三界善巴利

269什么是善法？当欲界善心生起，伴随着喜悦，相应于智，下……（中略）……中……（中略）……上……（中略）……欲增上……（中略）……精进增上……（中略）……心增上……（中略）……观察增上……（中略）……欲增上下……（中略）……中……（中略）……上……（中略）……精进增上下……（中略）……中……（中略）……上……（中略）……心增上下……（中略）……中……（中略）……上……（中略）……观察增上下……（中略）……中……（中略）……上，在那时有触……（中略）……有不散乱……（中略）……这些是善法。巴利注疏 2

270什么是善法？当欲界善心生起时，与喜俱、与智相应、有行……（中略）……与喜俱、与智不相应……（中略）……与喜俱、与智不相应、有行……（中略）……与舍俱、与智相应……（中略）……与舍俱、与智相应、有行……（中略）……与舍俱、与智不相应……（中略）……与舍俱、与智不相应、有行，下……（中略）……中……（中略）……上……（中略）……以欲为增上……（中略）……以精进为增上……（中略）……以心为增上……（中略）……以欲为增上、下……（中略）……中……（中略）……上……（中略）……以精进为增上、下……（中略）……中……（中略）……上……（中略）……以心为增上、下……（中略）……中……（中略）……上，在那时有触……（中略）……有不散乱……（中略）……这些法是善法。巴利

271什么是善法？当修习色界转生之道时，离诸欲……进入并住于初禅那，地遍之下者……地遍之中者……地遍之上者……欲为主……精进为主……心为主……观察为主……欲为主之下者……欲为主之中者……欲为主之上者……精进为主之下者……精进为主之中者……精进为主之上者……心为主之下者……心为主之中者……心为主之上者……观察为主之下者……观察为主之中者……观察为主之上者，当其时有触……有无散乱……这些是善法。巴利

272何为善法？于何时，为了色界生起，修习道，由于寻伺的平息，进入并住于第二禅那；由于寻伺的平息，进入并住于第三禅那；由于寻伺的平息，进入并住于第四禅那；由于寻伺的平息，进入并住于第一禅那；由于寻伺的平息，进入并住于第五禅那，修习地遍，下品；修习地遍，中品；修习地遍，上品；修习欲增上；修习精进增上；修习心增上；修习观察增上；修习欲增上，下品；修习欲增上，中品；修习欲增上，上品；修习精进增上，下品；修习精进增上，中品；修习精进增上，上品；修习心增上，下品；修习心增上，中品；修习心增上，上品；修习观察增上，下品；修习观察增上，中品；修习观察增上，上品，于彼时有触、有受、有想、有思、有心、有信、有精进、有念、有定、有慧、有喜根、有舍根、有意根、有喜根、有舍根、有信根、有精进根、有念根、有定根、有慧根、有欲欲、有精进欲、有心欲、有观察欲、有欲欲力、有精进力、有惭力、有愧力、有念力、有定力、有慧力、有惭力、有愧力、有无贪、有无嗔、有无痴、有无嗔恚、有光明想、有不散乱，此等诸法为善。巴利

273哪些是善法？当某时为了往生无色界而修习道时，完全超越色想，灭尽对碍想，不作意种种想，具足空无边处想，舍断乐……具足住于第四禅那，下劣的……中等的……殊胜的……欲增上的……精进增上的……心增上的……伺察增上的……欲增上的下劣的……中等的……殊胜的……精进增上的下劣的……中等的……殊胜的……心增上的下劣的……中等的……殊胜的……伺察增上的下劣的……中等的……殊胜的，在那个时候，有触……有不散乱……这些是善法。巴利

274哪些是善法？当某时为了往生无色界而修习道，完全超越空无边处，具有识无边处想，舍断乐……具足住于第四禅那：下劣的……中等的……殊胜的……欲增上的……精进增上的……心增上的……伺察增上的……欲增上的下劣的……中等的……殊胜的……精进增上的下劣的……中等的……殊胜的……心增上的下劣的……中等的……殊胜的……伺察增上的下劣的……中等的……殊胜的，那时有触……有不散乱……这些法是善的。巴利

275哪些是善法？当某时为了往生无色界而修习道，完全超越识无边处，具有无所有处想，舍断乐……具足住于第四禅那：下劣的……中等的……殊胜的……欲增上的……精进增上的……心增上的……伺察增上的……欲增上的下劣的……中等的……殊胜的……精进增上的下劣的……中等的……殊胜的……心增上的下劣的……中等的……殊胜的……伺察增上的下劣的……中等的……殊胜的，那时有触……有不散乱……这些法是善的。巴利

276什么是善法？在那时候，修习为生于无色之道，完全超越无所有处，具有非想非非想处想的，舍乐……进入后住于第四禅那，下劣……中等……上等……欲增上……精进增上……心增上……思择增上……欲增上的下劣……中等……上等……精进增上的下劣……中等……上等……心增上的下劣……中等……上等……思择增上的下劣……中等……上等，在那时候有触……有不散乱……这些是善法。巴利