经文分段

2. 转起分 1. 生起分

2. 蕴双论 · 597 段

(1) 现在分

(甲)顺补特伽罗

50(甲)凡色蕴生起者,他的受蕴生起吗?

对于生于无想有情者,他们的色蕴生起,但他们的受蕴不生起。对于生于五蕴者,他们的色蕴生起,受蕴也生起。

(乙) 或者凡受蕴生起者,他的色蕴生起吗?

对于生于无色者,彼等之受蕴生起,但彼等之色蕴不生起。对于生于五蕴者,彼等之受蕴生起,色蕴亦生起。

(乙)顺处

51(甲) 凡于何处色蕴生起,于彼处受蕴生起吗?

于无想有情,于彼处色蕴生起,但于彼处受蕴不生起。于五蕴,于彼处色蕴生起,受蕴亦生起。

(乙) 或者凡于何处受蕴生起,于彼处色蕴生起吗?

在无色界,那里受蕴生起,但那里色蕴不生起。在五蕴有,那里受蕴生起,色蕴也生起。

(丙)顺补特伽罗处

52(甲)凡色蕴在何处生起者,受蕴在那里生起吗?

对于投生到无想有情者,他们那里色蕴生起,但他们那里受蕴不生起。对于投生到五蕴有者,他们那里色蕴生起,受蕴也生起。

(乙)或者凡受蕴在何处生起者,色蕴在那里生起吗?

对于投生到无色界者,他们那里受蕴生起,但他们那里色蕴不生起。对于投生到五蕴有者,他们那里受蕴生起,色蕴也生起。

(丁)逆补特伽罗

53(甲)凡色蕴不生起者,受蕴不生起吗?

对于投生到无色界者,他们色蕴不生起,但他们受蕴并非不生起。对于一切死亡者,他们色蕴不生起,受蕴也不生起。

(乙)或者凡受蕴不生起者,色蕴不生起吗?

对于那些投生到无想有情天的诸有情,他们的受蕴不生起,但他们的色蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情,他们的受蕴不生起,色蕴也不生起。

(戊)逆处

54(甲)在色蕴不生起之处,受蕴不生起吗?生起。

(乙)或者在受蕴不生起之处,色蕴不生起吗?生起。

(己)逆补特伽罗处

55(甲)对于某者,在色蕴不生起之处,对于他,在那里受蕴不生起吗?

对于那些投生到无色界的诸有情,对于他们,在那里色蕴不生起,但对于他们,在那里受蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情,对于他们,在那里色蕴不生起,受蕴也不生起。

(乙)或者对于某者,在受蕴不生起之处,对于他,在那里色蕴不生起吗?

对于那些投生到无想有情天的诸有情,对于他们,在那里受蕴不生起,但对于他们,在那里色蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情,对于他们,在那里受蕴不生起,色蕴也不生起。

(2) 过去分

(甲)顺补特伽罗

56(甲)凡色蕴生起者,其受蕴亦生起耶?答:是。

(乙)凡受蕴生起者,其色蕴亦生起耶?答:是。

(乙)顺处

57(甲)凡色蕴于彼处生起,受蕴亦于彼处生起耶?

于无想有情,色蕴于彼处生起,而受蕴非于彼处生起。于五蕴有,色蕴于彼处生起,受蕴亦于彼处生起。

(乙)凡受蕴于某处生起,色蕴亦于该处生起耶?

于无色界,受蕴曾于该处生起,而色蕴未曾于该处生起。于五蕴有,受蕴曾于该处生起,色蕴亦曾于该处生起。

(丙)顺补特伽罗处

58(甲)凡色蕴于某处生起者,其受蕴亦于该处生起耶?

于无想有情,彼等色蕴于彼处生起,而彼等受蕴非于彼处生起。于五蕴有者,彼等色蕴于彼处生起,受蕴亦于彼处生起。

(乙)或者,凡于何处受蕴已生起者,于彼处色蕴已生起耶?

于无色界诸有情,彼等受蕴曾于彼处生起,而彼等色蕴未曾于彼处生起。于五蕴有者,彼等受蕴及色蕴都曾于彼处生起。

(丁)逆补特伽罗

59(甲)凡色蕴未生起者,受蕴未生起耶?非也。

(乙)或者,凡受蕴未生起者,色蕴未生起耶?非也。

(戊)逆处

60(甲)凡于何处色蕴未生起,于彼处受蕴未生起耶?已生起。

(乙)或者,凡于何处受蕴未已生起,于彼处色蕴未已生起耶?已生起。

(己)逆补特伽罗处

61(甲)凡于何者于何处色蕴未已生起,于彼者于彼处受蕴未已生起耶?

于无色界诸有情,于彼处色蕴未生起,受蕴亦未生起。于净居天诸有情,于彼处色蕴未生起,受蕴亦未生起。

(甲)或者,对于任何人,在任何处,受蕴不生起,对于他,在那里,色蕴不生起吗?

对于无想有情,对于他们,在那里,受蕴不生起,但对于他们,在那里,色蕴并非不生起。对于净居天,对于他们,在那里,受蕴不生起,色蕴也不生起。

(3) 未来分

(甲)顺补特伽罗

62(甲)对于任何人,色蕴将生起,对于他,受蕴将生起吗?答:是的。

(乙)或者,对于任何人,受蕴将生起,对于他,色蕴将生起吗?

那些投生于无色界后将般涅槃者,对于他们,受蕴将生起,但对于他们,色蕴将不生起。对于其余者,对于他们,受蕴将生起,色蕴也将生起。

(乙)顺处

63(甲)在任何处,色蕴将生起,在那里,受蕴将生起吗?

在无想有情处,在那里,色蕴将生起,但在那里,受蕴将不生起。在五蕴处,在那里,色蕴将生起,受蕴也将生起。

(乙)或者,于何处受蕴将生起,于彼处色蕴将生起吗?

于无色界,于彼处受蕴将生起,但于彼处色蕴不将生起。于五蕴有,于彼处受蕴将生起,色蕴也将生起。

(丙)顺补特伽罗处

64(甲)凡于何处色蕴将生起者,于彼处受蕴将生起吗?

对于无想有情,于彼处色蕴将生起,但对于他们,于彼处受蕴不会生起。对于五蕴有者,于彼处色蕴将生起,受蕴也将生起。

(乙)或者,任何人于何处受蕴将生起,他即于彼处色蕴将生起吗?

于无色界者,他们于彼处受蕴将生起,但他们于彼处色蕴不将生起。于五蕴有者,他们于彼处受蕴将生起,色蕴也将生起。

(丁)逆补特伽罗

65(甲)任何人色蕴不将生起,他受蕴不将生起吗?

凡生于无色界后将般涅槃者,对于他们,色蕴不将生起,但对于他们,受蕴并非不将生起。对于最后有者,对于他们,色蕴不将生起,受蕴也不将生起。

(乙)或者,对于谁受蕴将不生起,对于他色蕴将不生起吗?答:是的。

(戊)逆处

66(甲)在哪里色蕴将不生起,在那里受蕴将生起吗?将生起。

(乙) 或者,在受蕴将不生起的地方,色蕴将不生起吗?将生起。

(己)逆补特伽罗处

67(甲) 对于某者,在何处色蕴将不生起,对于他就在该处受蕴将不生起吗?

对于无色界众生,在那些地方色蕴将不生起,但他们在那些地方受蕴不会不生起。对于最后有者,在那些地方色蕴将不生起,受蕴也将不生起。

(乙)或者,对于谁在哪里受蕴将不生起,对于他在那里色蕴将不生起吗?

对于那些无想有情,在那里受蕴将不生起,但对于他们在那里色蕴不会不生起。对于那些最后有者,对于他们在那里受蕴将不生起,色蕴也将不生起。

(4) 现在过去分

(甲)顺补特伽罗

68(甲)对于色蕴生起者,受蕴生起吗?答:是的。

(乙)或者,对于受蕴生起者,色蕴生起吗?

对于一切死没者,生于无色界者,他们的受蕴曾生起,但他们的色蕴不生起。对于生于五蕴有者,生于无想有情者,他们的受蕴曾生起,色蕴也生起。

69(甲)对于受蕴生起者,想蕴生起吗?答:是的。

(乙)或者,对于想蕴生起者,受蕴生起吗?

对于一切死没者,生于无想有情者,他们的想蕴生起,但他们的受蕴不生起。对于生于四蕴有者,生于五蕴有者,他们的想蕴生起,受蕴也生起。

(乙)顺处

70(甲)在色蕴生起之处,受蕴生起吗?

在无想有情处,色蕴生起,但受蕴不生起。在五蕴有处,色蕴生起,受蕴也生起。

(乙)或者,受蕴生起之处,色蕴生起吗?

在无色界,那里受蕴已生起,但那里色蕴不生起。在五蕴有,那里受蕴已生起且色蕴生起。

71(甲)在受蕴生起之处,想蕴已生起吗?答:是的。

(乙)或者,在想蕴已生起之处,受蕴生起吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

72(甲)对谁,于何处色蕴生起,对他,于彼处受蕴生起吗?

对投生净居天者,对投生无想有情者,对他们,于彼处色蕴生起,但对他们,于彼处受蕴不生起。对其余投生五蕴有者,对他们,于彼处色蕴生起,受蕴也生起。

(乙)或者,对谁,于何处受蕴生起,对他,于彼处色蕴生起吗?

对从五蕴有死没者,对诸无色界者,对他们,于彼处受蕴曾生起,但对他们,于彼处色蕴不生起。对投生五蕴有者,对他们,于彼处受蕴曾生起,色蕴也生起。

73(甲)凡于某处受蕴生起者,于彼处想蕴生起吗?

生于净居天者,彼等在该处受蕴生起,然彼等在该处想蕴不生起。其余生于四蕴界、生于五蕴界者,彼等在该处受蕴生起,想蕴亦生起。

(乙)或者凡于某处想蕴生起者,于彼处受蕴生起吗?

四蕴者、五蕴者死没时,他们在那里想蕴生起,但他们在那里受蕴不生起。四蕴者、五蕴者结生时,他们在那里想蕴生起,受蕴也生起。

(丁)逆补特伽罗

74(甲)凡色蕴不生起者,受蕴不生起吗?生起。

(乙)或者凡受蕴不生起者,色蕴不生起吗?无。

75(甲)凡受蕴不生起者,想蕴不生起吗?生起。

(乙)或者凡想蕴不生起者,受蕴不生起吗?无。

(戊)逆处

76(甲)于色蕴不生之处,受蕴会不生吗?会生。

(乙)或者于受蕴不生之处,色蕴会生吗?会生。

77(甲)于受蕴不生之处,想蕴会不生吗?答:是的。

(乙)或者于想蕴不生之处,受蕴会不生吗?答:是的。

(己)逆补特伽罗处

78(甲)对于某者,于色蕴不生之处,对他,于彼处受蕴会不生吗?

对于从五蕴有死没者和无色界者,对他们,于彼处色蕴不生,但于彼处受蕴并非未曾生起。于净居天般涅槃者、从无想有情天死没者,对他们,于彼处色蕴不生且受蕴未曾生起。

(乙)或者,对于某人,在他受蕴不生之处,色蕴会生吗?

往生净居天者、往生无想有情天者,对他们,于彼处受蕴不生,但对他们,于彼处色蕴非不生。于净居天般涅槃者、从无想有情天死没者,对他们,于彼处受蕴不生且色蕴不生。

79(甲)对于某人,在某处受蕴不生起,那么于该处想蕴也不生起吗?

四蕴者、五蕴者死没时,于彼等、彼处受蕴不生起,然而于彼等、彼处想蕴非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情者,于彼等、彼处受蕴不生起,想蕴亦不生起。

(乙)或者,于何者、何处想蕴不生起,于彼、彼处受蕴不生起耶?

往生净居天者,于彼等、彼处想蕴不生起,然而于彼等、彼处受蕴非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情者,于彼等、彼处想蕴不生起,受蕴亦不生起。

(5) 现在未来分

(甲)顺补特伽罗

80(甲)谁的色蕴生起,他的受蕴将生起吗?

最后有者、往生五蕴者,他们的色蕴生起,然而他们的受蕴将不生起。其余往生五蕴者、往生无想有情者,他们的色蕴生起,受蕴亦将生起。

(乙)或者,于何者受蕴将生起,于彼色蕴生起耶?

一切死没者,生于无色界者,他们的受蕴将生起,但他们的色蕴不生起。生于五蕴界者,生于无想有情者,他们的受蕴将生起,色蕴也生起。

81(甲)凡受蕴生起者,他的想蕴将生起吗?

最后有者结生时,他们的受蕴生起,但想蕴将不生起。其余结生于四蕴界者、五蕴界者,他们的受蕴生起,想蕴也将生起。

(乙)或者凡想蕴将生起者,他的受蕴生起吗?

对于一切死没者以及结生于无想有情者,他们的想蕴将生起,但受蕴不生起。结生于四蕴有、五蕴有者,他们的想蕴将生起,受蕴也生起。

(乙)顺处

82(甲)凡于彼处色蕴生起,于彼处受蕴将生起吗?

于无想有情处,于彼处色蕴生起,但于彼处受蕴将不生起。于五蕴界处,于彼处色蕴生起,受蕴也将生起。

(乙)或者凡于彼处受蕴将生起,于彼处色蕴生起吗?

在无色界,那里受蕴将生起,但那里色蕴不生起。在五蕴有中,那里受蕴将生起,色蕴也生起。

83(甲)凡受蕴生起之处,那里想蕴将生起吗?答:是的。

(乙)或者凡想蕴将生起之处,那里受蕴生起吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

84(甲)凡某人在某处有色蕴生起,他在那里有受蕴将生起吗?

对于投生于五蕴有的最后有者、投生于无想有情者,他们在那里色蕴生起,但受蕴不会生起。对于其余投生于五蕴有者,他们在那里色蕴生起,受蕴也将生起。

(乙)或者凡某人在某处有受蕴将生起,他在那里有色蕴生起吗?

对于从五蕴有死去投生无色界者,在那里他们的受蕴将生起,但色蕴不生起。对于投生于五蕴有者,在那里他们的受蕴将生起,色蕴也将生起。

85(甲)对于任何在某处受蕴生起者,在那里他的想蕴将生起吗?

对于投生的最后有者们,在那里他们的受蕴生起,但想蕴不会生起。对于其余投生到四蕴有和五蕴有者,在那里他们的受蕴生起,想蕴也会生起。

(乙)或者,对于谁在何处想蕴将会生起,他在那里受蕴生起吗?

对于四蕴者、五蕴者死没时,他们在那里想蕴将会生起,但他们在那里受蕴不生起。对于四蕴者、五蕴者投生时,他们在那里想蕴将会生起,受蕴也生起。

(丁)逆补特伽罗

86(甲)对于谁色蕴不生起,他受蕴将不会生起吗?

对于一切死没者、投生于无色界者,他们色蕴不生起,但他们受蕴将不会不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界最后有者,他们色蕴不生起,受蕴也将不会生起。

(乙)或者,对于谁受蕴将不会生起,他色蕴不生起吗?

对于最后有者们投生于五蕴界时,他们受蕴将不生起,而他们的色蕴生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界最后有者,他们受蕴将不生起,色蕴也不生起。

87(甲)凡受蕴不生起者,他的想蕴将不生起吗?

一切死没而生于无想有情者,他们的受蕴不生起,但他们的想蕴将不生起。般涅槃者,他们的受蕴不生起,想蕴也将不生起。

(乙)或者,凡想蕴将不生起者,他的受蕴不生起吗?

最后有者生起时,他们的想蕴将不生起,但他们的受蕴不生起。般涅槃者,他们的想蕴将不生起,受蕴也不生起。

(戊)逆处

88(甲)凡色蕴不生起之处,受蕴不将生起于该处吗?将生起。

(乙)或者,凡受蕴不将生起之处,色蕴不生起于该处吗?生起。

89(甲)凡受蕴不生起之处,想蕴不将生起于该处吗?答:是的。

(乙)或者,凡想蕴不将生起之处,受蕴不生起于该处吗?答:是的。

(己)逆补特伽罗处

90(甲)凡某者之色蕴不生起于某处,他的受蕴不将生起于该处吗?

从五蕴有死没者及无色有者,他们在那里色蕴不生起,但他们在那里受蕴将生起。从五蕴有般涅槃的、无色有的最后有者、从无想有情死去者,他们在那里色蕴不生起,受蕴也将不生起。

(乙)或者,凡在何处受蕴将不生起者,他在那里色蕴不生起吗?

最后有者投生到五蕴有、投生到无想有情者,他们在那里受蕴将不生起,但他们在那里色蕴生起。从五蕴有般涅槃的、无色有的最后有者、从无想有情死去者,他们在那里受蕴将不生起,色蕴也不生起。

91(甲)凡在何处受蕴不生起者,他在那里想蕴将不生起吗?

从四蕴有、五蕴有死去者,他们在那里受蕴不生起,但他们在那里想蕴将不生起。般涅槃者、无想有情者,他们在那里受蕴不生起,想蕴也将不生起。

(乙)或者,凡在何处想蕴将不生起者,他在那里受蕴不生起吗?

最后有者投生时,他们在那里想蕴将不生起,但他们在那里受蕴不生起。般涅槃的无想有情者,他们在那里想蕴将不生起,受蕴也不生起。

(6) 过去未来分

(甲)顺补特伽罗

92(甲)凡色蕴已生起者,彼之受蕴将生起吗?

最后有者,他们的色蕴已生起,但他们的受蕴将不生起。其余者,他们的色蕴已生起,受蕴也将生起。

(乙)或者凡受蕴将生起者,他的色蕴已生起吗?答:是的。

93(甲)凡受蕴已生起者,他的想蕴将生起吗?

最后有者,彼等之受蕴已生起,但彼等之想蕴将不生起。其余者,彼等之受蕴已生起,想蕴也将生起。

(乙)或者凡想蕴将生起者,彼之受蕴已生起吗?答:是的。

(乙)顺处

94(甲)凡于彼处色蕴已生起,于彼处受蕴将生起吗?

于无想有情,于彼处色蕴已生起,但于彼处受蕴将不生起。于五蕴有,于彼处色蕴已生起,受蕴也将生起。

(乙)或者,在受蕴将生起之处,色蕴已生起吗?

在无色界,受蕴将在那里生起,但色蕴未在那里生起。在五蕴有中,受蕴将在那里生起,色蕴也已在那里生起。

95(甲)在受蕴已生起之处,想蕴将生起吗?答:是的。

(乙)或者,在想蕴将生起之处,受蕴已生起吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

96(甲)对于某者,在色蕴已生起之处,对他,受蕴将在那里生起吗?

在五蕴有中,对于最后有者以及无想有情,他们的色蕴已在那里生起,但受蕴将不在那里生起。对于其余的五蕴有者,他们的色蕴已在那里生起,受蕴也将在那里生起。

(乙)或者,对于某者,在受蕴将生起之处,对他,色蕴已生起吗?

对于无色界者,他们的受蕴将在那里生起,但色蕴未在那里生起。对于五蕴有者,他们的受蕴将在那里生起,色蕴也已在那里生起。

97(甲)对于谁在何处受蕴已生起,对于他在那里想蕴将生起吗?

对于最后有者,在那里,受蕴已生起,但想蕴将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,在那里,受蕴已生起,想蕴也将生起。

(乙)或者对于谁在何处想蕴将生起,对于他在那里受蕴已生起吗?答:是的。

(丁)逆补特伽罗

98(甲)对于谁色蕴未生起,对于他受蕴将不生起吗?不是。

(乙)或者对于谁受蕴将不生起,对于他色蕴未生起吗?已生起。

99(甲)对于谁受蕴未生起,对于他想蕴将不生起吗?不是。

(乙)或者对于谁想蕴将不生起,对于他受蕴未生起吗?已生起。

(戊)逆处

100(甲)在何处色蕴未生起,在那里受蕴将不生起吗?已生起。

(乙)或者,于何处受蕴将不生起,于彼处色蕴未生起吗?已生起。

101(甲)于受蕴未曾生起之处,想蕴将不生起吗?答:是的。

(乙)或者,在想蕴将不生起之处,受蕴不会生起吗?答:是的。

(己)逆补特伽罗处

102(甲)对谁,在何处色蕴未曾生起,对彼,在那里受蕴将不生起吗?

对诸无色者,于彼处色蕴未生起,但对他们,于彼处受蕴不会不生起。对诸净居天及无色界的最后有者,对他们,于彼处色蕴未生起,受蕴也将不生起。

(乙)或者,对谁,于何处受蕴将不生起,对彼,于彼处色蕴未生起吗?

对五蕴有中的最后有者及无想有情,对他们,于彼处受蕴将不生起,但对他们,于彼处色蕴并非未曾生起。对诸净居天和无色界中的最后有者,对他们,于彼处受蕴将不生起,色蕴也未曾生起。

103(甲)对谁,于何处受蕴未曾生起,对彼,于彼处想蕴将不生起吗?答:是的。

(乙)又,凡于某处想蕴将不生起者,于该处受蕴未生起吗?

对于最后有者,于该处想蕴将不生起,但于该处他们的受蕴并非未生起。对于净居天、无想有情,于该处想蕴将不生起,受蕴亦未生起。

生起分终

2. 转起 2. 灭门

(1) 现在分

(甲)顺补特伽罗

104(甲)对于某者,色蕴灭,对于他,受蕴灭吗?

对于那些死没的无想有情,对于他们,色蕴灭,但对于他们,受蕴不灭。对于那些死没的五蕴者,对于他们,色蕴灭,受蕴也灭。

(乙)或者,对于某者,受蕴灭,对于他,色蕴灭吗?

对于那些死没的无色界者,对于他们,受蕴灭,但对于他们,色蕴不灭。对于那些死没的五蕴者,对于他们,受蕴灭,色蕴也灭。

(乙)顺处

105(甲)在色蕴灭尽之处,受蕴也灭尽吗?

在无想有情那里,色蕴灭尽,但受蕴不灭尽。在五蕴有那里,色蕴灭尽,受蕴也灭尽。

(乙)或者在受蕴灭尽之处,色蕴也灭尽吗?

在无色界,受蕴灭尽,但色蕴不灭尽。在五蕴有,受蕴灭尽,色蕴也灭尽。

(丙)顺补特伽罗处

106(甲)对于某者,在色蕴灭尽之处,对于他,受蕴也在那里灭尽吗?

对于从无想有情死没者,色蕴在那里灭尽,但受蕴不在那里灭尽。对于从五蕴有死没者,色蕴在那里灭尽,受蕴也在那里灭尽。

(乙)或者对于某者,在受蕴灭尽之处,对于他,色蕴也在那里灭尽吗?

对于从无色界死没者,对于他们,受蕴在那里灭尽,但色蕴不在那里灭尽。对于从五蕴有死没者,对于他们,受蕴在那里灭尽,色蕴也在那里灭尽。

(丁)逆补特伽罗

107(甲)凡色蕴不灭者,其受蕴不灭吗?

从无色界死没者,他们的色蕴不灭,但他们的受蕴并非不灭。一切结生者,他们的色蕴不灭,受蕴也不灭。

(乙)或者凡受蕴不灭者,其色蕴不灭吗?

从无想有情天死没者,他们的受蕴不灭,但他们的色蕴并非不灭。一切结生者,他们的受蕴不灭,色蕴也不灭。

(戊)逆处

108(甲)凡色蕴不灭之处,受蕴于彼处不灭吗?灭。

(乙)或者凡受蕴不灭之处,色蕴于彼处不灭吗?灭。

(己)逆补特伽罗处

109(甲)任何人的色蕴在某处不灭,其受蕴在该处不灭吗?

从无色界死没者,他们于彼处色蕴不灭,但他们于彼处受蕴并非不灭。一切结生者,他们于彼处色蕴不灭,受蕴也不灭。

(乙)或者,对于某者,在某处受蕴不灭,对于他,在那里色蕴不灭吗?

从无想有情死没者,他们于彼处受蕴不灭,但并非他们于彼处色蕴不灭。一切结生者,他们于彼处受蕴不灭,色蕴也不灭。

(2) 过去分

(甲)顺补特伽罗

110(甲) 凡色蕴已灭者,受蕴亦已灭吗?答:是的。

(乙) 或者,凡受蕴已灭者,色蕴亦已灭吗?答:是的。

(乙)顺处

111(甲)在某处,色蕴已灭,在那里,受蕴已灭吗?

在无想有情,在那里,色蕴已灭,但在那里,受蕴未灭。在五蕴,在那里,色蕴已灭,受蕴也已灭。

(乙)或者,在某处,受蕴已灭,在那里,色蕴已灭吗?

于无色界,在那里受蕴曾灭尽,但在那里色蕴未曾灭尽。于五蕴有,在那里受蕴曾灭尽,色蕴也曾灭尽。

(丙)顺补特伽罗处

112(甲)凡色蕴在某处灭尽者,受蕴在那里也灭尽吗?

无想有情众,他们的色蕴在那里灭尽,但他们的受蕴在那里不灭尽。五蕴有者,他们的色蕴在那里灭尽,受蕴也在那里灭尽。

(乙)或者凡受蕴在某处灭尽者,色蕴在那里也灭尽吗?

无色界众,他们的受蕴在那里曾灭尽,但他们的色蕴在那里未曾灭尽。五蕴有者,他们的受蕴在那里曾灭尽,色蕴也在那里曾灭尽。

(丁)逆补特伽罗

113(甲)凡色蕴不灭尽者,受蕴也不灭尽吗?不是。

(乙)或者凡受蕴不灭尽者,色蕴也不灭尽吗?不是。

(戊)逆处

114(甲)凡色蕴不灭尽之处,受蕴也不灭尽吗?灭尽。

(乙)或者,在哪里受蕴不灭,在那里色蕴不灭吗?灭尽。

(己)逆补特伽罗处

115(甲)对于谁,在哪里色蕴不灭,对于他,在那里受蕴不灭吗?

对于无色界者,对于他们,在那里色蕴未曾灭,但对于他们,在那里受蕴并非未曾灭。对于净居天者,对于他们,在那里色蕴未曾灭,受蕴也未曾灭。

(乙)或者,对于谁,在哪里受蕴不灭,对于他,在那里色蕴不灭吗?

对于无想有情,在那里受蕴不灭,但色蕴并非不灭。对于净居天,在那里受蕴不灭,色蕴也不灭。

(3) 未来分

(甲)顺补特伽罗

116(甲)谁的色蕴将灭,他的受蕴也将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁受蕴将灭尽,对于他色蕴将灭尽吗?

对于最后有者,生于无色界者,以及生于无色界后将般涅槃者,在他们死没时,他们的受蕴将灭尽,但他们的色蕴不会灭尽。对于其余者,他们的受蕴将灭尽,色蕴也将灭尽。

(乙)顺处

117(甲)在色蕴将灭尽之处,受蕴也将灭尽吗?

在无想有情天,在那里色蕴将灭尽,但在那里受蕴不会灭尽。在五蕴有中,在那里色蕴将灭尽,受蕴也将灭尽。

(乙)或者在受蕴将灭尽之处,色蕴也将灭尽吗?

在无色界,在那里受蕴将灭尽,但在那里色蕴不会灭尽。在五蕴有中,在那里受蕴将灭尽,色蕴也将灭尽。

(丙)顺补特伽罗处

118(甲)对于某者,在色蕴将灭尽之处,在那里受蕴也将灭尽吗?

对于无想有情,在那里色蕴将灭尽,但受蕴不会灭尽。对于五蕴有者,在那里色蕴将灭尽,受蕴也将灭尽。

(乙)或者对于某者,在受蕴将灭尽之处,在那里色蕴也将灭尽吗?

对于那些无色者,在那里受蕴将灭,但在那里他们的色蕴不会灭。对于那些五蕴者,在那里他们的受蕴将灭,色蕴也将灭。

(丁)逆补特伽罗

119(甲)凡色蕴将不灭者,其受蕴将不灭吗?

对于最后有者,生于无色界者,以及那些生于无色界后将般涅槃者,在他们死没时,他们的色蕴不灭,但他们的受蕴并非不灭。对于般涅槃者,他们的色蕴不灭,受蕴也不灭。

(乙)或者凡受蕴将不灭者,其色蕴将不灭吗?答:是的。

(戊)逆处

120(甲)凡色蕴不灭之处,受蕴不灭吗?将灭。

(乙)或者凡受蕴不灭之处,色蕴不灭吗?将灭。

(己)逆补特伽罗处

121(甲)凡某者在某处色蕴将不灭,该者在该处受蕴将不灭吗?

对于那些无色者,在那里色蕴将不灭,但在那里他们的受蕴并非将不灭。对于般涅槃者,在那里他们的色蕴将不灭,受蕴也将不灭。

(乙)或者,对于谁,在何处受蕴将不灭,对于他,在那里色蕴将不灭吗?

对于无想有情,对于他们,在那里受蕴将不灭,但对于他们,在那里色蕴并非不灭。对于般涅槃者,对于他们,在那里受蕴将不灭,色蕴也将不灭。

(4) 现在过去分

(甲)顺补特伽罗

122(甲)对于谁色蕴灭,对于他受蕴已灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁受蕴已灭,对于他色蕴灭吗?

对于一切正在投生的、从无色界死没的,对于他们受蕴已灭,但对于他们色蕴不灭。对于从五蕴界死没的、从无想有情死没的,对于他们受蕴已灭,色蕴也灭。

123(甲)对于谁受蕴灭,对于他想蕴已灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁想蕴已灭,对于他受蕴灭吗?

所有从无想有情天死没而往生者,他们的想蕴灭,而受蕴不灭。从四蕴有、五蕴有死没者,他们的想蕴灭,受蕴也灭。

(乙)顺处

124(甲)色蕴灭之处,受蕴也灭吗?

于无想有情,色蕴灭,但受蕴不灭。于五蕴者,色蕴灭,受蕴也灭。

(乙)或者,受蕴灭之处,色蕴也灭吗?

于无色界,受蕴曾灭,但色蕴不灭。于五蕴有,受蕴曾灭,色蕴也灭。

125(甲)受蕴灭之处,想蕴也灭吗?答:是的。

(乙)或者,想蕴灭之处,受蕴也灭吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

126(甲)对某者,色蕴灭之处,对他,受蕴也灭吗?

于净居天般涅槃者、从无想有情死没者,他们在那里色蕴灭,但他们在那里受蕴不灭。其余从五蕴聚死没者,他们在那里色蕴灭,受蕴也灭。

(乙)或者凡在何处受蕴灭者,他在那里色蕴灭吗?

投生到五蕴有者、诸无色者,他们在那里的受蕴曾灭,但色蕴不灭。从五蕴有死没者,他们在那里的受蕴曾灭,色蕴也灭。

127(甲)凡在何处受蕴灭者,他在那里想蕴灭吗?

在净居天般涅槃者,他们的受蕴在那里灭,但他们的想蕴不在那里灭。其余从四蕴、五蕴死殁者,他们的受蕴在那里灭,想蕴也在那里灭。

(乙)或者凡在何处想蕴灭者,他在那里受蕴灭吗?

投生四蕴界、五蕴界者,他们在那里的想蕴灭尽,但他们在那里的受蕴不灭尽。从四蕴界、五蕴界死没者,他们在那里的想蕴灭尽,受蕴也灭尽。

(丁)逆补特伽罗

128(甲)凡色蕴不灭者,他受蕴不灭吗?灭。

(乙)或者,对于受蕴不灭尽者,其色蕴不灭尽吗?不。

129(甲)对于受蕴不灭尽者,其想蕴不灭尽吗?灭尽。

(乙)或者,对于想蕴不灭尽者,其受蕴不灭尽吗?不。

(戊)逆处

130于何处色蕴不灭尽(应作何处之圆满)。

(己)逆补特伽罗处

131(甲)对于何者于何处色蕴不灭尽,其于彼处受蕴不灭尽吗?

对于生于五蕴有者、诸无色者,其于彼处色蕴不灭尽,但其于彼处受蕴并非未曾灭尽。对于生于净居天者、生于无想有情者,其于彼处色蕴不灭尽且受蕴未曾灭尽。

(乙)或者,对于何者于何处受蕴不灭尽,其于彼处色蕴不灭尽吗?

对于在净居天般涅槃者、从无想有情死没者,其于彼处受蕴不灭尽,但其于彼处色蕴非不灭尽。对于生于净居天者、生于无想有情者,其于彼处受蕴不灭尽且色蕴不灭尽。

132(甲)凡于何处其受蕴不灭,于彼处其想蕴不会灭吗?

对于生于四蕴地、五蕴地者,于彼处其受蕴不灭,但于彼处其想蕴非未曾灭。对于生于净居天者、无想有情者,于彼处其受蕴不灭,且其想蕴也未曾灭。

(乙)或者凡于何处其想蕴未曾灭,于彼处其受蕴不灭吗?

对于在净居天般涅槃者,在那里他们的想蕴不灭,但他们的受蕴并非不灭。对于生到净居天者、无想有情者,在那里他们的想蕴不灭,且受蕴也不灭。

(5) 现在未来分

(甲)顺补特伽罗

133(甲)凡其色蕴灭者,其受蕴将灭吗?

对于般涅槃于五蕴地者,其色蕴灭,但其受蕴将不灭。对于其余从五蕴地死没者、从无想有情死没者,其色蕴灭,且其受蕴将灭。

(乙)或者凡其受蕴将灭者,其色蕴灭吗?

一切往生者中,从无色界死没者,他们的受蕴将灭尽,但他们的色蕴不灭尽。从五蕴有情死没者、从无想有情死没者,他们的受蕴将灭尽,色蕴也灭尽。

134(甲)凡受蕴灭尽者,他的想蕴将灭尽吗?

般涅槃者,他们的受蕴灭尽,但他们的想蕴将不灭尽。其余的从四蕴有情死没者、从五蕴有情死没者,他们的受蕴灭尽,想蕴也将灭尽。

(乙)或者凡想蕴将灭尽者,他的受蕴灭尽吗?

一切往生者中,从无想有情死没者,他们的想蕴将灭尽,但他们的受蕴不灭尽。从四蕴有情死没者、从五蕴有情死没者,他们的想蕴将灭尽,受蕴也灭尽。

(乙)顺处

135于何处色蕴灭尽……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

136(甲)凡于何处色蕴灭尽者,他于彼处受蕴将灭尽吗?

五蕴有情般涅槃者、从无想有情死没者,他们于彼处色蕴灭尽,但他们于彼处受蕴将不灭尽。其余的从五蕴有情死没者,他们于彼处色蕴灭尽,受蕴也将灭尽。

(乙)或者,凡于何处受蕴将灭者,彼于彼处色蕴灭吗?

诸往生于五蕴有者、诸无色者,彼等于彼处受蕴将灭,但彼等于彼处色蕴不灭。诸从五蕴有死没者,彼等于彼处受蕴将灭,色蕴也灭。

137(甲)凡于何处受蕴灭者,彼于彼处想蕴将灭吗?

诸般涅槃者,彼等于彼处受蕴灭,但彼等于彼处想蕴不将灭。其余诸从四蕴有、五蕴有死没者,彼等于彼处受蕴灭,想蕴也将灭。

(乙)或者,凡于何处想蕴将灭者,彼于彼处受蕴灭吗?

诸往生于四蕴有、五蕴有者,彼等于彼处想蕴将灭,但彼等于彼处受蕴不灭。诸从四蕴有、五蕴有死没者,彼等于彼处想蕴将灭,受蕴也灭。

(丁)逆补特伽罗

138(甲)凡色蕴不灭者,彼受蕴将不会灭吗?

对于一切往生者中从无色有死没者,他们的色蕴不灭,但他们的受蕴将灭。于无色有般涅槃者,他们的色蕴也不灭,受蕴也不将灭。

(乙)或者,谁的受蕴将不灭,他的色蕴不灭吗?

对于在五蕴中般涅槃者,他们的受蕴将不灭,但他们的色蕴并非不灭。对于无色界般涅槃者,他们的受蕴将不灭,色蕴也将不灭。

139(甲)对于谁的受蕴不灭,对于他的想蕴将不灭吗?将灭。

(乙)或者,对于谁的想蕴将不灭,对于他的受蕴不灭吗?灭。

(戊)逆处

140在何处色蕴不灭……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

141(甲)对于谁在何处色蕴不灭,对于他在彼处受蕴将不灭吗?

对于投生五蕴有者和无色界者,他们在彼处色蕴不灭,但并非他们在彼处受蕴将不灭。对于在无色界般涅槃者和投生到无想有情者,他们在彼处色蕴不灭,受蕴也将不灭。

(乙)或者,对于谁在何处受蕴将不灭,对于他在彼处色蕴不灭吗?

五蕴有般涅槃者及无想有情死没者,他们的受蕴在那里将不灭,但他们的色蕴在那里则会灭。无色界般涅槃者与投生无想有情者,他们的受蕴在那里将不灭,色蕴亦不灭。

142(甲)凡受蕴在那里不灭者,他的想蕴在那里将不灭吗?

于四蕴者、五蕴者投生时,他们的受蕴在那里不灭,但他们的想蕴在那里将灭。于无想有情者,他们的受蕴在那里不灭,想蕴亦将不灭。

(乙)或者凡想蕴在那里将不灭者,他的受蕴在那里不灭吗?

于般涅槃者,他们的想蕴在那里将不灭,但他们的受蕴在那里不会不灭。于无想有情者,他们的想蕴在那里将不灭,受蕴也不灭。

(6) 过去未来分

(甲)顺补特伽罗

143(甲)凡色蕴已灭者,他的受蕴将灭吗?

于般涅槃者,他们的色蕴已灭,但他们的受蕴将不灭。于其余者,他们的色蕴已灭,受蕴也将灭。

(乙)或者,对于任何受蕴将灭的人,他的色蕴已灭吗?答:是的。

144(甲)对于任何受蕴已灭的人,他的想蕴将灭吗?

对于那些般涅槃者,他们的受蕴已灭,但他们的想蕴将不会灭。对于其余者,他们的受蕴已灭,想蕴也将灭。

(乙)或者,对于任何想蕴将灭的人,他的受蕴已灭吗?答:是的。

(乙)顺处

145在色蕴已灭之处……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

146(甲)对于任何在某处色蕴已灭的人,他在该处受蕴将灭吗?

对于五蕴般涅槃的无想有情,他们在该处色蕴已灭,但他们在该处受蕴不将灭。对于其余的五蕴者,他们在该处色蕴已灭,受蕴也将灭。

(乙)或者,对于任何在某处受蕴将灭的人,他在该处色蕴已灭吗?

对于投生净居天者及无色界者,他们的受蕴将在那里灭尽,但他们的色蕴未曾在那里灭尽。对于其余的五蕴者,他们的受蕴将在那里灭尽,色蕴也曾在那里灭尽。

147(甲)凡受蕴在某处已灭者,想蕴将在那里灭吗?

对于般涅槃者,他们的受蕴在那里灭尽,但他们的想蕴不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的受蕴在那里灭尽,想蕴也将在那里灭尽。

(乙)或者凡想蕴将在某处灭尽者,他的受蕴是否在那里灭尽?

对于生到净居天者,他们的想蕴将在那里灭尽,但他们的受蕴不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的想蕴也将在那里灭尽,受蕴也已在那里灭尽。

(丁)逆补特伽罗

148(甲)凡色蕴不灭尽者,受蕴是否将不灭尽?无。

(乙)或者凡受蕴不会灭尽者,色蕴是否不灭尽?灭尽。

149(甲)凡受蕴不灭尽者,想蕴是否将不灭尽?无。

(乙)或者,凡彼想蕴将不灭者,彼受蕴不灭吗?灭。

(戊)逆处

150凡彼色蕴不灭……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

151(甲)凡彼于彼处色蕴不灭者,彼于彼处受蕴将不灭吗?

对于正投生净居天者及无色界者,彼等于彼处色蕴未曾灭,但彼等于彼处受蕴非将不灭。诸于净居天般涅槃者、诸于无色界般涅槃者,彼等于彼处色蕴未曾灭,且受蕴将不灭。

(乙)或者,凡彼于彼处受蕴将不灭者,彼于彼处色蕴不灭吗?

对于在五蕴有中般涅槃者及无想有情,彼等于彼处受蕴将不灭,但彼等于彼处色蕴并非未曾灭。诸于净居天般涅槃者、诸于无色界般涅槃者,彼等于彼处受蕴将不灭,且色蕴未曾灭。

152(甲)凡彼于彼处受蕴不灭者,彼于彼处想蕴将不灭吗?

诸正投生于净居天者,彼等于彼处受蕴不灭,但彼等于彼处想蕴非将不灭。诸于净居天般涅槃者、诸无想有情,彼等于彼处受蕴不灭,且想蕴将不灭。

(乙)或者,对于某者,在某处想蕴将不灭,对于他,在那里受蕴将不灭吗?

对于那些般涅槃者,在那里想蕴将不灭,但对于他们,在那里受蕴不会不灭。对于在净居天般涅槃的无想有情,对于他们,在那里想蕴将不灭,受蕴也将不灭。

灭分

3. 生起灭分

(1) 现在分

(甲)顺补特伽罗

153(甲)对于某者,色蕴生起,对于他,受蕴灭吗?答:不。

(乙)或者,对于某者,受蕴灭,对于他,色蕴生起吗?答:不。

154(甲)对于某者,受蕴生起,对于他,想蕴灭吗?答:不。

(乙)或者,对于某者,想蕴灭,对于他,受蕴生起吗?答:不。

(乙)顺处

155(甲)色蕴在何处生起,受蕴在彼处灭吗?

在无想有情中,色蕴在彼处生起,但受蕴不在彼处灭。在五蕴有中,色蕴在彼处生起,受蕴也在彼处灭。

(乙)或者,受蕴在何处灭,色蕴就在彼处生起吗?

在无色界,受蕴在彼处灭,但色蕴不在彼处生起。在五蕴有,受蕴在彼处灭,色蕴也在彼处生起。

156(甲)受蕴在何处生起,想蕴就在彼处灭吗?答:是的。

(乙)或者,想蕴在何处灭,受蕴在彼处生起吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

157(甲)对某人,色蕴在何处生起,对他受蕴在彼处灭吗?答:不。

(乙)或者,对某人,受蕴在何处灭,对他色蕴在彼处生起吗?答:不。

158(甲)于某处某者的受蕴生起,于该处该者的想蕴灭吗?答:不。

(乙)或者于某处某者的想蕴灭,于该处该者的受蕴生起吗?答:不。

(丁)逆补特伽罗

159(甲)某者的色蕴不生起,该者的受蕴不灭吗?

四蕴者、五蕴者死没时,他们的色蕴不生起,但他们的受蕴并非不灭。往生无色界者、无想有情者死没时,他们的色蕴不生起,且受蕴不灭。

(乙)或者某者的受蕴不灭,该者的色蕴不生起吗?

往生五蕴者、往生无想有情者,他们的受蕴不灭,但他们的色蕴并非不生起。往生无色界者、无想有情者死没时,他们的受蕴不灭,且色蕴不生起。

160(甲)某者的受蕴不生起,该者的想蕴不灭吗?

四蕴者、五蕴者死没时,他们的受蕴不生起,但他们的想蕴并非不灭。无想有情者,他们的受蕴不生起,且想蕴不灭。

(乙)或者,对于谁的想蕴不灭,他的受蕴不生吗?

对于生于四蕴地、五蕴地者,他们的想蕴不灭,但他们的受蕴非不生。对于无想有情,他们的想蕴不灭,受蕴也不生。

(戊)逆处

161(甲)在色蕴不生之处,受蕴不灭吗?灭。

(乙)或者,在受蕴不灭之处,色蕴不生吗?生。

162(甲)在受蕴不生之处,想蕴不灭吗?答:是的。

(乙)或者,在想蕴不灭之处,受蕴不生吗?答:是的。

(己)逆补特伽罗处

163(甲)对于谁在何处色蕴不生,他在彼处受蕴不灭吗?

对于从四蕴地、五蕴地死没者,他们在彼处色蕴不生,但他们的受蕴在彼处并非不灭。对于生于无色界者、从无想有情死没者,他们在彼处色蕴不生,受蕴也不灭。

(乙)或者,凡于何处受蕴不灭者,于彼处色蕴不生耶?

对于投生到五蕴者,对于投生到无想有情者,他们在那里受蕴不灭,但他们在那里色蕴生起。对于投生到无色界者,对于从无想有情死没者,他们在那里受蕴不灭且色蕴不生。

164(甲)凡于何处受蕴不生者,于彼处想蕴不灭耶?

对于从四蕴者、五蕴者死没者,于彼处受蕴不生,但于彼处想蕴非不灭。对于无想有情者,于彼处受蕴不生且想蕴不灭。

(乙)或者,凡于何处想蕴不灭者,于彼处受蕴不生耶?

生为四蕴或五蕴者,他们在那里的想蕴不灭,他们在那里的受蕴也不生。无想有情者,他们在那里的想蕴不灭,受蕴也不生。

(2) 过去分

(甲)顺补特伽罗

165(甲)凡色蕴已生者,受蕴已灭耶?答:是。

(乙)或者,对谁受蕴灭,他的色蕴会生吗?答:是的。

166(甲)对谁受蕴生,他的想蕴会灭吗?答:是的。

(乙)或者,对谁想蕴灭,他的受蕴会生吗?答:是的。

(乙)顺处

167在何处色蕴生……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

168(甲)谁在何处色蕴生,他就在该处受蕴灭吗?

对于无想有情,他们在该处色蕴生,但他们在该处受蕴不灭。对于五蕴者,他们在该处色蕴生且受蕴灭。

(乙)或者,对于谁在何处受蕴灭,对于他在彼处色蕴会生吗?

无色者们,于彼处受蕴曾灭,而于彼处色蕴未曾生起;五蕴者们,于彼处受蕴曾灭且色蕴曾生起。

169(甲)凡有人于某处受蕴生起,此人于该处想蕴灭吗?答:是的。

(乙)或者凡于某处某人的想蕴灭,于该处该人的受蕴生起吗?答:是的。

(丁)逆补特伽罗

170(甲)凡某人的色蕴不生起,该人的受蕴不灭吗?不是。

(乙)或者凡某人的受蕴不灭,该人的色蕴不生起吗?不是。

171(甲)凡某人的受蕴不生起,该人的想蕴不灭吗?不是。

(乙)或者凡某人的想蕴不灭,该人的受蕴不生起吗?不是。

(戊)逆处

172凡于某处色蕴不生起……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

173(甲)凡于某处某人的色蕴不生起,于该处该人的受蕴不灭吗?

对于无色界诸天,他们在那里色蕴未曾生起,但他们在那里受蕴并非未曾灭尽。对于净居天,他们在那里色蕴未曾生起且受蕴未曾灭尽。

(乙)或者,凡在何处受蕴不灭尽者,他在那里色蕴不生起吗?

对于无想有情天,他们在那里受蕴不灭尽,但他们在那里色蕴不生起。对于净居天,他们在那里受蕴不灭尽且色蕴不生起。

174(甲)凡在何处受蕴不生起者,他在那里想蕴不灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,凡在何处想蕴不灭尽者,他在那里受蕴不生起吗?答:是的。

(3) 未来分

(甲)顺补特伽罗

175(甲)凡色蕴将生起者,他的受蕴将灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,凡受蕴将灭尽者,他的色蕴将生起吗?

那些投生的最后有者中,凡是投生到无色界后将般涅槃者,他们的受蕴将灭,但他们的色蕴不会生起;对于其余者,他们的受蕴将灭,色蕴也将生起。

176(甲)凡受蕴将生起者,他的想蕴将灭吗?答:是的。

(乙)或者凡想蕴将灭者,他的受蕴将生起吗?

对于最后有者,于投生时,他们的想蕴将灭,但他们的受蕴不会生起。对于其余者,他们的想蕴将灭,受蕴也将生起。

(乙)顺处

177凡色蕴将生起之处……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

178(甲)凡于何处色蕴将生起者,他于彼处受蕴将灭吗?

对于无想有情,他们的色蕴将在那里生起,但他们的受蕴不会在那里灭。对于五蕴者,他们的色蕴将在那里生起,受蕴也将在那里灭。

(乙)或者,若某人的受蕴将在某处灭尽,他的色蕴会在那里生起吗?

对于投生五蕴有的最后有者中,那些投生无色界者,他们的受蕴将在那里灭尽,但他们的色蕴不会在那里生起。对于其余的五蕴有者,他们的受蕴将在那里灭尽,色蕴也将在那里生起。

179(甲)凡受蕴将在某处生起者,他的想蕴将在那里灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,凡想蕴将在某处灭尽者,他的受蕴将在那里生起吗?

对于最后有者的生起者,他们的想蕴将在那里灭尽,但他们的受蕴不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的想蕴将在那里灭尽,受蕴也将在那里生起。

(丁)逆补特伽罗

180(甲)凡色蕴将不生起者,他的受蕴将不灭尽吗?

对于最后有者的生起者,以及那些生起于无色界后将般涅槃者,他们的色蕴不生起,但他们的受蕴并非不灭尽。对于般涅槃者,他们的色蕴不生起,受蕴也不灭尽。

(乙)或者,凡受蕴将不灭尽者,他的色蕴将不生起吗?答:是的。

181(甲)凡受蕴将不生起者,他的想蕴将不灭尽吗?

对于最后有者,当他们投生时,他们的受蕴将不生起,但他们的想蕴不会不灭尽。当他们般涅槃时,他们的受蕴将不生起,想蕴也不灭尽。

(乙)或者,对于任何想蕴不会不灭尽者,他的受蕴将不生起吗?答:是的。

(戊)逆处

182在色蕴将不生起之处……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

183(甲)对于任何在某处色蕴将不生起者,在那里他的受蕴不会不灭尽吗?

对于最后有者中投生五蕴有者与无色者,在那里他们的色蕴将不生起,但在那里他们的受蕴不会不灭尽。当他们般涅槃时,在那里他们的色蕴将不生起,受蕴也不会灭尽。

(乙)或者,对于任何在某处受蕴不会灭尽者,在那里他的色蕴将不生起吗?

对于无想有情者,在那里他们的受蕴将不会灭尽,但在那里他们的色蕴将不生起。当他们般涅槃时,在那里他们的受蕴将不会灭尽,色蕴也将不生起。

184(甲)对于任何在某处受蕴将不生起者,在那里他的想蕴将不会灭尽吗?

对于最后有者,当他们投生时,他们在那里的受蕴将不生起,但他们在那里的想蕴不会灭尽。对于般涅槃的无想有情,他们在那里的受蕴将不生起,想蕴也不会灭尽。

(乙)或者,若某人的想蕴在何处不灭尽,他在那里的受蕴将不生起吗?答:是的。

(4) 现在过去分

(甲)顺补特伽罗

185(甲)凡色蕴生起者,他的受蕴灭尽了吗?答:是的。

(乙)或者,凡受蕴灭尽了者,他的色蕴生起吗?

对于一切死没者,投生于无色界者,他们的受蕴灭尽了,但他们的色蕴不生起。对于投生于五蕴界者,投生为无想有情者,他们的受蕴灭尽了,色蕴也生起……

如在生起转中现在-过去已分别论,在此也应如是分别论。

(5) 现在未来分

(甲)顺补特伽罗

186(甲)对于色蕴生起者,其受蕴将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于受蕴将灭者,其色蕴生起吗?

一切从死没、往生于无色界者,他们的受蕴将灭,而他们的色蕴不生起。往生于五蕴(界)者、往生于无想有情者,他们的受蕴将灭,而色蕴生起。

187(甲)对于受蕴生起者,其想蕴将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于想蕴将灭者,其受蕴生起吗?

一切死去后再生到无想有情的诸有情,他们的想蕴将会灭尽,但他们的受蕴不会生起。再生到四蕴界或五蕴界的诸有情,他们的想蕴将会灭尽,受蕴也会生起。

(乙)顺处

188在色蕴生起之处……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

189(甲)对于在色蕴生起之处者,在该处其受蕴将灭吗?

对于那些往生到无想有情处者,他们在那里色蕴生起,但他们在那里受蕴不会灭尽。对于那些往生到五蕴有者,他们在那里色蕴生起,受蕴也会灭尽。

(乙)或者,对于任何在某处受蕴将灭尽者,他在那里色蕴生起吗?

对于那些从五蕴有死去往生到无色界者,他们在那里受蕴将灭尽,但他们在那里色蕴不生起。对于那些往生到五蕴有者,他们在那里受蕴将灭尽,色蕴也生起。

190(甲)对于任何在某处受蕴生起者,他在那里想蕴会灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,对于任何在某处想蕴将灭尽者,他在那里受蕴生起吗?

对于那些从四蕴有、五蕴有死去者,他们在那里想蕴将灭尽,但他们在那里受蕴不生起。对于那些往生到四蕴有、五蕴有者,他们在那里想蕴将灭尽,受蕴也生起。

(丁)逆补特伽罗

191(甲)对于任何色蕴不生起者,他的受蕴不会灭尽吗?

对于一切死去往生到无色界者,他们的色蕴不生起,但他们的受蕴并非将不灭尽。对于那些般涅槃者,他们的色蕴不生起,受蕴也将不灭尽。

(乙)或者,对于谁的受蕴将不灭,对于他的色蕴不生吗?答:是的。

192(甲)对于谁的受蕴不生,对于他的想蕴将不灭吗?

对于一切死没而往生无想有情者,对于他们的受蕴不生,但对于他们的想蕴并非将不灭。对于般涅槃者,对于他们的受蕴不生,想蕴也将不灭。

(乙)或者,对于谁的想蕴将不灭,对于他的受蕴不生吗?答:是的。

(戊)逆处

193在何处色蕴不生……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

194(甲)对于谁在何处色蕴不生,对于他在彼处受蕴将不灭吗?

对于从五蕴有死没而生于无色有的那些,对于他们在彼处色蕴不生,但对于他们在彼处受蕴并非将不灭。对于般涅槃的、从无想有情死没的那些,对于他们在彼处色蕴不生,受蕴也将不灭。

(乙)或者,对于谁在何处受蕴将不灭,对于他在彼处色蕴不生吗?

对于那些生于无想有情处者,他们的受蕴在那里将不灭,但他们的色蕴在那里不生起。对于般涅槃的无想有情死没者,他们的受蕴在那里将不灭,色蕴也不生起。

195(甲)凡受蕴在某处不生起者,他的想蕴在那里将不灭吗?

对于四蕴者、五蕴者死没者,他们的受蕴在那里不生起,但他们的想蕴在那里并非将不灭。对于般涅槃的无想有情,他们的受蕴在那里不生起,想蕴也将不灭。

(乙)或者凡想蕴在某处将不灭者,他的受蕴在那里不生起吗?答:是的。

(6) 过去未来分

(甲)顺补特伽罗

196(甲)凡色蕴已生起者,他的受蕴将灭吗?

对于般涅槃者,他们的色蕴已生起,但他们的受蕴将不灭。对于其余者,他们的色蕴已生起,受蕴也将灭。

(乙)或者凡受蕴将灭者,他的色蕴已生起吗?答:是的。

197(甲)凡受蕴已生起者,他的想蕴将灭尽吗?

对于般涅槃者,彼等之受蕴已生起,但彼等之想蕴将不灭尽。对于其余者,彼等之受蕴已生起且想蕴将灭尽。

(乙)或者凡想蕴将灭尽者,他的受蕴将生起吗?答:是的。

(乙)顺处

198凡色蕴已生起之处……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

199(甲)凡在何处色蕴生起者,他就在彼处受蕴将灭尽吗?

对于在五蕴中般涅槃的无想有情,它们在那里色蕴已生起,但受蕴将不灭尽。对于其余的五蕴者,它们在那里色蕴已生起且受蕴将灭尽。

(乙)或者,凡在何处受蕴将灭尽者,他在那里色蕴将生起吗?

对于往生净居天者与无色界有情,他们那里受蕴将灭尽,但色蕴未曾生起。对于其余的五蕴者,他们那里受蕴将灭尽且色蕴已生起。

200(甲)凡于某处某人的受蕴已生起,于该处他的想蕴将灭吗?

对于般涅槃者,于该处他们的受蕴已生起,但于该处他们的想蕴将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者,于该处他们的受蕴已生起,想蕴也将灭。

(乙)或者凡于某处某人的想蕴将灭,于该处他的受蕴已生起吗?

对于往生净居天者,于该处他们的想蕴将灭,但于该处他们的受蕴未曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,于该处他们的想蕴将灭,受蕴也已生起。

(丁)逆补特伽罗

201(甲)凡某人的色蕴未曾生起,他的受蕴将不灭吗?无。

(乙)或者凡某人的受蕴将不灭,他的色蕴未曾生起吗?已生起。

202(甲)凡某人的受蕴未曾生起,他的想蕴将不灭吗?无。

(乙)或者凡某人的想蕴将不灭,他的受蕴未曾生起吗?已生起。

(戊)逆处

203在彼处色蕴不生起……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

204(甲)谁的色蕴在彼处不生起,他的受蕴在彼处将不灭尽吗?

对于投生净居天者及无色界者,他们的色蕴未曾在彼处生起,但他们的受蕴并非将不灭尽。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者,他们的色蕴未曾在彼处生起,且受蕴将不灭尽。

(乙)或者,谁的受蕴在彼处将不灭尽,他的色蕴在彼处不生起吗?

对于在五蕴有中般涅槃者及无想有情,对于他们,在彼处受蕴将不灭尽,但对于他们,在彼处色蕴并非未曾生起。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者,对于他们,在彼处受蕴将不灭尽且色蕴未曾生起。

205(甲)对于谁,在彼处受蕴不生起,对于他,在彼处想蕴将不灭尽吗?

对于生到净居天者,在彼处,他们的受蕴不生起,但想蕴非将不灭尽。对于在净居天般涅槃的无想有情,在彼处,他们的受蕴不生起且想蕴非将不灭尽。

(乙)或者,对于谁,在彼处想蕴将不灭尽,对于他,在彼处受蕴不生起吗?

于彼处般涅槃者,其想蕴不灭尽,受蕴亦不在彼处生起。于净居天般涅槃者与无想有情,其想蕴亦不灭尽,受蕴亦不生起。

生起灭分

转起分终