有情，对于他们不善法不生起，善法亦不生起。巴利

一切结生者，于转起时，离善心之识的生起刹那，对于他们善法不生起，但非对于他们无记法不生起。一切死没者，于转起时，心的坏灭刹那，无色界，不善法的生起刹那，对于他们善法不生起，无记法亦不生起。巴利

于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不生起，但并非彼等的善法不生起。于一切死没者，在转起时、在心的灭尽刹那、于无色界、在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法不生起且善法不生起。巴利

对于一切结生者，在转起时、在离不善心的生起刹那，彼等的不善法不生起，但并非彼等的无记法不生起。对于一切死没者，在转起时、在心的灭尽刹那、在无色界、在诸善法的生起刹那，彼等的不善法不生起且无记法不生起。巴利

于无色界，在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法不生起，但并非彼等的不善法不生起。于一切死没者，于转起时，于心的灭尽刹那，于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不生起且不善法不生起。巴利

于诸不善法的生起刹那，对于彼等，于彼处善法不生起，但并非对于彼等，于彼处不善法不生起。于一切心的灭尽刹那，于离善离不善心（与善不相应、与不善亦不相应之心）的生起刹那，对于诸无想有情，对于彼等，于彼处善法不生起，不善法也不生起。巴利

于诸善法的生起刹那，对于彼等，于彼处不善法不生起，但并非对于彼等，于彼处善法不生起。于一切心的灭尽刹那，于与不善不相应、与善不相应心的生起刹那，对于诸无想有情，对于彼等，于彼处不善法不生起，善法也不生起。巴利

对一切正在投生者，在流转中，在离善心的生起刹那，对他们来说，在那里善法不生起，但并非对他们来说，在那里无记法也不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那；在无色界，在不善法的生起刹那，对他们来说，在那里善法和无记法都不生起。巴利

在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，但并非对他们在那里善法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在不善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，善法也不生起。巴利

对一切正在投生者，在流转中，在离不善心的生起刹那，对他们，在那里不善法不生起，但并非对他们在那里无记法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里不善法不生起，无记法也不生起。巴利

在无色界，在不善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，但并非对他们在那里不善法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，不善法也不生起。巴利

于无想有情，无记法生起于彼处，而善法不生起于彼处。于四蕴地、五蕴地，无记法亦生起于彼处，善法亦生起于彼处。巴利

于无想有情，无记法生起于彼处，而不善法不生起于彼处。于四蕴地、五蕴地，无记法亦生起于彼处，不善法亦生起于彼处。巴利

净居天于第二不善心生起时，于彼处对彼等不善法生起，而于彼处对彼等善法不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处对彼等不善法亦生起，善法亦生起。巴利

净居天于第二心生起时，无想有情，于彼等于彼处无记法生起，而于彼等于彼处善法不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼等于彼处无记法亦生起，善法亦生起。巴利

净居天在第二心生起时，对于无想有情，在他们那里有无记法生起，而没有不善法生起。对其余的四蕴者、五蕴者，在他们那里既有无记法生起，也有不善法生起。巴利

对净居天，当第二不善心生起时，对他们，于彼处善法不生起，但非对他们，于彼处不善法不生起。对净居天，当第二心生起时，对无想有情，对他们，于彼处善法不生起，不善法亦不生起。巴利

对净居天，当第二心转起时，对无想有情，对他们，于彼处善法不生起，但非对他们，于彼处无记法不生起。对正在投生净居天者，对他们，于彼处善法不生起，无记法亦不生起。巴利

净居天的第二心转起时，无想有情的，于彼处不善法不生起，但非于彼处无记法不生起。往生净居天者的，于彼处不善法不生起，无记法也不生起。巴利

其心紧接着将获得最上道者，他们的善法将生起，而他们的不善法不会生起。其余那些人，他们的善法也将生起，不善法也将生起。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们将生起无记法，但对于他们不会生起善法。对于其余者，对于他们将生起无记法，也将生起善法。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于紧接着那个心之后将获得最上道者，对于他们将生起无记法，但对于他们不会生起不善法。对于其余者，对于他们将生起无记法，也将生起不善法。巴利

于无想有情，无记法将于彼处生起，而善法不于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，无记法与善法两者将于彼处生起。巴利

于无想有情，无记法将于彼处生起，而不善法不于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，无记法与不善法两者将于彼处生起。巴利

对那些紧接其心之后将获得最上道者，对彼等于彼处善法将生起，而对彼等于彼处不善法不生起。对其余的四蕴者、五蕴者，对彼等于彼处善法与不善法两者将生起。巴利

对于具足最上道的阿拉汉、无想有情，在那里无记法将生起，但善法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里无记法将生起，善法也将生起。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉、对于在心之后将证得最上道者、无想有情，对于他们，在那里无记法将生起，但对于他们，在那里不善法不将生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里无记法将生起，不善法也将生起。巴利

对于那些紧接着心将获得最上道者，对于他们不善法将不生起，但对于他们善法并非将不生起。对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们不善法将不生起，善法也将不生起。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们善法将不生起，但对于他们无记法并非将不生起。对于具足最后心者，对于他们善法将不生起，无记法也将不生起。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于那些心紧接着将证得最上道者，对于他们不善法将不生起，但无记法并非将不生起。对于具足最后心者，对于他们不善法将不生起，无记法也将不生起。巴利

对于紧接其心之后将获得最上道者，于彼处不善法将不生起，而于彼处善法并非不生起。对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情，于彼处不善法将不生起，善法也将不生起。巴利

对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情，于彼处善法将不生起，而于彼处无记法并非不生起。对于具足最后心者，于彼处善法将不生起，无记法也将不生起。巴利

对于具足最上道者、阿拉汉、紧接其心之后将获得最上道者、无想有情，于彼处不善法将不生起，而于彼处无记法并非不生起。对于具足最后心者，于彼处不善法将不生起，无记法也将不生起。巴利

在一切有情的心的坏灭刹那、善不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们有不善法已生起，但没有善法生起。在诸善法的生起刹那，对于他们不善法已生起且善法生起。巴利

对于一切[有情]，在心的坏灭刹那，在善不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，对于他们无记法已生起，但对于他们善法不生起。在诸善法的生起刹那，对于他们无记法已生起且善法生起。巴利

在一切心的坏灭刹那、与不善心不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，他们的无记法会生起，但他们的不善法不生起。在不善法的生起刹那，他们的无记法会生起，不善法也生起。巴利

71在善法生起之处，不善法会生起吗？……（中略）……巴利

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，对他们在彼处不善法会生起，但对他们在彼处善法不生起。在善法的生起刹那，对他们在彼处不善法会生起，善法也生起。巴利

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，以及无想有情，对他们，在那里无记法生起了，但善法不生起。在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法生起了，善法也生起。巴利

于一切众生的心灭尽刹那、离不善心的生起刹那，对无想有情而言，其无记法于彼生起，而无不善法生起；于不善法生起刹那，其无记法与不善法俱于彼生起。巴利

76在善法不生起之处，在那里不善法不生起吗？……（中略）……巴利

于一切心的坏灭刹那、与善不相应心的生起刹那，他们于彼处善法不生起，然不善法非不生起。当净居天第二心转起时，及无想有情，他们于彼处善法不生起，不善法亦不生起。巴利

在一切心的坏灭刹那、在不与善相应心的生起刹那，无想有情于彼处善法不生起，但无记法并非不生起。往生净居天者，于彼处善法不生起，无记法亦不生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，于离不善心的生起刹那，于无想有情，于彼等处不善法不生起，但非于彼等处无记法不生起。于往生净居天者，于彼等处不善法不生起，且无记法亦不生起。巴利

于最上道的生起刹那，于紧接着将证得最上道的心的生起刹那，他们的善法生起，但他们的不善法将不会生起。于其余诸善的生起刹那，他们的善法生起，且不善法也将会生起。巴利

于一切心灭尽刹那、离善心生起刹那、入灭尽定者及无想有情中，彼等不善法将生起，而善法不生起。于善法生起刹那，彼等不善法生起，且善法亦生起。巴利

对于一切心的坏灭刹那、与善不相应心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，对于他们，无记法将生起，但对于他们，善法不生起。在善法的生起刹那，对于他们，无记法也将生起，善法也生起。巴利

对于一切心的坏灭刹那、与不善不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，对于他们，无记法将生起，但对于他们，不善法不生起。在不善法的生起刹那，对于他们，无记法也将生起，不善法也生起。巴利

81在善法生起之处，不善法将生起吗？……（中略）……巴利

于最上道生起之刹那，紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那，彼等的善法在那里生起，而彼等的不善法不会在那里生起。于其余诸善的生起刹那，彼等的善法与不善法都会在那里生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，于离善心的生起刹那，彼等的不善法将在那里生起，而彼等的善法不在那里生起。于诸善的生起刹那，彼等的不善法与善法都在那里生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，于离善心的生起刹那，于无想有情，彼等的无记法将在那里生起，而彼等的善法不在那里生起。于诸善的生起刹那，彼等的无记法与善法都在那里生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，于不善不相应心的生起刹那，于无想有情，彼等于彼处无记法将生起，而彼等于彼处不善法不生起。于不善法的生起刹那，彼等于彼处无记法亦将生起，不善法亦生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，于不相应善心的生起刹那，于入灭尽定者，于无想有情，彼等善法不生起，而彼等不善法非不生起。于最上道的灭尽刹那，于阿拉汉，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的灭尽刹那，彼等善法亦不生起，不善法亦将不生起。巴利

于最上道的生起刹那，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的生起刹那，彼等不善法将不生起，而彼等善法非不生起。于最上道的灭尽刹那，于阿拉汉，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的灭尽刹那，彼等不善法亦将不生起，善法亦不生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，于不相应善心的生起刹那，于入灭尽定者，于无想有情，彼等善法不生起，而彼等无记法非不生起。于具足最后心者，彼等善法亦不生起，无记法亦将不生起。巴利

于一切心的坏灭刹那，于离不善心的生起刹那，于灭尽定等至者，于无想有情，对于他们不善法不生起，但并非对于他们无记法将不生起。对于最后心具足者，对于他们不善法不生起，无记法也将不生起。巴利

86于何处善法不生起，于彼处不善法将不生起吗？……（中略）……巴利

于一切心的坏灭刹那，于离善心的生起刹那，对于他们于彼处善法不生起，但并非对于他们于彼处不善法将不生起。于最上道的坏灭刹那，于阿拉汉，于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，于无想有情，对于他们于彼处善法不生起，不善法也不生起。巴利

于最上道的生起刹那，于紧接着将证得最上道的那个心的生起刹那，对于他们于彼处不善法将不生起，但并非对于他们于彼处善法不生起。于最上道的坏灭刹那，于阿拉汉，于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，于无想有情，对于他们于彼处不善法将不生起，善法也不生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里善法不生起，但并非对于他们，在那里无记法将不生起。对于具最后心者，对于他们，在那里善法不生起，无记法也将不生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那，在离不善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里不善法不生起，但并非对于他们，在那里无记法将不生起。对于具最后心者，对于他们，在那里不善法不生起，无记法也将不生起。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，在其心之后将获得最上道者，彼等的善法已生起，而彼等的不善法将不会生起。对于其余者，彼等的善法已生起，不善法也将会生起。巴利

对于具足最后心者，彼等的善法已生起，而彼等的无记法将不会生起。对于其余者，彼等的善法已生起，无记法也将会生起。巴利

对于具足最后心者，彼等的不善法已生起，而彼等的无记法将不会生起。对于其余者，彼等的不善法已生起，无记法也将会生起。巴利

91在善法生起之处，不善法将生起吗？……（中略）……巴利

对于具足最上道的阿拉汉，在其心无间之后将获得最上道者，他们于该处善法已生起，而不善法将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们于该处善法已生起，不善法也将生起。巴利

对于净居天，当第二心转起时，他们于该处不善法将生起，而善法并未生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们于该处不善法将生起，善法也已生起。巴利

具最后心者，彼等于该处善法已生起，然无记法于该处将不生起。其余四蕴有者、五蕴有者，彼等于该处善法已生起，无记法亦将生起。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里无记法将生起，但他们在那里善法不曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里无记法将生起，善法也曾生起。巴利

对于具最后心者，他们在那里不善法曾生起，但他们在那里无记法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里不善法曾生起，无记法也将生起。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里无记法将生起，但他们在那里不善法不曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里无记法将生起，不善法也曾生起。巴利

96在善法不曾生起之处，不善法将不生起吗？……（中略）……巴利

对于净居天们，当第二心转起时，对他们在那里善法不曾生起，但对他们在那里不善法并非将不生起。对于无想有情们，对他们在那里善法不曾生起，不善法也将不生起。巴利

对于具足最上道的阿拉汉们，在那心之后将证得最上道者，对他们在那里不善法将不生起，但对他们在那里善法并非不会生起。对于无想有情们，对他们在那里不善法将不生起，善法也不会生起。巴利

在无色界善法的坏灭刹那，善法灭，但无记法不灭。在五蕴有善法的坏灭刹那，善法灭，无记法也灭。巴利

对于一切死没者，在转起中与善不相应心的坏灭刹那，无记法灭，但善法不灭。在五蕴有中善法的坏灭刹那，无记法灭，善法也灭。巴利

在无色界不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，但对于他们无记法不灭。在五蕴界不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，无记法也灭。巴利

对于一切死没者，在转起中与不善不相应心的坏灭刹那，对于他们无记法灭，但对于他们不善法不灭。在五蕴不善法的坏灭刹那，对于他们无记法灭，不善法也灭。巴利

于无想有情，无记法灭于彼处，然而善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，善法亦灭于彼处。巴利

于无想有情，无记法灭于彼处，然而不善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，不善法亦灭于彼处。巴利

在无色善法的坏灭刹那，对于彼等（有情），善法在其处灭，无记法不在其处灭。在五蕴善法的坏灭刹那，对于彼等（有情），善法在其处灭，无记法也在其处灭。巴利

于一切死没者的转起中，于善不相应心的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，但于彼某处善法不灭。于五蕴有中善法的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，善法也灭。巴利

于无色界不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，但于彼某处无记法不灭。于五蕴地不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，无记法也灭。巴利

一切死没者，于转起时，不善相应心的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，但于彼等，在彼处不善法不灭。于五蕴，不善的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，不善法也灭。巴利

不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等不善法非不灭。一切心的生起刹那，离善离不善心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等善法不灭，不善法也不灭。巴利

善的坏灭刹那，于彼等不善法不灭，但于彼等善法非不灭。一切心的生起刹那，离不善离善心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等不善法不灭，善法也不灭。巴利

一切死没者，于转起时，善相应心的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等无记法非不灭。一切结生者，于转起时，心的生起刹那，无色，不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，无记法也不灭。巴利

在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且善法不灭。巴利

在一切死亡者流转不善相应心的灭尽刹那，对于他们不善法不灭，但并非对于他们无记法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们不善法不灭且无记法不灭。巴利

在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们不善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且不善法不灭。巴利

在不善法坏灭的刹那，于彼处，善法不灭，但并非不善法不灭。于一切心的生起刹那、离善离不善心的坏灭刹那、于无想有情，于彼处，善法不灭且不善法不灭。巴利

在善法坏灭的刹那，对他们、在那里，不善法不灭，但善法亦不灭。在一切心的生起刹那、离不善离善心的坏灭刹那、无想有情中，对他们、在那里，不善法不灭且善法不灭。巴利

对于一切死没者，在转起中，于离善心的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，无记法也不灭。巴利

在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，善法也不灭。巴利

对于一切死没者，在转起中，于离不善心的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。巴利

在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里不善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，不善法也不灭。巴利

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，善法也灭。巴利

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处不善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，不善法也灭。巴利

对于净居天，当第二不善心转起时，对于他们，在那里不善法灭，但对于他们，在那里善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里不善法灭，善法也灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时；对于无想有情，在那里无记法灭，但善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里无记法灭，善法也灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里无记法灭，但对于他们，在那里不善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里无记法灭，不善法也灭。巴利

净居天于第二不善心转起时，于彼等之彼处善法不灭，不善法亦不灭。净居天于第二心转起时，无想有情，于彼等之彼处善法不灭且不善法不灭。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，在那里善法不灭，但无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，在那里善法不灭，无记法也不灭。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。巴利

在最上道生起刹那，那些在其心无间之后即证最上道者，他们的善法将灭，而他们的不善法不灭。对于其余诸人，其善法与不善法都将灭。巴利

在最上道坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的无记法将灭，但他们的善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，善法也将灭。巴利

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些心之后将获得最上道者，他们的无记法将灭，但他们的不善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，不善法也将灭。巴利

125在善法将灭之处，不善法将灭吗？……（中略）……巴利

在最上道生起刹那，对于那些心之后将获得最上道者，对他们在那里善法将灭，但对他们在那里不善法不将灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对他们在那里善法将灭，不善法也将灭。巴利

在最上道坏灭刹那，对于诸阿拉汉与无想有情，于彼处其无记法将灭，然其善法不于彼处灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，于彼处其无记法将灭，善法亦将灭。巴利

对于具足最上道的阿拉汉们，凡紧接着其心之后将获得最上道者，对于无想有情，在那里他们的无记法将灭，但他们的不善法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，不善法也将灭。巴利

在最上道的生起刹那，凡紧接着其心之后将获得最上道者，他们的不善法不将灭，但他们的善法非不将灭。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的不善法不将灭，善法也不将灭。巴利

于最上道坏灭刹那，诸阿拉汉之善法不会灭，而其无记法并非不会灭。于最后心坏灭刹那，其善法不会灭，无记法亦不会灭。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于那些心紧接着将证得最上道者，对于他们不善法将不灭，但对于他们无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们不善法将不灭，无记法也将不灭。巴利

130在何处善法将不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……巴利

在最上道生起的刹那，对于那些心无间将证得最上道者，他们在那里不善法将不灭，而善法并非将不灭。在最上道坏灭的刹那，对于阿拉汉与无想有情，他们在那里不善法将不灭，善法也将不灭。巴利

在最上道的坏灭刹那，阿拉汉们、无想有情们，他们在那里的善法不会灭，但并非他们的无记法在那也不灭。在最后心的坏灭刹那，他们在那里的善法不会灭，无记法也不会灭。巴利

具足最上道的阿拉汉们，在紧接着那心之后将获得最上道者、无想有情们，他们在那里的不善法不会灭，他们在那里的无记法也不会灭。在最后心的破灭刹那，他们在那里的不善法不会灭，无记法也不会灭。巴利

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的不善法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的不善法灭尽，善法也灭尽。巴利

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，善法也灭尽。巴利

在一切心的生起刹那、与不善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的不善法不灭尽。在不善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，不善法也灭尽。巴利

135凡善法灭尽之处，不善法在那里灭尽吗？……等等……。巴利

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭，但于彼等处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭且善法灭。巴利

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于无想有情，于彼等何处无记法已灭，但于彼等何处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等何处无记法已灭且善法灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不善不相应心的坏灭刹那，在无想有情，对于他们，在那里无记法已灭，但对于他们，在那里不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法已灭，不善法也灭。巴利

140在善法不灭之处，不善法不灭吗？……（中略）……巴利

对一切众生，在心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对他们，在那里善法不灭，但对他们，在那里不善法并非不灭。对净居天，在第二心转起时，对无想有情，对他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。巴利

对于一切有情，在心生起的刹那，在与善不相应之心的灭尽刹那，以及对于无想有情，于彼等、于彼处，善法不灭，但于彼等、于彼处，无记法并非不灭。对于往生净居天者，于彼等、于彼处，善法不灭，无记法亦不灭。巴利

在一切心的生起刹那、不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。对于往生净居天者，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。巴利

在最上道的灭尽刹那，对于在心之后将获得最上道者，在他们心的灭尽刹那，他们的善法灭尽，但他们的不善法将不灭尽。在其余诸善的灭尽刹那，他们的善法灭尽，不善法也将灭尽。巴利

在一切心的生起刹那，在不相应善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们的不善法将灭尽，但他们的善法不灭尽。在诸善的灭尽刹那，他们的不善法将灭尽，善法也灭尽。巴利

在一切心的生起刹那、善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者及无想有情，他们的无记法将灭，但其善法不灭。在善法的坏灭刹那，他们的无记法将灭，善法亦灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与不善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，对于他们无记法将灭，但对于他们不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们无记法将灭，不善法也灭。巴利

145在何处善法灭，在那里不善法将灭吗？……（中略）……巴利

在最上道的坏灭刹那，若有人其后将证得最上道，在他的心的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，但于彼处，那些不善法不将灭。在其余善法的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，不善法也将灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，善法也灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，善法也灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与不善相应心相离之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处不善法不灭。在诸不善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，不善法也灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，他们的善法不灭，他们的不善法也并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的善法不灭，不善法也并非不灭。巴利

在最上道的灭尽刹那，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的灭尽刹那，他们的不善法将不灭，他们的善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的不善法将不灭，善法也并非不灭。巴利

在一切心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，对于他们的善法不灭，但对于他们的无记法并非将不灭。在最后心的灭尽刹那，对于他们的善法不灭，无记法也将不灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与不善心不相应之心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情者，他们的不善法不灭，但他们的无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，他们的不善法不灭，无记法也将不灭。巴利

150凡在何处善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……巴利

在一切心的生起刹那，在与善心不相应之心的坏灭刹那，对于他们在那里善法不灭，但对于他们在那里不善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们紧接着将证得最上道的那心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。巴利

在最上道的坏灭刹那，对于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，对于他们在那里不善法将不灭，但对于他们在那里善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的那个心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们在那里不善法将不灭，善法也不灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里善法不灭尽，但他们在那里无记法不会灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里善法不灭尽，无记法也不会灭尽。巴利

在一切心的生起刹那，在不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里不善法不灭尽，而他们那里的无记法并非将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里不善法不灭尽，无记法也将不灭尽。巴利

对于具足最上道的阿拉汉，在他们的心之后将证得最上道者，他们的善法已灭尽，但他们的不善法不会灭尽。对于其余者，他们的善法已灭尽，不善法也会灭尽。巴利

于最后心的坏灭刹那，他们的善法已灭，但他们的无记法不将灭。于其余者，他们的善法已灭，且无记法将灭。巴利

于最后心的坏灭刹那，彼等的不善法已灭，但彼等的无记法不将灭。于其余者，彼等的不善法已灭，且无记法将灭。巴利

155何处善法已灭，该处不善法将灭吗？……（中略）……巴利

于具足最上道的诸阿拉汉中，其心无间之后将获得最上道者，于该处善法已灭，但于该处不善法将不灭。于其余的四蕴者、五蕴者，于该处善法已灭，不善法也将灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处不善法将灭，善法也已灭。巴利

在最后心的坏灭刹那，对于他们，在该处善法已灭，但对于他们，在该处无记法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处善法已灭，无记法也将灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处无记法将灭，善法也已灭。巴利

于最后心的坏灭刹那，于彼处对彼等不善法已灭，但于彼处对彼等无记法将不灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处对彼等不善法已灭且无记法将灭。巴利

当净居天第二心转起时，对无想有情，于彼处，其无记法将灭，但于彼处，其不善法未曾灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处，其无记法将灭，且不善法已灭。巴利

160在哪里善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……巴利

对于净居天在第二心生起时，其善法不灭，其不善法亦将不灭。对于无想有情，其善法不灭，其不善法亦将不灭。巴利

对于具足最上道的阿拉汉，在哪个心之后将获得最上道，其不善法不灭，其善法亦不灭。对于无想有情，其不善法不灭，其善法亦不灭。巴利

在无想有情处，无记法灭，善法不生。在四蕴有、五蕴有处，无记法灭，善法生。巴利

在无想有情，在那里无记法灭，但在那里不善法不生起。在四蕴、五蕴，在那里无记法灭，不善法也生起。巴利

在诸不善的坏灭刹那，其善法不生起，其不善法亦不灭。在善不相应心的生起刹那、不善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，其善法不生起，其不善法亦不灭。巴利

在诸善的生起刹那，其不善法不灭，但并非其善法不生起。在不善不相应心的坏灭刹那、善不相应心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，其不善法不灭且善法不生起。巴利

对一切死没者，在转起心的坏灭刹那，对他们善法不生起，但并非对他们无记法不灭。对一切结生者，在转起善不相应心的生起刹那，在无色界诸善不善的坏灭刹那，对他们善法不生起且无记法不灭。巴利

在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不灭，彼等的善法也非不生起。在一切结生者的转起中，在离善心的生起刹那，在无色界，在诸善与不善的灭尽刹那，彼等的无记法不灭，且善法不生起。巴利

在一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，彼等的不善法不生起，但彼等的无记法非不灭。在一切结生者的转起中，在离不善心的生起刹那，在无色界，在诸善与不善的灭尽刹那，彼等的不善法不生起，且无记法不灭。巴利

在不善法生起的刹那，他们的无记法不灭，但他们的不善法并非不生起。对于一切结生者，在转起中，在不与不善相应心的生起刹那，在无色界，在善法与不善法的灭尽刹那，他们的无记法不灭，且不善法不生起。巴利

于诸不善法的灭时，于彼等的彼处善法不生，但于彼等的彼处不善法非不灭。于离善心的生时、于离不善心的灭时、于无想有情，于彼等的彼处善法不生且不善法不灭。巴利

于诸善法的生时，于彼等的彼处不善法不灭，但于彼等的彼处善法非不生。于离不善心的灭时、于离善心的生时、于无想有情，于彼等的彼处不善法不灭且善法不生。巴利

于一切死没者的转起中，在心的灭时，于彼等，彼处善法不生起，然而彼等，彼处无记法非不灭尽。于一切结生者的转起中，在离善心的生起时，于无色界，在善与不善的灭时，于彼等，彼处善法不生起，且无记法不灭尽。巴利

在善法生起的刹那，对于他们，在那处，无记法不灭尽，但善法并非不生起。于一切结生者的转起中，在离善心生起的刹那，于无色界，在善与不善法灭没的刹那，对于他们，在那处，无记法不灭尽，且善法不生起。巴利

于一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，对于他们，在那处，不善法不生起，然而无记法并非不灭尽。于一切结生者的转起中，在离不善心生起的刹那，于无色界，在善与不善法灭尽刹那，对于他们，在那处，不善法不生起，且无记法不灭尽。巴利

在不善法生起时，于彼等、彼处，无记法不灭，然而于彼等、彼处，不善法并非不生起。于一切结生者的转起中，在离不善心生起时，于无色界，在善与不善法灭时，于彼等、彼处，无记法不灭，且不善法不生起。巴利

在无想有情中，无记法灭尽，但善法不生起。在四蕴有和五蕴有中，无记法灭尽，善法也生起。巴利

于无想有情处，无记法灭尽，但那里不善法不生起。于四蕴、五蕴处，无记法灭尽，不善法亦生起。巴利

对于净居天，当第二不善心生起时，他们的不善法在那里灭去，但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的不善法在那里灭去，善法也在那里生起。巴利

对于净居天，当第二心生起时，对于无想有情，他们的无记法在那里灭去，但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法在那里灭去，善法也在那里生起。巴利

对于净居天，当第二心生起时，对于无想有情，他们的无记法在那里灭去，但他们的不善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法在那里灭去，不善法也在那里生起。巴利

于净居天第二不善心转起时，于彼等之彼处善法不生，且于彼等之彼处不善法亦不灭。于净居天第二心转起时，于无想有情，于彼等之彼处善法不生且不善法亦不灭。巴利

于净居天第二心转起时，对于无想有情，在他们那里善法不生，然而在他们那里无记法并非不灭。对于往生净居天者，在他们那里善法不生且无记法不灭。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，在那里，不善法不生，但在那里，无记法并非不灭。对于正在化生净居天者，在那里，不善法不生，且无记法不灭。巴利

对于那些心之后将获得顶道者，他们的善法将生起，但他们的不善法不会灭尽。对于其余那些人，他们的善法将生起，不善法也将灭尽。巴利

具足最上道的诸阿拉汉，彼等之无记法将灭尽，但彼等之善法不将生起。其余者，彼等之无记法将灭尽，且善法将生起。巴利

具足最上道的诸阿拉汉，凡于彼心之后将证得最上道者，彼等之无记法将灭尽，但彼等之不善法不将生起。其余者，彼等之无记法将灭尽，且不善法将生起。巴利

在无想有情处，无记法将在那里灭尽，但善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处，无记法将在那里灭尽，善法也将在那里生起。巴利

在无想有情处，无记法将在那里灭尽，但不善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处，无记法将在那里灭尽，不善法也将在那里生起。巴利

对于那些心之后将获得最上道者，善法将在那里生起，但不善法不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，善法将在那里生起，不善法也将在那里灭尽。巴利

对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情，在那里他们的无记法将灭，但在那里他们的善法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，善法也将生起。巴利

对于具足最上道的阿拉汉、在某个心之后将证得最上道者，以及无想有情，在那里他们的无记法将灭，但在那里他们的善法不将生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，不善法也将生起。巴利

对于那些在心之后将获得最上道者，对于他们不善法将不灭，但对于他们并非善法将不生。对于具足最上道的阿拉汉们，对于他们不善法将不灭，善法也将不生。巴利

对于具足最上道的阿拉汉们，对于他们善法将不生，但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们善法将不生，无记法也将不灭。巴利

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些在心之后将获得最上道者，对于他们不善法将不生，但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们不善法将不生，无记法也将不灭。巴利

对于那些在那种心之后无间地获得最上道者，他们于彼处不善法不会灭尽，善法也不会不生起。对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情，他们于彼处不善法不会灭尽，善法也不会生起。巴利

对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情，他们于彼处善法不会生起，但无记法并非不会灭尽。在最后心的坏灭刹那，他们于彼处善法不会生起，无记法也不会灭尽。巴利

对于具足最上道者、阿拉汉们、那些在心之后将获得最上道者、无想有情，彼等于彼处不善法将不生，但彼等于彼处无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，彼等于彼处不善法将不生，无记法也将不灭。巴利

在一切心的坏灭刹那，在离善心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情者，其不善法灭尽，但其善法不生起。在诸善法的生起刹那，其不善法灭尽且善法生起。巴利

在一切心的坏灭刹那，在离善心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情者，其无记法灭尽，但其善法不生起。在诸善法的生起刹那，其无记法灭尽且善法生起。巴利

在一切心的坏灭刹那、与不善心不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的不善法不生起。在不善法的生起刹那，他们的无记法灭尽，不善法生起。巴利

201在善法生起之处，不善法灭去吗？……（中略）……巴利

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，他们的不善法灭去，但他们的善法不生起。在善法的生起刹那，他们的不善法灭去，善法生起。巴利

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那、无想有情，他们在那里无记法灭去，但他们在那里善法不生起。在善法的生起刹那，他们在那里无记法灭去，善法生起。巴利

对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在与不善不相应心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里无记法灭尽，但对于他们，在那里不善法不生起。在诸不善[法]的生起刹那，对于他们，在那里无记法灭尽，且不善法生起。巴利

206在何处善法不生，在那里不善法不灭吗？……（中略）……巴利

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于他们在那里善法不生，但并非对于他们在那里不善法不灭。对于净居天，在第二心转起时，对于无想有情，对于他们在那里善法不生，不善法也不灭。巴利

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们在那里善法不生，但并非对于他们在那里无记法不灭。对于往生净居天者，对于他们在那里善法不生，无记法也不灭。巴利

于一切心的灭尽刹那，于不善相应心的生起刹那，于无想有情，于彼等、彼处不善法不生起，且于彼等、彼处无记法亦不灭尽。于往生净居天者，于彼等、彼处不善法不生起，且无记法亦不灭尽。巴利

于最上道的生起刹那，于紧接着将获得最上道的心的生起刹那，于彼等善法生起，但于彼等不善法将不灭尽。于其余诸善的生起刹那，于彼等善法生起，且不善法将灭尽。巴利

于一切心的灭尽刹那，于善不相应心的生起刹那，于入灭尽定者及无想有情，彼等的不善法将灭尽，但彼等的善法不生起。于善法的生起刹那，彼等的不善法将灭尽，且善法生起。巴利

于一切心坏灭刹那，于离善心生起刹那，对灭尽定者、无想有情者，他们的无记法将灭，但善法不生。于善法生起刹那，他们的无记法灭且善法生。巴利

于一切心的坏灭刹那，于离不善心的生起刹那，于入灭尽定者与无想有情，他们的无记法将灭，但他们的不善法不生起。于不善法的生起刹那，他们的无记法灭且不善法生起。巴利

211于何处善法生起，于彼处不善法灭吗？……（中略）……巴利

于最上道生起刹那，紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那，于彼处诸善法生起，而于彼处诸不善法不灭。于其余诸善法的生起刹那，于彼处诸善法生起，诸不善法灭。巴利

于一切心的坏灭刹那，于离善心的生起刹那，于彼处诸不善法将灭，而于彼处诸善法不生起。于诸善法的生起刹那，于彼处诸不善法灭，诸善法生起。巴利

在一切心的坏灭刹那、离善心的生起刹那，以及无想有情那里，他们的无记法将灭，而那里他们的善法不生起。在善法的生起刹那，那里他们的无记法将灭，善法生起。巴利

在一切心的灭时，于与不善不相应心的生时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，而他们的不善法不在那里生起。在不善法的生时，他们的无记法将在那里灭，不善法在那里生起。巴利

在一切心的灭时，于不相应善心的生时，对于入灭尽定者、无想有情，他们的善法不生起，而他们的不善法并非不灭。在最上道的灭时，对于阿拉汉们，在紧接着将证得最上道的那个心的灭时，他们的善法不生起，不善法也不灭。巴利

在最上道的生时，在紧接着将证得最上道的那个心的生时，他们的不善法不灭，而他们的善法并非不生起。在最上道的灭时，对于阿拉汉们，在紧接着将证得最上道的那个心的灭时，他们的不善法不灭，善法也不生起。巴利

在一切心的灭时，于善不相应心的生时，对于入灭尽定者、无想有情，他们的善法不生起，而他们的无记法并非不灭。在最后心的灭时，他们的善法不生起，无记法也不灭。巴利

对于一切心的灭尽刹那，对于离不善心的生起刹那，对于入灭尽定者，对于无想有情，对于他们不善法不生起，但对于他们无记法并非将不灭尽。对于最后心的灭尽刹那，对于他们不善法不生起，无记法也将不灭尽。巴利

216在何处善法不生起，在那里不善法不灭尽吗？……（中略）……巴利

对于一切心的灭尽刹那，对于离善心的生起刹那，对于他们在那里善法不生起，但对于他们在那里不善法并非不灭尽。对于最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那，对于无想有情，对于他们在那里善法不生起，不善法也不灭尽。巴利

对于最上道的生起刹那，对于紧接着其心将证得最上道的那心的生起刹那，对于他们在那里不善法不灭尽，但对于他们在那里善法并非不生起。对于最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那，对于无想有情，对于他们在那里不善法不灭尽，善法也不生起。巴利

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在善不相应心的生起刹那，对于无想有情，在那里，对他们而言善法不生起，但并非对他们而言无记法将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，在那里，对他们而言善法不生起，且无记法将不灭尽。巴利

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离不善心的生起刹那，对于无想有情，在那里，对他们不善法不生起，但并非在那里，对他们无记法将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，在那里，对他们不善法不生起，且无记法将不灭尽。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，在其心之后将证得最上道者，彼等的善法生起，但彼等的不善法不灭尽。对于其余者，彼等的善法生起，不善法也灭尽。巴利

在最后心的坏灭刹那，彼等的善法生起，但彼等的无记法将不灭尽。对于其余者，彼等的善法生起，无记法也将灭尽。巴利

在最后心的坏灭刹那，彼等的不善法生起，但彼等的无记法将不灭尽。对于其余者，彼等的不善法生起，无记法也将灭尽。巴利

221“善法曾生起之处，不善法将灭尽”……（详述）……巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，在他们的心之后将获得最上道者，对他们而言，善法将在该处生起，但对他们而言，不善法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，善法将在该处生起，不善法也将在该处灭尽。巴利

对于诸净居天，当第二心转起时，对他们而言，不善法将在该处灭尽，但对他们而言，善法将不会在该处生起。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，不善法将在该处灭尽，善法也将在该处生起。巴利

在最后心的坏灭刹那，对他们而言，善法在该处生起了，但对他们而言，无记法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，善法在该处生起了，无记法也将在该处灭尽。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，但他们的善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法将在那里灭，善法也将在那里生起。巴利

在最后心的坏灭刹那，他们的不善法将在那里生起，但他们的无记法不会在那里灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的不善法将在那里生起，无记法也将在那里灭。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，但他们的不善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法将在那里灭，不善法也将在那里生起。巴利

226在任何处善法将不生，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……巴利

对于净居天，当第二心转起时，对于他们在那里善法没有生起，但对于他们在那里不善法并非将不灭。对于无想有情，对于他们在那里善法没有生起且不善法将不灭。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，在任何心之后将证得最上道，对于他们在那里不善法将不灭，善法亦曾生起。对于无想有情，对于他们在那里不善法将不灭且善法将不生。巴利