2. 转起分 1. 生起分巴利

离寻伺，在入出息的生起刹那，彼等的身行生起，但彼等的语行不生起。已证得初禅那者、欲界者，在入出息的生起刹那，彼等的身行生起，语行也生起。巴利

在无入出息时，于寻伺的生起刹那，他们的语行生起，但他们的身行不生起。已证得初禅那者、欲界者，在入出息的生起刹那，他们的语行生起，身行也生起。巴利

离入出息，于心生起之刹那，彼等之心行生起，而彼等之身行不生起。于入出息生起之刹那，彼等之心行亦生起，身行亦生起。巴利

离寻伺，于心生起之刹那，彼等之心行生起，而彼等之语行不生起。于寻伺生起之刹那，彼等之心行亦生起，语行亦生起。巴利

于第二禅那、第三禅那，于彼处身行生起，而于彼处语行不生起。于第一禅那、欲界，于彼处身行亦生起，语行亦生起。巴利

于色界、无色界，语行生起，但身行不生起。于初禅、欲界，语行也生起，身行也生起。巴利

于第四禅那、色界、无色界，心行生起于该处，但身行不生起于该处。于初禅那、第二禅那、第三禅那、欲界，心行也生起于该处，身行也生起于该处。巴利

于第二禅那、第三禅那、第四禅那，心行生起于该处，但语行不生起于该处。于初禅那、欲界、色界、无色界，心行也生起于该处，语行也生起于该处。巴利

23凡于何处身行生起……等等……巴利

（凡于任何……于任何处……亦相同。）巴利

没有入出息时，在寻伺生起之刹那，他们的身行不生起，但他们的语行并非不生起。在一切心的坏灭之刹那，没有入出息时，在无寻无伺心生起之刹那，对灭尽定者与无想有情，他们的身行不生起，语行也不生起。巴利

没有寻伺时，在入出息生起之刹那，他们的语行不生起，但他们的身行并非不生起。在一切心的坏灭之刹那，没有入出息时，在无寻无伺心生起之刹那，对灭尽定者与无想有情，他们的语行不生起，身行也不生起。巴利

除了入出息之外，在心生起之刹那，对他们身行不生起，但他们的心行不是不生起。在一切心的坏灭之刹那，对灭尽定者、无想有情，他们的身行不生起，心行也不生起。巴利

于离寻伺之心的生起刹那，彼等的语行不生，但彼等的心行非不生。于一切心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，彼等的语行不生且心行亦不生。巴利

于色界、无色界，于彼处身行不生，但于彼处语行非不生。于第四禅那、无想有情，于彼处身行不生且语行亦不生。巴利

于第二禅那、第三禅那，于彼处，语行不生，但身行并非不生。于第四禅那、无想有情，于彼处，语行不生且身行亦不生。巴利

在第四禅那、色界、无色界，在那里身行不生起，但在那里心行并非不生起。在无想有情，在那里身行不生起，心行也不生起。巴利

在第二禅那、第三禅那、第四禅那，语行不生起，但心行并非不生起。在无想有情，语行不生起，心行也不生起。巴利

除了入出息之外，在寻伺的生起刹那，他们在那里的身行不生起，但他们在那里的语行并非不生起。在一切心的坏灭刹那，除了入出息之外，在无寻无伺心的生起刹那，对于无想有情，他们在那里身行不生起，语行也不生起。巴利

对于任何“谁”及任何“何处”，都应同样详细展开；在“yassa yatthake”句中，没有“已入灭尽定者”之语。巴利

31在哪里身行生起……等等巴利

（无论在哪里，一切处都是相同的）。巴利

对于已证得第二禅那和第三禅那者，身行在那里生起，但语行不在那里生起。对于已证得第一禅那者和欲界者，身行在那里生起，语行也生起。巴利

对于色界者、无色界者，对于他们在那里语行生起，但对于他们在那里身行不生起。对于已证得第一禅那者、欲界者，对于他们在那里语行生起，身行也生起。巴利

对于已证得第四禅那者、色界者、无色界者，于彼处心行生起，但于彼处身行不生起。对于已证得第一禅那、第二禅那、第三禅那者、欲界者，于彼处心行生起，身行也生起。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那、第四禅那的净居天，于第二心转起时，于彼处心行生起，但于彼处语行不生起。对于已证得第一禅那者、欲界者、其余色界者、无色界者，于彼处心行生起，语行也生起。巴利

36在哪里身行不生起……（等等）。巴利

对于色界者、无色界者，对于他们在那里身行不生起，但对于他们在那里语行并非不生起。对于已证入第四禅那者、净居天、当第二心转起时、无想有情，对于他们在那里身行不生起且语行也不生起。巴利

对于已证入第二禅那、第三禅那者，对于他们在那里语行不生起，但对于他们在那里身行并非不生起。对于已证入第四禅那者、净居天、当第二心转起时、无想有情，对于他们在那里语行不生起且身行也不生起。巴利

对于已证入第四禅那者、色界者、无色界者，对于他们，在那里身行不生起，但对于他们，在那里心行并非不生起。对于正投生于净居天者、无想有情者，对于他们，在那里身行不生起，心行也不生起。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那、第四禅那者，对于净居天者在第二心转起时，对于他们，在那里语行不生起，但对于他们，在那里心行并非不生起。对于正投生于净居天者、无想有情者，对于他们，在那里语行不生起，心行也不生起。巴利

对于谁的心之后将生起欲界的最后心、在色界、无色界中的最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，对于他们死没时，对于他们将生起语行，但对于他们不会生起身行。对于其余者，对于他们将生起语行，也将生起身行。巴利

凡是心之后将生起欲界最后心者，以及在色界、无色界中为最后有者，或那些生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，会有心行生起，而不会生起身行。对其余者，则心行与身行都会生起。巴利

凡是心之后将生起无寻无伺的最后心的人，那些人的心行将生起，但他们的语行将不生起。对于其余的人，那些人的心行将生起，并且语行也将生起。巴利

41在那里身行将生起……等等……巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，对于他们，在那里身行将生起，但对于他们，在那里语行不会生起。对于已证得第一禅那者、欲界者，对于他们，在那里身行将生起，语行也将生起。巴利

对于其心之后欲界者的最后心将生起者、色界者、无色界者，对于他们，在那里语行将生起，但对于他们，在那里身行不会生起。对于已证得第一禅那者、其余欲界者，对于他们，在那里语行将生起，身行也将生起。巴利

对于其心之后将生起欲界最后心者、已证得第四禅那者、色界者、无色界者，他们那里心行将生起，身行不生起。对于已证得第一禅那、第二禅那、第三禅那者、其余欲界者，他们那里心行将生起，身行也将生起。巴利

凡于某心之后无寻无伺的最后心将生起，第二禅那、第三禅那、第四禅那已等至者，于彼等处心行将生起，而于彼等处语行不将生起。第一禅那已等至者、欲界者、其余色界者、无色界者，于彼等处心行将生起，语行也将生起。巴利

凡于何者心之后欲界者的最后心将生起，色界、无色界、最后有者，以及凡生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，于彼等身行不将生起，而于彼等语行不将不生起。具最后心者，凡于何者心之后无寻无伺的最后心将生起，于彼等身行不将生起，语行也不将生起。巴利

凡于何者心之后欲界者的最后心将生起，于色界、无色界中的最后有者，以及凡生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，于彼等身行不将生起，而于彼等心行不将不生起。具最后心者，于彼等身行不将生起，心行也不将生起。巴利

其心之后无寻无伺的最后心将生起者，彼等的语行将不生起，但彼等的心行不会不生起。具最后心者，彼等的语行将不生起，心行也将不生起。巴利

46其身行将不生起之处……（中略）……。巴利

凡于何者心之后欲界者的最后心将生起者、色界的、无色界的，彼等的身行将不生起于彼处，但彼等的语行不会不生起于彼处。具最后心者，其心之后无寻无伺的最后心将生起者、入第四禅那者、无想有情，彼等的身行将不生起于彼处，语行也将不生起于彼处。巴利

对于已证入第二禅那、第三禅那者，他们在那里语行将不生起，但他们在那里身行将会生起。对于已证入第四禅那者，其心后将生起无寻无伺的最后心者，以及无想有情，他们在那里语行将不生起，身行也将不生起。巴利

在其心之后将生起欲界的最后心者、已证入第四禅那者、色界者、无色界者，他们在那里身行将不生起，但他们在那里心行将不会不生起。具有最后心者、无想有情，他们在那里身行将不生起，心行也将不生起。巴利

在其心之后将生起无寻无伺的最后心者、已证入第二禅那、第三禅那、第四禅那者，他们在那里语行将不生起，但他们在那里心行将不会不生起。具有最后心者、无想有情，他们在那里语行将不生起，心行也将不生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，除了入出息之外，于心的生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，他们的语行已生起，但他们的身行不生起。于入出息的生起刹那，他们的语行已生起，身行也生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，除了入出息之外，于心的生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，他们的心行已生起，但他们的身行不生起。于入出息的生起刹那，他们的心行已生起，身行也生起。巴利

在一切心的破灭刹那，在没有寻伺的心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情者，他们的心行已生起，但他们的语行不生起。在寻伺的生起刹那，他们的心行已生起，语行也生起。巴利

51在何处身行生起……（中略）……巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的生起刹那，在那里他们的身行生起，但那里他们的语行未曾生起。对于已证得初禅那者、欲界者，在入出息的生起刹那，在那里他们的身行生起，语行也已生起。巴利

对于已证得初禅那者、欲界者，在入出息的破灭刹那，在没有入出息的心生起刹那，对于色界者、无色界者，在那里他们的语行已生起，但那里他们的身行不生起。对于已证得初禅那者、欲界者，在入出息的生起刹那，在那里他们的语行已生起，身行也生起。巴利

于一切心的破灭刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，他们的心行在那里生起，但他们的身行不在那里生起。在入出息的生起刹那，他们的心行在那里生起，身行也在那里生起。巴利

于一切心的破灭刹那，及于无寻伺心的生起刹那，他们的心行在那里生起，但他们的语行不在那里生起。在寻伺的生起刹那，他们的心行在那里生起，语行也在那里生起。巴利

56在何处身行不生起……等等。巴利

对入初禅那者，在欲界入出息的坏灭刹那，在他们除去入出息的心生起刹那，色界者、无色界者——于彼处，身行不生起，而语行非不生起。对入第二禅那者、入第三禅那者，在入出息的坏灭刹那，在他们除去入出息的心生起刹那；对入第四禅那者，对净居天在第二心转起时，对无想有情——于彼处，身行不生起，语行亦不生起。巴利

对于正入第二禅那者、正入第三禅那者，在入出息的生起刹那，对于他们在那里语行会不生起，但对于他们在那里身行不会不生起。对于正入第二禅那者、正入第三禅那者，在入出息的坏灭刹那，对于他们自身除了入出息之外的心的生起刹那，对于正入第四禅那者，对于净居天在第二心转起时，对于无想有情，对于他们在那里语行会不生起，身行也不生起。巴利

在一切心的灭尽刹那（除了入出息），在心的生起刹那，那里他们不生起身行，但并非不生起心行。对于生于净居天的无想有情，那里他们不生起身行，心行也不生起。巴利

于一切心的灭尽刹那，除了寻伺之外，在心的生起刹那，于彼处他们的语行不生起，但于彼处他们的心行并非不生起。对于生于净居天的无想有情，于彼处他们的语行不生起，心行也不生起。巴利

在一切心的破灭刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们的语行将生起，但他们的身行不生起。在入出息的生起刹那，他们的语行将生起，身行也生起。巴利

在一切（有情）的心的破灭刹那，对于入灭尽定者与无想有情，除了入出息之外，在心的生起刹那，他们的心行将生起，但他们的身行不生起。在入出息的生起刹那，他们的心行将生起，身行也生起。巴利

在有寻有伺的最后心的生起刹那，他们的语行生起，但他们的心行将不生起。在其余寻伺的生起刹那，他们的语行生起，心行也将生起。巴利

在一切心的破灭刹那，除了寻伺之外，在心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们的心行将生起，但他们的语行不生起。在寻伺的生起刹那，他们的心行将生起，语行也生起。巴利

61在何处身行生起……（中略）……巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的生起刹那，于彼处他们的身行生起，但于彼处他们的语行将不生起。对于已证得第一禅那者、欲界者，在入出息的生起刹那，于彼处他们的身行生起，语行也将生起。巴利

对于已证得第一禅那者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，对于他们自身离入出息的心的生起刹那，对于色界者、无色界者，于彼处他们的语行将生起，但于彼处他们的身行不生起。对于已证得第一禅那者、欲界者，在入出息的生起刹那，于彼处他们的语行将生起，身行也生起。巴利

对于一切，在心的坏灭刹那，以及在没有入出息的心生起刹那，于该处，他们的心行将生起，但他们的身行不生起。在入出息的生起刹那，于该处，他们的心行将生起，身行也生起。巴利

于有寻有伺最后心的生起刹那，其语行于彼处生起，但其心行于彼处将不生起。于其余寻伺的生起刹那，其语行于彼处生起，心行亦将生起。巴利

在一切心的坏灭刹那，以及在离寻伺之心的生起刹那，于该心中，那些心行会生起，但语行不会生起。在寻伺的生起刹那，于该心中，那些心行会生起，语行也会生起。巴利

在一切心的坏灭刹那，以及在离入出息之心的生起刹那，对于灭尽定者与无想有情，他们的身行不生起，而他们的语行将生起。对于具最后心者，在继其心之后无寻无伺的最后心将生起时，他们的身行不生起，语行也不生起。巴利

在一切心的灭尽刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的身行不生起，但他们的心行不会不生起。对于具有最后心者，他们的身行不生起，心行也不会生起。巴利

在一切心的灭尽刹那，除了寻伺之外，在心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的语行不生起，但他们的心行不会不生起。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，他们的语行不生起，心行也不会生起。巴利

在有寻有伺最后心的生起刹那，对于他们，心行不会生起，但他们的语行不会不生起。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，他们的心行不会生起，语行也不生起。巴利

66在身行不生起之处……等等。巴利

对于已入初禅那者，于欲界入出息坏灭之刹那，除入出息外，于自心生起之刹那，对色界、无色界者，于彼处身行不生起，然于彼处彼等语行并非将不生起。对于具最后心者，其心之后将生起无寻无伺之最后心；对于已入第二禅那、已入第三禅那者，于入出息坏灭之刹那，除入出息外，于自心生起之刹那，对已入第四禅那者、对无想有情，于彼处身行不生起，语行亦将不生起。巴利

对于已证得第二禅那者、已证得第三禅那者，在入出息的生起刹那，对于他们，在那里语行将不生起，但身行并非不生起。对于具有最后心者——在其心之后将生起无寻无伺的最后心，对于已证得第二禅那者、已证得第三禅那者，在入出息的坏灭刹那，对于他们自己，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于已证得第四禅那者，对于无想有情，对于他们，在那里语行将不生起，身行也不生起。巴利

对于一切，在心的坏灭刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于他们，在那里身行不生起，但对于他们，在那里心行将生起。对于具有最后心者，对于无想有情，对于他们，在那里身行不生起，心行也将不生起。巴利

在一切心的灭尽刹那，除了有寻有伺的心的生起刹那之外，他们的语行不生起于彼处，但他们的心行不会不生起于彼处。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心的无想有情，他们的语行不生起于彼处，心行也不会生起于彼处。巴利

在有寻有伺最后心的生起刹那，他们的心行不会生起于彼处，但他们的语行生起于彼处。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心的无想有情，他们的心行不会生起于彼处，语行也不生起于彼处。巴利

对于具有最后心者，在其心之后无寻无伺最后心会生起，他们的身行已生起，但他们的语行不会生起。对于其余者，他们的身行已生起，语行也会生起。巴利

对于具有最后心者，他们的身行已生起，但他们的心行将不会生起。对于其余者，他们的身行已生起，心行也将会生起。巴利

对于具有最后心者，他们的语行已生起，但他们的心行将不会生起。对于其余者，他们的语行已生起，心行也将会生起。巴利

71凡身行已生起之处……（中略）……巴利

对于欲界具有最后心者、证得第二禅那者、证得第三禅那者，他们于彼处身行已生起，但他们于彼处语行将不会生起。对于证得初禅那者、其余欲界者，他们于彼处身行已生起，语行也将会生起。巴利

色界者、无色界者，于彼处语行将生起，但于彼处身行不会生起。已证得初禅那的欲界者，于彼处语行将生起，身行也将生起。巴利

对于欲界最后心具备者，他们在那里身行生起了，但他们在那里心行不会生起。对于证得初禅、二禅、三禅者，对于其余的欲界者，他们在那里身行生起了，心行也会生起。巴利

已证得第四禅那者、色界者、无色界者，于彼处心行将生起，但于彼处身行不会生起。已证得初禅那、第二禅那、第三禅那者、欲界者，于彼处心行将生起，身行也将生起。巴利

在有寻有伺地中，对于最后心者，彼等的语行生起，但彼等的心行不会生起。对于其余在有寻有伺地中者，彼等的语行生起，心行也将生起。巴利

在无寻无伺地，他们那里心行将生起，但语行不曾生起。在有寻有伺地，他们那里心行将生起，语行也曾生起。巴利

76于何处身行未曾生起……巴利

对于色界者、无色界者，于彼处身行未曾生起，但于彼处语行将生起。对于色界、无色界具有最后心者、从任何心无间之后将生起无寻无伺的最后心者，对于入第四禅那者、对于无想有情者，于彼处身行未曾生起，并且语行将不生起。巴利

对欲界具最后心者、对入第二禅那者、对入第三禅那者，于彼处语行将不生起，但于彼处身行曾生起。对色界、无色界具有最后心者、从任何心无间之后将生起无寻无伺的最后心者，对于入第四禅那者、无想有情者，于彼处语行将不生起，身行也未曾生起。巴利

对入第四禅那者、对色界者、对无色界者，对他们于彼处身行未曾生起，但对他们于彼处心行将生起。对色界、无色界具最后心者、对无想有情者，对他们于彼处身行未曾生起，心行也将不生起。巴利

对于欲界最后心具足者，于彼处其心行将不生起，但身行并非不生起；对于色界、无色界最后心具足者及无想有情，于彼处其心行与身行皆不生起。巴利

在无寻无伺地，于彼处，他们的语行不生起，但他们的心行并非将不生起。在无寻无伺地的最后心具足者、无想有情，于彼处，他们的语行不生起，心行也将不生起。巴利

在有寻有伺地的最后心具足者，于彼处，他们的心行将不生起，但他们的语行并非不生起。在无寻无伺地的最后心具足者、无想有情，于彼处，他们的心行将不生起，语行也不生起。巴利

离寻伺时，在入息出息的坏灭刹那，他们的身行灭，但他们的语行不灭。证得初禅那者，欲界的入息出息在坏灭刹那，他们的身行灭，语行也灭。巴利

离入出息时，在寻伺的坏灭刹那，他们的语行灭，但他们的身行不灭。证得初禅那者，在欲界入出息的坏灭刹那，他们的语行灭，身行也灭。巴利

在没有入出息时，在心的坏灭刹那，他们的心行灭，但身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行灭，身行也灭。巴利

在离寻伺时，于心的坏灭刹那，他们的心行灭，但他们的语行不灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行灭，语行也灭。巴利

81凡身行灭之处，语行也在那里灭吗？……（等）……巴利

82凡某人在某处身行灭，他在那里语行也灭吗？……（等）……（凡某人某处等皆同。）巴利

离入出息，在寻伺的坏灭刹那，他们的身行不灭，但他们的语行并非不灭。在一切心的生起刹那，离入出息，在无寻无伺心的坏灭刹那，已证得灭尽定者、无想有情，他们的身行不灭，语行也不灭。巴利

离寻伺，在入出息的坏灭刹那，他们的语行不灭，但他们的身行并非不灭。在一切心的生起刹那，离入出息，在无寻无伺心的坏灭刹那，已证得灭尽定者、无想有情，他们的语行不灭，身行也不灭。巴利

离开入出息，在心的破灭刹那，他们的身行不灭，但他们的心行并非不灭。在一切心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的身行不灭，心行也不灭。巴利

离开寻伺，在心的破灭刹那，他们的语行不灭，但他们的心行并非不灭。在一切心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的语行不灭，心行也不灭。巴利

85在何处身行不灭……等等。巴利

86对于谁在何处身行不灭，他在那里语行不灭吗？巴利

离开入出息，在寻伺的破灭刹那，他们在那里身行不灭，但他们在那里语行并非不灭。在一切心的生起刹那，离开入出息，在无寻无伺心的破灭刹那，对于无想有情，他们在那里身行不灭，语行也不灭。巴利

或者，于任何人、任何处，语行不灭……（等等）……巴利

（对于任何人、任何处，应以相同方式详述，但对于任何处，不应说“入灭尽定者”。）巴利

（如在生起分中，过去的问题，对于任何人、任何处，顺与逆已分别论，如此在灭分中也应分别论，没有差异。）巴利

在欲界最后心的生起刹那，对于谁的心之后欲界最后心将生起，色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的语行将灭，但他们的身行不灭。对于其余者，他们的语行将灭，身行也将灭。巴利

在欲界最后心的生起刹那，对于谁的心之后欲界最后心将生起，色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的心行将灭，但他们的身行不灭。对于其余者，他们的心行将灭，身行也将灭。巴利

在无寻无伺的最后心生起刹那，对于谁的心之后无寻无伺的最后心将生起，他们的心行将灭，但他们的语行不灭。对于其余者，他们的心行将灭，语行也将灭。巴利

90在那里身行将灭……（中略）……巴利

对那些证入第二禅那、第三禅那者，对他们在那里身行将灭，但对他们在那里语行不将灭。对那些证入第一禅那者、欲界者，对他们在那里身行将灭，语行也将灭。巴利

在欲界者最后心的生起刹那，在那心无间之后欲界者的最后心将生起，对色界者、无色界者，对他们在那里语行将灭，但对他们在那里身行不将灭。对那些证入第一禅那者、其余欲界者，对他们在那里语行将灭，身行也将灭。巴利

在欲界者最后心的生起刹那，在那心之后欲界者的最后心将生起，对那些证入第四禅那者、色界者、无色界者，对他们在那里心行将灭，但对他们在那里身行不将灭。对那些证入第一禅那、第二禅那、第三禅那者、其余欲界者，对他们在那里心行将灭，身行也将灭。巴利

于无寻无伺最后心的生起刹那，凡其心之后将生起无寻无伺最后心者，即证得第二禅那、第三禅那、第四禅那者，于彼处其心行将灭，但于彼处其语行不灭。证得初禅那者、欲界者、其余色界者、无色界者，于彼处其心行将灭，其语行亦将灭。巴利

在欲界诸心最后心的生起刹那，于任何心之后欲界诸心最后心将会生起者，色界、无色界最后有者，以及那些往生色界、无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的身行将不灭，但他们的语行将灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，无寻无伺最后心具足者，于任何心之后无寻无伺最后心将会生起者，他们的身行将不灭，语行也将不灭。巴利

在欲界最后心的生起刹那，于那个心之后即将生起欲界最后心者、色界、无色界的最后有者，以及那些投生色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的身行不灭，但并非他们的心行不灭。在最后心坏灭刹那，他们的身行不灭，心行也不灭。巴利

在无寻无伺最后心的生起刹那，对谁的心紧接着无寻无伺最后心将生起，对他们语行将不灭，但对他们心行并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，对他们语行将不灭且心行也将不灭。巴利

95在何处身行将不灭……巴利

在欲界最后心的生起刹那，凡有人的心紧接着将生起欲界最后心，[以及]色界、无色界[之有情]，则他们于其处身行将不灭，但于其处语行并非将不灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具无寻无伺最后心者、已证得第四禅那者、无想有情，若其心紧接着将生起无寻无伺最后心，则他们于其处身行将不灭，语行也将不灭。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，他们在那里语行将不灭，但他们在那里身行并非不灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具有无寻无伺最后心者，在其心之后将生起无寻无伺最后心，对于已证得第四禅那者、无想有情者，他们在那里语行将不灭，身行也将不灭。巴利

在欲界最后心的生起刹那，在其心之后将生起欲界最后心，对于已证得第四禅那者、色界者、无色界者，他们在那里身行将不灭，但他们在那里心行将灭。在最后心的坏灭刹那，对于无想有情者，他们在那里身行将不灭，心行也将不灭。巴利

在无寻无伺最后心的生起刹那，在其心之后将生起无寻无伺最后心，对于已证得第二禅那、第三禅那、第四禅那者，他们在那里语行将不灭，但他们在那里心行将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于无想有情者，他们在那里语行将不灭，心行也将不灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了入出息之外，在心的坏灭刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，他们的语行已灭，但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的语行已灭，身行也灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了入出息之外，在心的坏灭刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们的心行已灭，但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行已灭，身行也灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了寻伺之外，在心的灭尽刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的心行灭尽，但他们的语行不灭尽。在寻伺的灭尽刹那，他们的心行灭尽，语行也灭尽。巴利

100在身行灭尽之处……（中略）……巴利

对于证得第二禅那、第三禅那者，在入出息灭尽的刹那，他们的身行在那里灭尽，但他们的语行不在那里灭尽。对于证得初禅那者、欲界者，在入出息灭尽的刹那，他们的身行和语行都在那里灭尽。巴利

对于证得初禅那的欲界众生，在入出息生起的刹那，于其自身，除了入出息之外，在心的灭尽刹那，对于色界、无色界众生，其语行在那里灭尽，但身行不灭尽。对于证得初禅那的欲界众生，在入出息灭尽的刹那，其语行和身行都在那里灭尽。巴利

于一切心的生起刹那，除了入出息之外，于心的坏灭刹那，他们的心行于彼处灭，但他们的身行于彼处不灭。于入出息的坏灭刹那，他们的心行于彼处灭，身行也于彼处灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了寻伺之外，在心的坏灭刹那，他们的心行在那里灭，但他们的语行在那里不灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行在那里灭，语行也在那里灭。巴利

105对于身行不灭之处……（中略）……巴利

对于已证得初禅那者，在欲界入出息生起之刹那，对于彼等除了入出息之外在心破灭之刹那，对于色界者、无色界者，彼等于彼处身行不灭，但彼等于彼处语行不是不灭。对于已证得第二禅那者、第三禅那者，在入出息生起之刹那，对于彼等除了入出息之外在心破灭之刹那，对于已证得第四禅那者，对于净居天在第二心转起时，对于无想有情，彼等于彼处身行不灭且语行不灭。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息破灭之刹那，其语行不灭，但身行则灭。对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息生起之刹那，对于彼等除了入出息之外在心破灭之刹那，对于已证得第四禅那者，对于净居天在第二心转起时，对于无想有情，彼等于彼处语行不灭且身行不灭。巴利

于一切心的生起刹那，除了入出息之外，于心的坏灭刹那，于彼处他们的身行不灭，但于彼处他们的心行并非不灭。于投生净居天的无想有情，于彼处他们的身行不灭，心行也不灭。巴利

于一切心的生起刹那，除了寻伺之外，于心的坏灭刹那，于彼处他们的语行不灭，但于彼处他们的心行并非不灭。于投生净居天者、无想有情，于彼处他们的语行不灭，心行也不灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了入出息之外，在心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的语行将灭，但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的语行将灭，身行也灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了入出息之外，在心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的心行将灭，但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行将灭，身行也灭。巴利

有寻有伺最后心的灭尽刹那，他们的语行灭尽，但他们的心行不会灭尽。其他寻伺的灭尽刹那，他们的语行灭尽，心行也会灭尽。巴利

对于一切心，在生起刹那，除了寻伺之外；在心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们的心行将灭，但语行不灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行将灭，语行也灭。巴利

110于何处身行灭……（中略）……巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的坏灭刹那，于彼处其身行灭，但于彼处其语行不将灭。对于已证得初禅那的欲界者，在入出息的坏灭刹那，于彼处其身行灭，且语行将灭。巴利

对于已证得初禅那的欲界者，在入出息的生起刹那，对于他们自己，除了入出息之外，在心的坏灭刹那，对于色界者、无色界者，于彼处其语行将灭，但于彼处其身行不灭。对于已证得初禅那的欲界者，在入出息的坏灭刹那，于彼处其语行将灭，且身行灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了入出息之外，在心的灭尽刹那，他们的心行将在那里灭，但他们的身行不在那里灭。在入出息的灭尽刹那，他们的心行将在那里灭，身行也在那里灭。巴利

在有寻有伺的最后心灭尽刹那，他们的语行在那里灭尽，但他们的心行将不在那里灭尽。在其余寻伺的灭尽刹那，他们的语行在那里灭尽，心行也将在那里灭尽。巴利

在一切心的生起刹那，除了寻伺之外，在心的灭尽刹那，他们的心行将在那里灭尽，但他们的语行不在那里灭尽。在寻伺的灭尽刹那，他们的心行将在那里灭尽，语行也在那里灭尽。巴利

在一切心的生起刹那，除了入出息之外，在心的灭尽刹那，入灭尽定者、无想有情，他们的身行不灭尽，但他们的语行并非不灭尽。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具无寻无伺最后心者，凡其心之后将无间生起无寻无伺最后心的那些人，他们的身行不灭尽，语行也不灭尽。巴利

于一切心的生起刹那，除了入出息之外，于心的坏灭刹那，于入灭尽定者、无想有情，他们的身行不灭，但他们的心行并非将不灭。于最后心的坏灭刹那，他们的身行不灭，且心行也将不灭。巴利

于一切心的生起刹那，除了寻伺之外，于心的坏灭刹那，于入灭尽定者、无想有情，他们的语行不灭，但他们的心行并非将不灭。于无寻无伺最后心的坏灭刹那，他们的语行不灭，且心行也将不灭。巴利

于有寻有伺最后心的坏灭刹那，他们的心行将不灭，但他们的语行并非不灭。于无寻无伺最后心的坏灭刹那，他们的心行将不灭，且语行也不灭。巴利

115于身行不灭之处……。巴利

对于已证得初禅那者，在欲界的入出息的生起刹那，对于他们自己，除了入出息之外，在心的坏灭刹那，对于色界众生，对于无色界众生，对于他们，在那里身行不灭，但对于他们，在那里语行并非将不灭。在有寻有伺之心的最后刹那的坏灭刹那，对于具有无寻无伺之心的最后刹那者，在其心之后无间地生起无寻无伺之心的最后刹那，对于已证得第二禅那者，对于已证得第三禅那者，在入出息的生起刹那，对于他们自己，除了入出息之外，在心的坏灭刹那，对于已证得第四禅那者，对于无想有情，对于他们，在那里身行不灭，并且语行也将不灭。巴利

已证得第二禅那与第三禅那者，在入出息坏灭刹那，在那里，他们的语行将不灭，但身行并非不灭。在有寻有伺的末心坏灭刹那，对于无寻无伺末心具足者——于彼心之后，无寻无伺的末心将生起——已证得第二禅那与第三禅那者，在入出息生起刹那，对于他们自己，除了入出息之外；在心的坏灭刹那，已证得第四禅那者、无想有情，在那里，他们的语行将不灭，且身行也不灭。巴利

对于一切，在心的生起刹那，除了入出息之外；在心的坏灭刹那，在那里，他们的身行不灭，但心行并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于无想有情，在那里，他们的身行不灭，心行也将不灭。巴利

在一切心的生起刹那，除了寻伺之外，在心的灭尽刹那，他们的语行不灭尽，但他们的心行将灭尽。在无寻无伺最后心的灭尽刹那，无想有情的语行不灭尽，心行也不会灭尽。巴利

在有寻有伺最后心的灭尽刹那，他们的心行不会灭尽，但他们的语行不是不灭尽。在无寻无伺最后心的灭尽刹那，无想有情的心行不会灭尽，语行也不灭尽。巴利

在有寻有伺最后心的灭尽刹那，具足无寻无伺最后心者，凡紧接着他的心之后无寻无伺最后心将生起者，他们的身行已灭尽，但他们的语行不会灭尽。其余者，他们的身行已灭尽，语行也会灭尽。巴利

在最后心的灭尽刹那，他们的身行已灭尽，但他们的心行将不灭尽。其余者，他们的身行已灭尽，心行也将灭尽。巴利

在最后心的灭尽刹那，他们的语行已灭尽，但他们的心行将不灭尽。其余者，他们的语行已灭尽，心行也将灭尽。巴利

120凡身行已灭尽之处……巴利

在欲界最后心的灭尽刹那，已证得第二禅那、第三禅那者，他们在该处身行已灭尽，但他们在该处语行将不灭尽。已证得初禅那者、其余欲界者，他们在该处身行未灭尽，但语行将灭尽。巴利

色界者、无色界者，于彼处他们的语行将灭，但于彼处他们的身行未已灭。已证得初禅那者、欲界者，于彼处他们的语行将灭，且身行已灭。巴利

于欲界者最后心的坏灭刹那，于彼处他们的身行已灭，但于彼处他们的心行不将灭。已证得初禅那者、已证得第二禅那者、已证得第三禅那者、其余欲界者，于彼处他们的身行已灭，且心行将灭。巴利

已证得第四禅那的色界者、无色界者，于彼处他们的心行将灭，但于彼处他们的身行未灭。已证得初禅那、第二禅那、第三禅那的欲界者，于彼处他们的心行将灭，且身行已灭。巴利

有寻有伺地最后心的坏灭刹那，于彼处他们的语行已灭，但于彼处他们的心行不将灭。其余有寻有伺地者，于彼处他们的语行已灭，且心行将灭。巴利

在无寻无伺地，他们的心行将灭，但他们的语行未灭。在有寻有伺地，他们的心行将灭，语行已灭。巴利

125于彼处身行不灭……（详述）……。巴利

对于色界者与无色界者，于彼处，他们的身行不灭，但语行并非将不灭。在色界与无色界，于有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于那些具足无寻无伺最后心、其心之后无寻无伺最后心生起、已证得第四禅那、是无想有情者，于彼处，他们的身行不灭，且语行将不灭。巴利

于欲界最后心的坏灭刹那，对已证得第二禅那者、已证得第三禅那者，在那里，他们的语行将不灭，但他们的身行将会灭尽。在色界、无色界，于有寻有伺最后心的坏灭刹那，对那些具足无寻无伺最后心者、在其心之后无寻无伺最后心生起者、证得第四禅那者、无想有情，他们在那里语行将不灭，且身行将不灭。巴利

证得第四禅那者、色界者、无色界者，于彼处身行不灭，但于彼处心行将会灭尽。在色界、无色界最后心坏灭刹那，无想有情于彼处身行不灭，且心行将不灭。巴利

于欲界最后心的灭尽刹那，他们的心行不会在那里灭尽，但他们的身行会在那里灭尽。于色界、无色界最后心的灭尽刹那，无想有情的心行不会在那里灭尽，身行也不会在那里灭尽。巴利

于无寻无伺地，他们的语行没有在那里灭尽，但他们的心行也不会在那里灭尽。于无寻无伺地最后心的灭尽刹那，无想有情的语行没有在那里灭尽，心行也不会在那里灭尽。巴利

于有寻有伺地最后心的灭尽刹那，他们的心行不会在那里灭尽，但他们的语行也不会在那里灭尽。于无寻无伺地最后心的灭尽刹那，无想有情的心行不会在那里灭尽，语行也不会在那里灭尽。巴利

130于何处身行生起，于彼处语行灭吗？巴利

于第二禅那、于第三禅那，于彼处……（中略）……（其余诸“于何处”相同）。巴利

131凡于何处身行生起……（中略）……（凡“于何者”、凡“于何者何处”亦相同）。巴利

在寻伺的坏灭刹那，他们的身行不生起，但他们的语行并非不灭。在离入出息的心生起刹那、在离寻伺的心坏灭刹那，对于灭尽定等至者与无想有情，其身行不生起且语行不灭。巴利

在入出息生起刹那，他们语行不灭，但身行并非不生起。在离入出息的心生起刹那、离寻伺的心坏灭刹那，对于灭尽定等至者与无想有情，他们语行不灭且身行不生起。巴利

在一切心的坏灭刹那，他们的身行不生起，但他们的意行并非不灭。在离入出息的心生起刹那，对于灭尽定等至者与无想有情，他们身行不生起且意行不灭。巴利

在入出息的生起刹那，对于他们意行不灭，但他们的身行生起。在离入出息的心生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，他们的意行不灭且身行也不生起。巴利

对于一切心的坏灭刹那，对于他们语行不生起，但对于他们心行非不灭尽。离寻伺的心的生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，对于他们语行不生起且心行不灭尽。巴利

在寻伺的生起刹那，对于他们心行不灭尽，但他们的语行生起。离寻伺的心生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，他们的心行不灭尽且语行也不生起。巴利

134在何处身行不生起……（中略）……巴利

135对于谁在何处身行不生起……（中略）……巴利

（对于谁亦对于谁在何处相同，在对于谁在何处中不得“灭尽定等至者”）。巴利

136“若某人的身行生起，他的语行灭吗？”
答：“是的。”巴利

（过去问应在生门、灭门、生灭门同样详述。）巴利

在欲界最后心的生起刹那，紧接着欲界最后心将生起之心的那些[有情]，在色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的语行将灭，但他们的身行不将生起。其余者，他们的语行将灭，身行也将生起。巴利

于欲界最后心的生起刹那，紧接着其心之后欲界最后心将生起者，于色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的心行将灭，而彼等的身行不会生起。于其余者，彼等的心行将灭，身行也将生起。巴利

于最后心的生起刹那，紧接着其心之后无寻无伺最后心将生起者，彼等的心行将灭，而彼等的语行不会生起。于其余者，彼等的心行将灭，语行也将生起。巴利

139凡身行将生起者……（中略）……巴利

于已证得第二禅那、第三禅那者，彼等于彼处身行将生起，而彼等于彼处语行不会灭。于已证得初禅那者、欲界者，彼等于彼处身行将生起，语行也将灭。巴利

在欲界最后心的生起刹那，凡其心之后将生起欲界最后心者、色界者、无色界者，对他们而言，在那里语行将灭，但对他们而言，在那里身行不会生起。已证得初禅者、其余欲界者，对他们而言，在那里语行将灭，且身行将生起。巴利

在欲界最后心的生起刹那，凡其心之后将生起欲界最后心者、已证得第四禅那者、色界者、无色界者，对他们而言，在那里心行将灭，但对他们而言，在那里身行不会生起。已证得初禅那者、第二禅那者、第三禅那者、其余欲界者，对他们而言，在那里心行将灭，且身行将生起。巴利

在最后心的生起刹那，凡其心之后将生起无寻无伺最后心者、已证得第二禅那者、第三禅那者、第四禅那者，对他们而言，在那里心行将灭，但对他们而言，在那里语行不会生起。已证得初禅那者、欲界者、其余色界者、无色界者，对他们而言，在那里心行将灭，且语行将生起。巴利

于欲界最后心的生起刹那，紧接着其心之后欲界最后心将生起者，于色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的身行将不生起，但彼等的语行将灭去。于有寻有伺最后心的坏灭刹那，具无寻无伺最后心者，紧接着其心之后无寻无伺最后心将生起者，彼等的身行将不生起，且语行不会灭去。巴利

于欲界最后心的生起刹那，紧接着其心之后欲界最后心将生起者，于色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的身行将不生起，但彼等的心行将灭去。于最后心的坏灭刹那，彼等的身行将不生起，且心行不会灭去。巴利

于最后心的生起刹那，紧接着其心之后无寻无伺最后心将生起者，彼等的语行将不生起，但彼等的心行不会灭去。于最后心的坏灭刹那，彼等的语行将不生起，且心行不会灭去。巴利

144在那里身行将不生起……（中略）……巴利

在欲界最后心的生起刹那，对于色界与无色界的那些有情，在谁的心之后欲界最后心将生起，对于他们，在那里身行将不生起，但对于他们，在那里语行将灭尽。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于谁的心之后无寻无伺最后心将生起，即已证得第四禅那之无想有情，对于他们，在那里身行将不生起，语行也将不灭尽。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，对于他们，在那里语行将不灭尽，但对于他们，在那里身行将不生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于谁的心之后无寻无伺最后心将生起，即已证得第四禅那者和无想有情，对于他们，在那里语行将不灭尽，身行也将不生起。巴利

在欲界最后心的生起刹那，对于谁的心之后欲界最后心将生起，已证得第四禅那者、色界的、无色界的，对于他们，在那里身行将不生起，但对于他们，在那里心行将灭尽。在最后心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在那里身行将不生起，心行也将不灭尽。巴利

在最后心的生起刹那，对于那个心，紧接着将生起无寻无伺的最后心——已证得第二禅那、第三禅那、第四禅那者，对于他们，在那里语行将不生起，但对于他们，在那里心行并非不灭尽。在最后心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在那里语行将不生起，心行也将不灭尽。巴利

在一切心的坏灭刹那，除了入息出息之外，在心的生起刹那，对于已证得灭尽定者、无想有情，对于他们语行已灭尽，但对于他们身行不生起。在入息出息的生起刹那，对于他们语行已灭尽，身行也生起。巴利

（如在生起门中，现在过去问被分别论为顺与逆，同样地，在生起门与灭尽门中，现在过去问也应被分别论为顺与逆。）巴利

对于一切有情，在心的破灭刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，灭尽定等至者、无想有情，他们的语行将灭，但身行不生起。在入出息的生起刹那，他们的语行将灭，且身行生起。巴利

对于一切有情，在心的破灭刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，对于他们心行将灭，但对于他们身行不生起。在入出息的生起刹那，对于他们心行将灭，且身行生起。巴利

在一切心的坏灭刹那，除了寻伺之外，在心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，对于他们，心行将灭，但对于他们，语行不生起。在寻伺的生起刹那，对于他们，心行将灭，语行也将生起。巴利

150在何处身行生起……（中略）……巴利

对于入第二禅、第三禅者，在入出息的生起刹那，对于他们，在彼处身行生起，但对于他们，在彼处语行将不灭。对于入初禅者、欲界者，在入出息的生起刹那，对于他们，在彼处身行生起，语行也将灭。巴利

对于入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，对于他们自己，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于色界者、无色界者，对于他们，在彼处语行将灭，但对于他们，在彼处身行不生起。对于入初禅者、欲界者，在入出息的生起刹那，对于他们，在彼处语行将灭，身行也将生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那（除去入出息的情况），在心的生起刹那，对于他们，在那里心行将灭，但对于他们，在那里身行不生起。在入出息的生起刹那，对于他们，在那里心行将灭，且身行生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那，如果没有寻伺，则在心的生起刹那，于其处，心行将灭，但语行不生起。在寻伺的生起刹那，于其处，心行将灭，且语行生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，对于他们，身行不生起，但对于他们，语行不是不灭。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于谁，在心之后无寻无伺最后心将生起，对于他们，身行不生起，且语行不灭。巴利

于一切心的灭尽刹那，除了入出息之外，于心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情，彼等之身行不生起，但彼等之心行非将不灭。于最后心的灭尽刹那，彼等之身行不生起，且心行将不灭。巴利

于一切心的灭尽刹那，除了寻伺之外，于心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情，彼等之语行不生起，但彼等之心行非将不灭。于最后心的灭尽刹那，彼等之语行不生起，且心行将不灭。巴利

155于何处身行不生起……（中略）……巴利

对于已证得初禅那者，在欲界入出息的灭尽刹那，于彼等无入出息的心生起刹那，对于色界、无色界者，于彼处身行不生起，但彼等于彼处语行将灭尽。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，于其心之后将生起无寻无伺最后心，对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的灭尽刹那，于彼等无入出息的心生起刹那，对于已证得第四禅那者、无想有情者，于彼处身行不生起且语行不灭尽。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的生起刹那，于彼处语行不灭尽，但彼等于彼处身行非不生起。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，于其心之后将生起无寻无伺最后心，对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的灭尽刹那，于彼等无入出息的心生起刹那，对于已证得第四禅那者、无想有情者，于彼处语行不灭尽且身行不生起。巴利

对于一切心的灭尽刹那，在无入出息的心生起刹那，于彼处身行不生起，但彼等于彼处心行非将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处身行不生起且心行将不灭尽。巴利

对于一切心的灭尽刹那，在无寻无伺的心生起刹那，于彼处语行不生起，但彼等于彼处心行非将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处语行不生起且心行将不灭尽。巴利

在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于他们的心之后无寻无伺最后心将生起，对于他们，身行已生起，但对于他们，语行将不灭。对于其余者，对于他们，身行已生起，语行也将灭。巴利

在最后心的坏灭刹那，对于他们，身行已生起，但对于他们，心行将不灭。对于其余者，对于他们，身行已生起，心行也将灭。巴利

（如在灭门中，过去未来之问，顺与反，应如此分别论，在生灭门中，过去未来之问，顺与反，亦应分别论，与灭门相似，无不同之处。）巴利